2013年城市規(guī)劃原理精選1

　　第一章

　　城市的定義：指以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)人口聚集為主要特征的居民點(diǎn)，在我國(guó)指按國(guó)家行政建制的市和鎮(zhèn)。(按城市規(guī)劃法，指國(guó)家按行政建制設(shè)立的直轄市、鎮(zhèn))

　　現(xiàn)代城市定義：有一定數(shù)量的非農(nóng)業(yè)人口為主的集居點(diǎn)。(包含三方面因素：人口數(shù)量、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、行政管轄)

　　城市化含義：農(nóng)業(yè)人口及土地向非農(nóng)業(yè)的城市轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象及過(guò)程。(包括人口轉(zhuǎn)變城市規(guī)劃:是為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署和全面安排。

　　城市規(guī)劃區(qū)：是指城市市區(qū)、近郊區(qū)以及城市行政區(qū)域內(nèi)因城市建設(shè)和發(fā)展需要實(shí)行規(guī)劃的區(qū)域。

　　產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、土地和地域空間的變化。

　　一、雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分;馬丘比丘憲章的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)他們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。

　　二、雅典憲章的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論;馬丘比丘憲章 宣揚(yáng)社會(huì)文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，而起決定作用的應(yīng)該是城市中的各類群體、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。

　　三、雅典憲章將城市規(guī)劃視作對(duì)終極狀態(tài)的描述;馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性。

　　《易經(jīng)》：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

　　城市是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具體說(shuō)是人類第三次社會(huì)大分工的產(chǎn)物城市的定義：人口數(shù)量，產(chǎn)業(yè)構(gòu)成及行政管轄的意義。

　　《墨子》記載有關(guān)于城市建設(shè)與攻防戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)容。

　　中國(guó)古代一些城市的平面也曾由一套方城發(fā)展成二套城墻，都城則有三套城墻，這些都是從防御要求出發(fā)的。

　　斯卡莫奇理想城市方案，從防御要求出發(fā)。

　　城市化：農(nóng)業(yè)人口及土地向非農(nóng)業(yè)的城市轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象及過(guò)程。

　　城市化內(nèi)容：1.人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變。2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。3.土地及地域空間的變化。

　　《周禮�？脊び洝酚涊d了周代城市建設(shè)的空間布局制度對(duì)中國(guó)古代城市規(guī)劃實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”講究的是皇權(quán)至上。

　　《管子。度地篇》已有關(guān)于居民點(diǎn)選址要求的記載：“高勿近埠而水用足，低而近水而溝防省�！睆�(qiáng)調(diào)自然至上。

　　《商君書(shū)》則更多地從城鄉(xiāng)關(guān)系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通布局的角度，對(duì)城市的發(fā)展以及城市管理制度等問(wèn)題進(jìn)行了闡述。

　　隋唐長(zhǎng)安城，由宇文愷負(fù)責(zé)制定規(guī)劃。

　　長(zhǎng)安城特點(diǎn)：

　　希波丹姆模式：希波丹姆公元前5世紀(jì)古希臘繁盛時(shí)期的著名的建筑師，他提出了城市建設(shè)的希波丹姆模式，這種模式以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架，以城市廣場(chǎng)為中心，以充分體現(xiàn)了民主和平等的城邦精神。

　　維特魯威 《建筑十書(shū)》

　　西特：《按照藝術(shù)原則進(jìn)行城市設(shè)計(jì)》

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