成考專升本常用文言虛詞復(fù)習(xí)指導(dǎo)一

一、12個(gè)常用文言虛詞：
之：
a) 代詞，表指代作用，可以指代人、事、物，譯為“他（她、它）”，“他的”，……做賓語(yǔ)：
[例] 愛共叔段，欲立之。
    姜氏欲之
b) 代詞，表指示作用，作定語(yǔ)，譯為“這”，“這個(gè)”……
[例] 之二蟲又何知（《莊子》）
c) 代詞，襯足音節(jié)，無(wú)意義，不翻譯
[例] 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之（《左傳》）
   遂置姜氏于城潁，而誓之，曰……
d) 助詞，用于定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，譯為“的”……
[例] 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。
e) 助詞，用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯
[例]魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也
f） 助詞，指明語(yǔ)序倒裝，不翻譯
[例] 姜氏何厭之有
其是之謂乎
我之謂也（《秋水》）
g）動(dòng)詞，譯為“到”、“往”
[例] 大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）

其：
a) 代詞，表指代作用，譯為“他”，“他的”……
[例]原莊宗之所以得天下，與其所以失之者
b) 代詞，表指示作用，譯為“那”，“那個(gè)”……
[例]其后用兵，則遣從事以一少牢告廟
c) 語(yǔ)氣詞，表估計(jì)、推測(cè)語(yǔ)氣，譯為“大概”，“恐怕”……
[例]王室其將卑乎（《國(guó)語(yǔ)》）
d) 語(yǔ)氣詞，表反問語(yǔ)氣，譯為“難道”……
[例]其敢忘君主之大賜？（《左傳》）
e) 語(yǔ)氣詞，表祈使、命令語(yǔ)氣，譯為“就”，“要”，“一定”……
[例]爾其無(wú)忘乃父之志！
者：
起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語(yǔ)之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)等?？梢耘c“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：
與名詞組合：
主要可分兩類：
復(fù)指名詞或名詞性主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。此時(shí)“者”通常可以不譯，也可視需要譯為
“……此人”、“……這個(gè)人”、“……的情況”等。例如：
李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。（《李將軍列傳》）
馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶?zhèn)鳌罚?BR>氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）
2．復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)。此時(shí)“者”通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……的人（情況）”等。例如：
（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《馮諼客孟嘗君》）
與數(shù)量詞組合：
表示數(shù)量的種類。可譯為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
此三者，吾遺恨也。（《五代史伶官傳序》）
此五子者，不產(chǎn)于秦。（《諫逐客書》）
此數(shù)寶者，秦不生一焉。（《諫逐客書》）
與時(shí)間詞組合：
表示一定的時(shí)間范圍，可譯為“……的時(shí)候”等。例如：
昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）
（2）始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。（《答李翊書》）
與形容詞或形容詞短語(yǔ)組合：
將原有的形容詞或形容詞性短語(yǔ)變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為“……的”、“……的人
（或情況、東西、事情等）”。例如：
　?。?）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。（《諫逐客書》）
與動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)組合：
將原有的動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為“……的”、“……的人（或情況、東西、事情等）”。例如：
（1）陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》）
（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子•秋水》）
（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）
（4）秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。（《李將軍列傳》）
（5）當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。（《張中丞傳后敘》）
（6）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《前赤壁賦》）
此外，“者”字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對(duì)緣由的解釋，此時(shí)可譯為“……的原因”等。例如：
而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。（《莊子•秋水》）
若是者何也？（《諫逐客書》）
孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（《馮諼客孟嘗君》）

所
代詞
“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：（1）“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì)；（3）“所”字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者（如“所見”指看到的東西；“見者”則指看東西的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）??所歸：歸處。
豈敢盤桓，有所希冀？（《陳情表》）??所希冀：企盼的內(nèi)容。
五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊子•秋水》）??所連：指禪讓的君位；所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán)；所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國(guó)事。
大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）??所之：去的地方、去處。
非臣隕首所能上報(bào)。（《陳情表》）??所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《前赤壁賦》）??所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：
1．“所……者”
此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：
然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客書》）??所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。
生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書》）??所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達(dá)到的水平。
孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！保ā恶T諼客孟嘗君》）??所寡有者：缺少的東西。
所欲忠者，國(guó)與主耳。（《張中丞傳后敘》）??所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。
所以
“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：
意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來(lái)……
的……”、“憑它來(lái)……的”等。如：

A．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可……（《諫逐客書》）
B．此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（《諫逐客書》）
C．亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書》）
D．今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）
吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）
意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致………的原因”、“這就是……的原因”。如：
A．此五帝三王之所以無(wú)敵也。（《諫逐客書》）
B．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳序》）
C．禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）
指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動(dòng)詞賓語(yǔ)。如：
A．故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（《答司馬諫議書》）
約數(shù)詞
此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇?？勺g為“左右”、“前后”等。例如：
未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）

諸
合音詞
1．“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成?！坝凇惫乓敉昂酢保?。 “之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物；“于”則與后面的詞或短語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：
用與舍屬諸人。（《答李翊書》）
用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書》）
更譬諸操舟……（《論毅力》）
公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）
2．“之乎”的合音?！爸睘橹甘敬~，“乎”為語(yǔ)氣詞，此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句末：
“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，“乎”用來(lái)結(jié)束句子。例如：
有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語(yǔ)•子罕》）
文王之囿方七十里，有諸？（《孟子•梁惠王下》）
約數(shù)詞
此時(shí)“諸”作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“各位”、
“眾”等。例如：
驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。（《馮諼客孟嘗君》）
而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。（《李將軍列傳》）

焉
兼詞
兼有介詞“于”和指示代詞“是（此）”的意思，通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)之后，介紹關(guān)涉到的人、事、物、處所等。例如：
王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之於國(guó)也》）
虢叔死焉，佗邑唯命。（《鄭伯克段于鄢》）
指示代詞
通常用在及物動(dòng)詞之后充當(dāng)賓語(yǔ)，指代前面出現(xiàn)的人、事、物等。例如：
及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣。（《論毅力》）??嘗焉：試著做這件事。
若甚憐焉，而卒以禍。（《種樹郭橐駝傳》）??憐焉：愛護(hù)百姓。
疑問代詞
通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)之前表示疑問，可譯為“哪里”、“怎么”等。例如：
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）
焉足以知是且非邪？（《答李翊書》）
姜氏欲之，焉辟害？（《鄭伯克段于鄢》）
語(yǔ)氣詞
作為語(yǔ)氣詞，“焉”可用于句中或句末，表示不同的語(yǔ)氣。
表陳述語(yǔ)氣，可譯為“了”，或不譯。例如：
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子•秋水》）
我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。（《論毅力》）
表疑問語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例如：
君何患焉？（《鄭伯克段于鄢》）
則不才益將何以報(bào)焉？（《報(bào)劉一丈書》）
雖幾于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊書》）

則
連詞，可以連接詞、短語(yǔ)或句子，表示不同的邏輯關(guān)系。主要有：
表示順承接繼關(guān)系，可酌情譯為“就”、“于是”、“那么”等。例如：
既來(lái)之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）
王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（《寡人之於國(guó)也》
若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。（《鄭伯克段于鄢》）
抵暮，則前所受贈(zèng)金者出。（《報(bào)劉一丈書》）
表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可酌情譯為“卻”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：
人死，則曰：“非我也，兵也?！保ā豆讶酥秶?guó)也》
今取人則不然。（《諫逐客書》）
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。（《陳情表》）
我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。（《論毅力》）
他植者則不然。（《種樹郭橐駝傳》）
表示讓步關(guān)系，可譯為“雖然”、“倒是”等。例如：
美則美矣，抑臣亦有懼矣。（《國(guó)語(yǔ)•晉語(yǔ)九》）
善則善矣，未可以戰(zhàn)也。（《國(guó)語(yǔ)•吳語(yǔ)》）
巧則巧矣，未盡善也。（《傅子•附錄》）