2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題第十二套

編輯推薦：2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題匯總

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2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題第十二套

一、選擇題：1～20 小題。每小題 2 分，共 40 分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.以藝術(shù)作品的存在為依據(jù)，舞蹈、戲劇應(yīng)該是藝術(shù)。(　　)

A.時(shí)間

B.空間

C.時(shí)空

D.想象

答案：C

2.音樂(lè)是的組合。(　　)

A.聲樂(lè)與歌曲

B.弦樂(lè)與演奏

C.歌唱與聲樂(lè)

D.聲樂(lè)和器樂(lè)

答案：D

3.小說(shuō)的三要素是。(　　)

A.人物、敘事、環(huán)境

B.抒情、情節(jié)、環(huán)境

C.人物、環(huán)境、題材

D.人物、情節(jié)、環(huán)境

答案：D

4.把音樂(lè)稱為“流動(dòng)的建筑”的是　　。(　　)

A.德國(guó)哲學(xué)家謝林

B.德國(guó)音樂(lè)家霍普德曼

C.古希臘哲學(xué)家亞里士多德

D.德國(guó)美學(xué)家黑格爾

答案：B

5.把建筑稱為“凝固的音樂(lè)”的是。(　　)

A.德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾

B.古希臘哲學(xué)家柏拉圖

C.德國(guó)哲學(xué)家謝林

D.德國(guó)音樂(lè)家霍普德曼

答案：C

6.造型藝術(shù)包括四個(gè)類別。(　　)

A.繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法

B.建筑、園林、戲劇、小說(shuō)

C.書(shū)法、詩(shī)歌、建筑、舞蹈

D.雕塑、音樂(lè)、戲曲、電影

答案：A

7.古羅馬建筑師維特魯威指出建筑的最基本原則是　。(　)

A.美觀、豪華、耐用

B.規(guī)范、壯觀、令人愉快

C.實(shí)用、堅(jiān)固、美觀

D.豪華、實(shí)用、壯觀

答案：C

8.由于建筑具有很高的審美認(rèn)識(shí)價(jià)值和文化價(jià)值，在歐洲，人們把建筑稱做　。 (　)

A.“石頭的史書(shū)”

B.“永恒的記憶”

C.“凝固的音樂(lè)”

D. “流動(dòng)的建筑”

答案：A

9.世界三大園林體系主要包括。(　)

A.拉美園林、非洲園林、東方園林

B.東方園林、歐洲園林、阿拉伯園林

C.非洲園林、阿拉伯園林、日本園林

D.歐洲園林、拉美園林、法國(guó)園林

答案：B

10. “巨大的工藝”在拉丁文中原來(lái)的涵義是　　。(　　)

A.園林

B.建筑

C.攝影

D.雕塑

答案：B

11.阿拉伯園林發(fā)源于　。(　)

A.印度和西班牙

B.波斯和印度

C.古巴比倫和波斯

D.西班牙和古巴比倫

答案：C

12.中國(guó)園林分為兩大派系，即　。(　)

A.北方園林與南方園林

B.東方園林與西方園林

C.人工園林與自然園林

D.古代園林與現(xiàn)代園林

答案：A

13.中國(guó)園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想是　。(　)

A.“強(qiáng)迫自然接受均衡的法則”

B.“詩(shī)情畫(huà)意”

C.“盡量違背自然”

D.“講究對(duì)稱與均衡”

答案：B

14.歐洲繪畫(huà)之父和現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派的鼻祖是　　。(　　)

A.達(dá)?芬奇

B.喬托

C.米開(kāi)朗基羅

D.拉斐爾

答案：B

15.被稱為“塑圣”的唐代雕塑大師是　。(　)

A.吳道子

B.閻立本

C.楊惠之

D.戴逵父子

答案：C

16.提出建筑的三條基本原則(實(shí)用、堅(jiān)固、美觀)的古羅馬建筑師是　。(　)

A.維特魯威

B.米開(kāi)朗基羅

C.密斯

D.漢密爾頓

答案：A

17.法國(guó)雕塑大師羅丹稱為“古代的神品”是指　。(　)

A.《命運(yùn)三女神》

B.《擲鐵餅者》

C.《米洛斯的阿芙羅狄特》

D.《大衛(wèi)》

答案：C

18.攝影藝術(shù)體裁繁多，按感光材料和畫(huà)面顏色可分為。(　　)

A.黑白攝影和彩色攝影

B.肖像攝影和風(fēng)光攝影

C.航空攝影和水下攝影

D.舞臺(tái)攝影和體育攝影

答案：A

19.攝影是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，其發(fā)明時(shí)間及創(chuàng)始人是　。(　)

A.1785 年德國(guó)人鮑姆嘉通

B.1920 年英國(guó)人喬?洛蒂

C.1839 年法國(guó)人達(dá)蓋爾

D.1945 年加拿大人卡希

答案：C

20.唐代是書(shū)法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，各種書(shū)體都有了承先啟后的發(fā)展，其中達(dá)到高峰的是　。(　)

A.小篆

B.隸書(shū)

C.行書(shū)

D.楷書(shū)

答案：D

二、簡(jiǎn)答題：21～23 小題，每小題 l0 分，共 30 分。

21.簡(jiǎn)述五種主要的藝術(shù)分類方法。

答案：(1)以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)(音樂(lè)、文學(xué)等)、空間藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑等)和時(shí)空藝術(shù)(戲劇、影視等)。

(2)以對(duì)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)(音樂(lè)等)、視覺(jué)藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑等)和視聽(tīng)藝術(shù)(戲劇、影視等)。

(3)以藝術(shù)作品對(duì)客觀世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑、小說(shuō)等)、表現(xiàn)藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、建筑等)和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)(戲劇、影視等)。

(4)以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等)和靜態(tài)藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等)。

(5)從本質(zhì)上講，藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達(dá)出藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)，因此，應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征作為根本的依據(jù)，將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法)、實(shí)用藝術(shù)(建筑、園林、工藝美術(shù))、表情藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈)、文學(xué)藝術(shù)(詩(shī)歌、散文、小說(shuō))、綜合藝術(shù)(戲劇、戲曲、電影、電視)。

22.簡(jiǎn)述藝術(shù)分類的意義。

答案：藝術(shù)分類的意義，在于通過(guò)揭示各門(mén)藝術(shù)自身的特性和發(fā)展規(guī)律，以及它們各自不同的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言，從而更加深入地認(rèn)識(shí)和掌握各門(mén)藝術(shù)的審美特征和美學(xué)實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)各門(mén)藝術(shù)的提高和發(fā)展，提高我們的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

23.簡(jiǎn)述繪畫(huà)藝術(shù)的基本特征。

答案：(1)繪畫(huà)是一門(mén)使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等語(yǔ)言，通過(guò)構(gòu)圖、造型和調(diào)色等手段，在二度空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情境的藝術(shù)。繪畫(huà)在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。

(2)繪畫(huà)藝術(shù)的基本特征是：

①形式的變幻;

②瞬間的凝固;

③豐富的意味。

三、作品賞析題：24～26 小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答。若 3 小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題 15 分。共 30 分。

24.達(dá)·芬奇的(最后的晚餐)

答案：意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名壁畫(huà)作品，原作品面積約 44 平方米，高497 厘米，寬 885 厘米，共畫(huà)了兩年時(shí)間。作者達(dá)·芬奇生于意大利佛羅倫薩，是文藝復(fù)興時(shí)期卓越的代表人物，他的成就和貢獻(xiàn)是多方面的，后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”。達(dá)·芬奇的這幅《最后的晚餐》，是所有以

這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的。這幅畫(huà)是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。畫(huà)作構(gòu)圖以耶穌為中心，沿著餐桌坐著 l2個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣(mài)了他。猶大、圣·約翰、小雅各等門(mén)徒的神情各異，形象鮮明，栩栩如生。這幅畫(huà)的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一條直線上穿插變化的，但單純中見(jiàn)豐富。畫(huà)家把 13個(gè)人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了耶穌的主要形象，又層次分明地刻畫(huà)出每一個(gè)人的外貌和性格特征。畫(huà)家把耶穌安排在既是畫(huà)面中心、又是視覺(jué)中心的位置，用背景中大門(mén)的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁、門(mén)窗和天花板的處理取平行透視，都集中在基督的形象上，這一切很自然地把觀者的視線首先吸引到耶穌身上。這幅畫(huà)畫(huà)面宏大、嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，還是人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫(huà)家藝術(shù)的代表。它也是人類最優(yōu)秀的繪畫(huà)作品之一。

25.《自由女神領(lǐng)導(dǎo)著人民》

答案：《自由女神領(lǐng)導(dǎo)著人民》是 l9 世紀(jì)法國(guó)浪漫主義畫(huà)派大師德拉克洛瓦的代表作品。德拉克洛瓦被稱為 l9 世紀(jì)法國(guó)浪漫主義的獅子，他最善于運(yùn)用色彩，所畫(huà)的形象飽滿熱烈，有強(qiáng)烈的音樂(lè)感，能表現(xiàn)出一種詩(shī)意的美。作品取材于 1830 年法國(guó)七月革命事件，真實(shí)地再現(xiàn)了硝煙彌漫、尸橫街頭的巴黎戰(zhàn)的激烈景象。同時(shí)，畫(huà)家又采用浪漫主義手法，在畫(huà)面中心描繪了一位被稱為“自由女神”的婦女。她上身赤裸，一手握槍，一手揮舞著象征共和的三色旗。在這位婦女的引導(dǎo)下，群眾穿過(guò)倒塌的街壘，踏著戰(zhàn)友的血跡勇往直前。作品像一首旋律激越、感情熾烈的戰(zhàn)斗進(jìn)行曲，動(dòng)人心魄，表現(xiàn)出巨大的藝術(shù)感染力。在這幅作品中，革命的內(nèi)容和浪漫主義手法得到了完美的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義融為一體。畫(huà)家處處運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)強(qiáng)烈的感情，加強(qiáng)戰(zhàn)斗的氣氛。整幅畫(huà)面正如左拉所說(shuō)：“德拉克洛瓦的調(diào)色板是沸騰著的。”他不僅用色彩塑造形象，而且筆觸到處都跳動(dòng)著激情和力量。德拉克洛瓦以《自由女神領(lǐng)導(dǎo)著人民》把浪漫主義運(yùn)動(dòng)推向了頂峰，而他也就成為這一運(yùn)動(dòng)的主將和杰出的代表。

26.《維納斯像》

答案：《維納斯像》也稱《米洛斯島的維納斯》、《斷臂的維納斯》?，F(xiàn)藏于法國(guó)巴黎盧浮宮，是盧浮宮鎮(zhèn)宮三寶之一。l820 年被米洛斯島上的一位農(nóng)人所發(fā)現(xiàn)，被世人公認(rèn)為希臘女性美的原型。像高兩米略多一點(diǎn)，她的雙臂已折斷。它屬于希臘化時(shí)期的作品，是古希臘雕塑的經(jīng)典之作。這尊維納斯像看上去微徼有些傾斜，這種處理手法使雕像增加了曲線美和優(yōu)雅的動(dòng)感美。雕像用的是帕里安大理石，這使這位女神軀體和肌膚顯得輕盈而美麗，富有最典型的古典傳統(tǒng)特色。作品融合了古希臘雕塑優(yōu)美與崇高兩種風(fēng)格，手法闊大而簡(jiǎn)潔，人物端莊秀美。整個(gè)雕塑比例符合“黃金分割律”，成為后來(lái)藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的標(biāo)準(zhǔn)。

四、論述題：27～28 小題，每小題 25 分，共 50 分。

27.試述語(yǔ)言藝術(shù)的種類及基本特征。

答案：語(yǔ)言藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇和影視文學(xué)等。語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征主要決定于語(yǔ)言的特性，集中表現(xiàn)如下：

(1)形象塑造的間接性

文學(xué)用語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象，不能像繪畫(huà)那樣使用色彩和線條塑造出直接可視的形象，也不能像音樂(lè)的形象那樣是可以由聽(tīng)覺(jué)直接感知，更不能像雕塑那樣塑造出占有三維空間的實(shí)體形象。

文學(xué)塑造形象的方式是間接的。因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種抽象的代表一定概念的符號(hào)，文學(xué)家只能使用這些符號(hào)對(duì)自己心靈中孕育成功的藝術(shù)形象進(jìn)行傳達(dá)，而不能直接塑造形象本身。文學(xué)讀者總是結(jié)合著自己的生活經(jīng)驗(yàn)并且憑借著自己的理解能力來(lái)想象作品中描寫(xiě)的形象。不同的讀者，由予生活經(jīng)驗(yàn)與理解能力的差異，對(duì)于同一作品中的形象的把握也會(huì)出現(xiàn)各種差異。所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

(2)藝術(shù)表現(xiàn)的廣闊性

文學(xué)所使用的語(yǔ)言手段擁有無(wú)比廣泛的表現(xiàn)能力，它能夠表現(xiàn)作家所意識(shí)到的一切事物，包括存在于物質(zhì)世界以及精神世界的事物，例如在小說(shuō)中，不僅可以描寫(xiě)人物的外貌、動(dòng)作以及生活環(huán)境等，而且可以直接地深入地寫(xiě)出人物的內(nèi)心活動(dòng)。像這樣來(lái)揭示人物內(nèi)心世界的思想、情感、意念和感覺(jué)等，是別的藝術(shù)門(mén)類無(wú)法做到的。

(3)藝術(shù)創(chuàng)作的情感性

一切藝術(shù)作品從總體上講都離不開(kāi)情感性與思想性，但是，由于語(yǔ)言藝術(shù)在揭示人物的內(nèi)心世界和表現(xiàn)作者的思想情感等方面獨(dú)具特色，因此，文學(xué)作品的情感性和思想性就顯得格外突出。托爾斯泰認(rèn)為“藝術(shù)的印象只有當(dāng)作者自己以他獨(dú)特的方式體驗(yàn)過(guò)某種感情而把它傳達(dá)出來(lái)時(shí)才可以產(chǎn)生。”由此可見(jiàn)，任何一部文學(xué)作品都必須包含著作家的感情，而且，文學(xué)作品由于采用語(yǔ)言作為媒介，在表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感世界上，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

28.試述綜合藝術(shù)的種類及影視藝術(shù)的基本特征。

答案：綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視的總稱。電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù)，它以畫(huà)面為基本元素，并與音響和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時(shí)也有藝術(shù)的功能和娛樂(lè)功能。

電視與電影在審美特征上有許多相似之處，它們既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，同時(shí)又具有獨(dú)特的審美特征。

電影與電視藝術(shù)的基本特征是：

(1)運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面。電影和電視要以運(yùn)動(dòng)中的畫(huà)面去直接反映運(yùn)動(dòng)中現(xiàn)實(shí)世界，它不能追求單幅畫(huà)面的完整，而是講求在畫(huà)面流動(dòng)中獲得整體美。

(2)重組的空間。

它是把不同時(shí)間和不同空間拍攝的鏡頭按作品主題思想、美學(xué)價(jià)值的要求重新組接來(lái)發(fā)揮其特有的藝術(shù)性和審美價(jià)值的。而這種重組時(shí)空的手段，通常叫做蒙太奇手段。

(3)科學(xué)與技術(shù)的交融。

影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。影視藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言主要是畫(huà)面、聲音和蒙太奇。畫(huà)面是通過(guò)攝影和拍攝記錄下來(lái)的;聲音是用現(xiàn)代錄音設(shè)備錄制的人聲、音樂(lè)、音響等組成的聲音形象;蒙太奇是將畫(huà)面、聲音結(jié)構(gòu)在一起，反映影視內(nèi)容和美學(xué)價(jià)值的獨(dú)特方式。所有影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作與制作都離不開(kāi)這三種藝術(shù)語(yǔ)言。這三種藝術(shù)語(yǔ)言是影視藝術(shù)與科技交融的又一特征。

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