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考后發(fā)布:2014年成人高考專升本語文真題(網友版)

更新時間:2019-10-10 16:18:18 來源:環(huán)球網校 瀏覽166收藏33

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摘要 成人高考試題是全國統(tǒng)一的。為方便考生學習,環(huán)球網校權威發(fā)布成考歷年真題,本篇我們學習2014年成人高考專升本語文真題及參考答案。

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第1卷(選擇題,共40分)

一、選擇題:1~20小題,每小題2分,共40分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,把所選項前的字母填在 題后的括號內。

1.《漱玉詞》的作者是 【 】

A.柳永

B.蘇軾

C.李清照

D.辛棄疾

2.《詩經》中保存民歌最多的是【 】

A.國風

B.小雅

C.大雅

D.頌

3.下列作家同屬于“文學研究會”的是 【 】

A.魯迅、沈雁冰、冰心

B.郭沫若、沈雁冰、朱自清

C.魯迅、郁達夫、冰心

D.沈雁冰、朱自清、冰心

4.王昌齡《從軍行》(其四)的體裁是【 】

A.五言律詩

B.七言絕句

C.五言古詩

D.雜言詩

5.關于艾青《我愛這土地》一詩,下列表述錯誤的是 【 】

A.此詩寫作于抗日戰(zhàn)爭臨近勝利之時

B.此詩抒發(fā)了詩人深沉熾烈的愛國主義情感

C.“被暴風雨所打擊著的土地”,象征著敵人對祖國的侵略和踐踏

D.“激怒的風”象征著中國人民的憤怒與反抗

6.曹操《短歌行》(其一)的主旨是【 】

A.感嘆人生幾何,去日苦多

B.感傷親朋離散,孤苦無依

C.感嘆知音難覓,憂從中來

D.渴望招納賢才,建功立業(yè)

7.下列句子中屬于直抒胸臆的句子是【 】

A.孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

B.山回路轉不見君,雪上空

C.虐人害物即豺狼,何必鉤爪鋸牙食人肉

D.北風卷地白草折,胡天八月即飛雪

8.在《李將軍列傳》中,司馬遷用“中石沒鏃”來刻畫李將軍的獨特個性,這種人物描寫方法是【 】

A.肖像描寫

B.細節(jié)描寫

C.心理描寫

D.語言描寫

9.陶淵明《飲酒》中,最富有哲理意味的詩句是【 】

A.飛鳥相與還

B.結廬在人境

C.悠然見南山

D.心遠地自偏

10.下列關于作家、作品搭配錯誤的是【 】

A. 魯迅——《燈下漫筆》、《論毅力》

B.茅盾——《子夜》、《香市》

C.巴金——《愛爾克的燈光》、《家》

D.曹禺——《雷雨>、《日出》

11.“多行不義必自斃”“貽笑大方’’‘‘夙興夜寐”三個成語依次出自 【 】

A.《寡人之于國也》、《莊子·秋水》、《季氏將伐顓臾》

B.《鄭伯克段于鄢》、《莊子·秋水》、《詩經·氓》

C.《陳情表》、《詩經·氓》、《鄭伯克段于鄢》

D.《禮記·大同》、《寡人之于國也》、《莊子·秋水》

12.聞一多倡導新詩應具有的“三美”是 【 】

A. 繪畫的美、音樂的美、韻律的美

B.自然的美、音樂的美、繪畫的美

C.音樂的美、繪畫的美、建筑的美

D.音樂的美、建筑的美、和諧的美

13.在小說創(chuàng)作中詼諧幽默,寓悲于喜,形成“含淚的微笑”獨特風格的作家是 【 】

A. 美國作家歐·亨利

B.俄國作家契訶夫

C.蘇聯(lián)作家高爾基

D.法國作家莫泊桑

14.在《寶玉挨打》中,賈政毒打寶玉的根本原因是 【 】

A.寶玉與琪官交往

B.寶玉同情跳井的金釧兒

C.賈環(huán)挑撥是非

D.寶玉鄙棄仕途經濟

15.關于《長亭送別》下列表述錯誤的是 【 】

A.《長亭送別》一折選自元雜劇《西廂記》

B.《長亭送別》的作者是王實甫

C.《長亭送別》的作者是元代大都人

D.《長亭送別》一折的主旨是崔鶯鶯對張生的綿綿情意

16.“但得一個并頭蓮”“蝸角虛名…‘淚添九曲黃河溢”所用的修辭手法是 【 】

A.比喻、夸張、擬人

B.比喻、用典、夸張

C.夸張、擬人、比喻

D.用典、擬人、比喻

17.下列帶點的字解釋錯誤的是 【 】

A.仲尼之嘆,蓋嘆魯也。 蓋:猜想

B.吾長見笑于大方之家。 見:被

C.問君何能爾,心遠地自偏。 爾:如此,這樣

D.以此詬遠,此又與兒童之見無異。 見:見識

18.下列各組句子中加點的字,字義相同的一組是【 】

A.危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?

爺娘聞女來,出郭相扶將。

B.先王之制,大都不過參國之一

及莊公即位,為之請制

C.于是,乘其車,揭其劍,過其友

都城過百雉,國之害也

D.雖其子孫他人學者,莫能及廣

無庸,將自及

19.下列畫橫線的句子翻譯錯誤的是【 】

A.問者日:“以子之道,移之官理,可乎?”

移之官理:應用到為官治理百姓上面。

B.蔓草尤不可除,況君之寵弟乎?

蔓草尤不可除:蔓生的野草尚且不好清除。

C.棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯。

棄黔首以資敵國:拋棄百姓來資助敵國。

D.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆日。

望洋向若而嘆日:望著海洋仿佛嘆息著說。

20.下列句子中,含有使動用法的是 【 】

A.故今具道所以,冀君實或見恕也。

B.若弗與,則請除之,無生民心。

C.及爾偕老,老使我怨。

D.千金,重幣也;百乘,顯使也。

第Ⅱ卷(非選擇題,共110分)

二、文言文閱讀:21~29小題,共30分。

(一)閱讀孟子《寡人之于國也》中的一段文字,然后回答21~23小題。

梁惠王日:“寡人之于國也,盡心焉耳矣!河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻:填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,則何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。”

21.在這段文字中孟子是如何評價梁惠王治國的?(4分)

22.孟子是用什么論證方法來闡明觀點的?(4分)

23.從這段文字中可以引申出哪個成語?(2分)

(二)閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字,然后回答24~26小題。

左右以君賤之也,食①以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌日:“長鋏歸來乎!食⑦無魚。”左右以告,盂嘗君日:“食之,比門下之客。”居有頃,復彈其鋏,歌日:“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之,以告。孟嘗君日:“為之駕,比門下之車客。”于是乘其車,揭其劍,過其友,日:“孟嘗君客宅!”后有頃,復彈其劍鋏,歌日:“長鋏歸來乎!無以為家。”左右皆惡之,以為貪而不知足。孟嘗君問:“馮公有親乎?”對日:“有老母。”孟嘗君使人給其食用,無使乏。于是馮諼不復歌。

24.馮諼三次彈鋏而歌,表現(xiàn)了他怎樣的形象特征?(4分)

25.就全文來看,這段文字對于塑造馮諼的形象起到了什么作用?(4分)

26.給兩個“食”字注音。(2分)

食①.

食②:

(三)閱讀辛棄疾《摸魚兒》,然后回答27—29小題。

更能消、幾番風雨,匆匆春又歸去。惜春長怕花開早,何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤,畫檐蛛網,盡日惹飛絮。

長門事,準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽正在,煙柳斷腸處。

27.這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的感情?(4分)

28.這首詞上下片所采取的比興手法有何不同?(4分)

29.詞中的暮春景象有何象征意義?(2分)

三、現(xiàn)代文閱讀:30~38小題.共30分。

(一)閱讀梁實秋《談時間》中的一段文字,然后回答30—32小題。

所以有人寧可遁跡山林,享受那清風明月,“侶魚蝦而友麋鹿”,過那高蹈隱逸的生活。詩人濟慈寧愿長時閫地守著一株花,看那花苞徐徐展瓣,以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P錘打鐵,“濁酒一杯,彈琴一曲”;劉伶“止則操卮執(zhí)觚,動則挈植提壺”,一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的:“南泉和尚問陸亙日:‘大夫十二時中作么生?’陸云:‘寸絲不掛!’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂,“原來無一物,何處染塵埃?”這境界高超極了,可以說是“以天地為一朝,萬期為須臾”,根本不發(fā)生什么時間問題。

30.作者引用蘇軾、濟慈、嵇康、劉伶等人對時間的態(tài)度想要說明什么問題?(4分)

31.從這段文字可以看出梁實秋散文在藝術表現(xiàn)上具有怎樣的特色?(4分)

32.請解釋“以天地為一朝,萬期為須臾”中的“朝”與“須臾”。(2分)

(二)閱讀魯迅《風波》中的一段文字,然后回答33~35小題。

七斤將破碗拿回家里,坐在門檻上吸煙;但非常憂愁,忘卻了吸煙,象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光,漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急,也想想些方法,想些計劃,但總是非常模糊,貫穿不得:“辮子呢辮子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他?書上一條一條寫著……”

33.在這篇小說中,使七斤產生憂愁的根本原因是什么?(4分)

34.通過這段描寫可以看出七斤怎樣的性格特征?(4分)

35.這段文字運用了哪兩種人物描寫方法?(2分)

(三)閱讀錢鐘書《吃飯》中的一段文字,然后回答36~38小題。

吃飯有時很像結婚,名義上最主要的東西,其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜,正如討闊佬的小姐,宗旨倒并不在女人。這種主權旁移,包含著一個轉了彎的、不甚樸素的人生觀。辨味而不是充饑,變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃,作為最后或最高的裁判。不過,我們仍然把享受掩飾為需要,不說吃菜,只說吃飯,好比我們研究哲學或藝術,總說為了真和美可以利用一樣。有用的東西只能給人利用,所以存在;偏是無用的東西會利用人,替它遮蓋和辯護,也能免于拋棄。柏拉圖《理想國》里把國家分成三等人,相當于靈魂的三個成分;饑渴吃喝等嗜欲是靈魂里最低賤的成分,等于政治組織里的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾,把自己的野心裝點成民眾的意志和福利;請客上館子去吃菜,還頂著吃飯的名義,這正是舌頭對肚子的借口,仿佛說:“你別抱怨,這有你的份!你享著名,我替你出力去干,還虧了你什么?”其實呢,天知道——更有餓癟的肚子知道——若專為充腸填腹起見,樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少!真想不到,在區(qū)區(qū)消化排泄的生理過程里,還需要那么多的政治作用。

36.作者說“吃飯有時很像結婚”,請具體說明“吃飯”與“結婚”有什么相似之處。(4分)

37.這段文字揭露了怎樣的社會現(xiàn)象?(4分)

38.這段文字采用了哪種論證方法?(2分)

四、作文:50分。

39.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

悠悠歲月中,茫茫人海里,有多少人、多少事,常常會令我們或怦然心動,或沉思良久。 請以《不該忘記的》為題,寫一篇以議論為主的文章,字數(shù)不少于800字。

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