2016成考專升本藝術(shù)概論第四回合模擬試題

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　　一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

　　1."揚(yáng)州八怪"是指_____朝活躍在揚(yáng)州的8位風(fēng)格相近的革新派畫家。

　　A.宋 B.元 C.明 D.清

　　2.《自由女神引導(dǎo)人民》是法國_____繪畫垢代表作品。

　　A.古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.印象主義

　　3.《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家_____的代表。

　　A.貝多芬 B.巴赫 C.約翰·施特勞斯 D.李斯特

　　4.漢末魏晉時(shí)期出現(xiàn)的_____名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。

　　A.古琴 B.古箏 C.揚(yáng)琴 D.二胡

　　5.由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇_____達(dá)到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點(diǎn)。

　　A.《天鵝湖》 B.《天鵝之死》 C.《羅密歐與朱麗葉》 D.《浮士德》

　　6.梅特林克的《青鳥》、《不速之客》等作品是_____戲劇的典型之作。

　　A.荒誕派 B.象征派 C.寫實(shí)派 D.印象派

　　7.影片《偷自行車的人》是20世紀(jì)50年代_____影片。

　　A.法國 B.意大利 C.英國 D.日本

　　8.影片《城南舊事》由_____導(dǎo)演，曾獲金雞獎(jiǎng)。

　　A.謝添 B.謝晉 C.吳貽弓 D.滕文驥

　　9.《紅字》是美國作家_____的代表作。

　　A.奧尼爾 B.霍桑 C.愛默生 D.?？思{

　　10.席勒在_____中首次提出了"美育"這一概念。

　　A.《美育書簡(jiǎn)》 B.《詩藝》 C.《藝術(shù)哲學(xué)》 D.《美學(xué)》

　　11.宋代米芾、米友仁父子的"米派"以_____最為著名。

　　A.山水畫 B.花鳥畫 C.人物畫 D.墨竹畫

　　12.提出"風(fēng)格即人格"的法國文學(xué)理論家是_____。

　　A.莫里哀 B.布封 C.福樓拜 D.丹納

　　13.柏拉圖在《理想國》中要驅(qū)除_____。

　　A.詩人 B.政治家 C.工匠 D.軍人

　　14.康德最著名的學(xué)論著是_____。

　　A.《美學(xué)》 B.《判斷力批判》 C.《漢堡劇評(píng)》 D.《拉奧在孔》

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　　【摘要】審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象和情境的過程。藝術(shù)概論是高校藝術(shù)院校學(xué)生必修的基礎(chǔ)理論課程之一。環(huán)球網(wǎng)校成人高考頻道誠意整理《2016成考專升本藝術(shù)概論第四回合模擬試題》，希望備考本科的考生可以仔細(xì)練習(xí)，建議先在草稿紙上寫出自己的答案再進(jìn)行對(duì)照，做題頻率可以保持在三天一次，期間仔細(xì)研究錯(cuò)誤的地方，做到高效備考。

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　　二、填空題：本大題共9個(gè)小題22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

　　15.魏晉六朝時(shí)期的_____、_____、_____三位畫家被稱為"六朝三杰"。

　　16.20世紀(jì)20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學(xué)校_____。

　　17.最早的舞蹈是_____、_____、_____三位一體的。

　　18.我國戲曲種類繁多，其中起源于江蘇昆山的_____是最古老的劇種之一，而京劇是在_____多年前_____進(jìn)京演出后逐漸形成發(fā)展起來的。

　　19.工藝藝術(shù)的基本特征有_____、_____和_____三點(diǎn)。

　　20.藝術(shù)創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。

　　21.與藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性特征相比較，藝術(shù)流派則體現(xiàn)了風(fēng)格相似、相近的藝術(shù)家們的_____.

　　22.審美效應(yīng)包括_____、_____和_____三種情形。

　　23.藝術(shù)語言除了自身的_____價(jià)值之外，還有更重要的功能即_____。

　　三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。

　　24.簡(jiǎn)述三種以上關(guān)于藝術(shù)起源的重要學(xué)說。

　　25.簡(jiǎn)述審美想像的特征。

　　26.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。

　　27.簡(jiǎn)述一下藝術(shù)鑒賞中的主體性。

　　28.簡(jiǎn)述攝影藝術(shù)的基本特征。

　　四、論述題：本大題共2小題，每小題25分，共50分。

　　29.請(qǐng)結(jié)合某一門具體藝術(shù)，談?wù)勀銓?duì)鄭板橋"眼中之竹"、"胸中之竹"和"手中之竹"創(chuàng)作過程的理解。

　　30.什么是典型?試結(jié)合某一具體作品闡述一下你對(duì)藝術(shù)典型的個(gè)性與共性特征的認(rèn)識(shí)

　　參考答案

　　一、選擇題 1.D 2.B 3.C 4.A 5.A 6.B 7.B 8.C 9.B 10.A 11.A 12.B 13.A 14.B

　　二、填空題

　　15.顧愷之 陸探微 張僧繇

　　16.國立音樂院

　　17.詩 樂 舞

　　18.昆曲 200 四大徽班

　　19.實(shí)用與審美 物質(zhì)與精神 技能與創(chuàng)造

　　20.藝術(shù)體驗(yàn) 藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)傳達(dá)

　　21.藝術(shù)派別

　　22.共鳴 凈化 領(lǐng)悟

　　23.審美 塑造藝術(shù)形象

　　三、簡(jiǎn)答題

　　24.(選擇三種即可)(1)摹仿說。這是一種最古老的藝術(shù)起源理論，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿，柏拉圖、蘇格拉底均持此說。

　　(2)游戲說。德國的席勒、英國學(xué)者斯賓塞等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類具有的游戲本能，人類具有過剩的精力，可以運(yùn)用于沒功利性的活動(dòng)中，體現(xiàn)為自由的游戲。

　　(3)表現(xiàn)說?？肆_齊、柯林伍德等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類情感情現(xiàn)和交流的需要。

　　(4)勞動(dòng)說。俄國馬克思主義者普列漢諾夫認(rèn)為，藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因在人類實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中。

　　25.審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象和情境的過程，它是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)及獲得審美經(jīng)驗(yàn)過程中最重要的因素之一。其特征有：(1)審美想像離不開表象記憶;(2)審美想像是積極能動(dòng)和創(chuàng)造性的(審美想象要符合生活邏輯和情感邏輯)。

　　26.(1)在藝術(shù)作品中，感性更多的是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術(shù)作品中，理性是指通過作品的形象情境及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。(3)在藝術(shù)作品中，感性與理性統(tǒng)一于文化。一方面藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式和理性內(nèi)容的統(tǒng)一;另一方面藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一。

　　27.藝術(shù)鑒賞的主體性體現(xiàn)為：(1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。(2)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。(3)對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。(4)對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。

　　28.攝影藝術(shù)的基本特征：(1)高度的紀(jì)實(shí)性;(2)主題的創(chuàng)造性;(3)光與影的結(jié)合。

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　　【摘要】審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象和情境的過程。藝術(shù)概論是高校藝術(shù)院校學(xué)生必修的基礎(chǔ)理論課程之一。環(huán)球網(wǎng)校成人高考頻道誠意整理《2016成考專升本藝術(shù)概論第四回合模擬試題》，希望備考本科的考生可以仔細(xì)練習(xí)，建議先在草稿紙上寫出自己的答案再進(jìn)行對(duì)照，做題頻率可以保持在三天一次，期間仔細(xì)研究錯(cuò)誤的地方，做到高效備考。

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　　四、論述題

　　29.答案要點(diǎn)：鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個(gè)階段，回答時(shí)須用具體藝術(shù)實(shí)踐對(duì)此加以描述。

　　(1)"眼中之竹"——藝術(shù)體驗(yàn)。是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)審視、體味和理解。

　　(2)"胸中之竹"——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。

　　(3)"手中之竹"——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。

　　30.答案要點(diǎn)： (1)藝術(shù)典型是藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的具性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具有鮮明的個(gè)性色彩，又反映了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律;是個(gè)性和共性的統(tǒng)一。

　　(2)藝術(shù)典型的具性是指形象的獨(dú)一無二、不可重復(fù)性。藝術(shù)典型的個(gè)性問題就是個(gè)性鮮明和獨(dú)特性問題。以阿Q而論，其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢，而主導(dǎo)性性格則是"精神勝利法".阿Q這個(gè)典型所以能夠令人難忘，就在于魯迅先生集中筆墨描繪了阿Q性格中"精神勝利法"的種種鮮明表現(xiàn)。這一點(diǎn)無疑具有一種活生生的、不可重復(fù)的特征。他具有獨(dú)特的外表、行為、生活習(xí)慣和性格、情感和獨(dú)特的內(nèi)心世界。

　　(3)與藝術(shù)典型個(gè)性鮮明性聯(lián)系的是其真實(shí)性的概括性，即共性。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認(rèn)識(shí)功能和有益的教育作用。阿Q是一個(gè)連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個(gè)時(shí)代人物的特征，又是不同時(shí)代、階層人物性格的典型，表現(xiàn)出了藝術(shù)概括性即典型的共性。

　　(4)藝術(shù)典型在個(gè)性中體現(xiàn)出了共性，在特殊性中體現(xiàn)出了普遍性，在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。

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