中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師基礎(chǔ)試題

   1.我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著是

　　A.《五十二產(chǎn)病方》

　　B.《神農(nóng)本草經(jīng)》

　　C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　D.《中藏經(jīng)》

　　E.《傷寒論》

　　答案C

　　2.中醫(yī)四大經(jīng)典著作是

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》

　　B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《類(lèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》

　　C.《素問(wèn)》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》

　　D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《類(lèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》

　　E.《素問(wèn)》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《中藏經(jīng)》

　　答案A

　　3.中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)是

　　A.急則治標(biāo)、緩則治本

　　B.辨病與辨證相結(jié)合

　　C.整體觀念和辨證論治

　　D.異病同治和同病異治

　　E.以上都不是

　　答案C

　　4.中醫(yī)精氣神學(xué)說(shuō)中“神”的含義是指

　　A.人體生命活動(dòng)的主宰

　　B.人的精神意識(shí)

　　C.人體生命的基本物質(zhì)

　　D.人體生命活動(dòng)的動(dòng)力

　　E.以上都不是

　　答案A

　　5.中醫(yī)精氣神學(xué)說(shuō)的“精”是指

　　A.先天之精

　　B.水谷之精

　　C.氣、血、津、液

　　D.腎中所藏之精

　　E.以上都不是

　　答案D

　　6.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)較準(zhǔn)確的說(shuō)法是

　　A.中醫(yī)的經(jīng)典理論

　　B.我國(guó)古代的一種哲學(xué)思想

　　C.對(duì)立統(tǒng)一的世界觀

　　D.唯物論

　　E.我國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想

　　答案E

　　7.事物陰陽(yáng)兩個(gè)方面的相互轉(zhuǎn)化是

　　A.量的變

　　B.單方面的

　　C.有條件的

　　D.絕對(duì)的

　　E.必然的

　　答案C

　　8.《內(nèi)經(jīng)》：“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外，陰之使也”是說(shuō)明陰陽(yáng)之間的

　　A.相互轉(zhuǎn)化

　　B.相生相克

　　C.相互對(duì)立

　　D.互根互用

　　E.消長(zhǎng)平衡

　　答案D

　　9.以下哪種情況最易說(shuō)明陰消陽(yáng)長(zhǎng)的相互轉(zhuǎn)化：

　　A.一種能量轉(zhuǎn)變成另一種能量

　　B.水變成冰

　　C.內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橥?/P>

　　D.云轉(zhuǎn)為雨

　　E.物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神

　　答案E 10.根據(jù)"諸寒之而熱者取之陰"的法則，治宜：

　　A.熱者寒之

　　B.寒者熱之

　　C.壯水制火

　　D.益火消陰

　　E.以上都不是

　　答案C

　　11.病先見(jiàn)持續(xù)高熱，面紅目赤，后突然見(jiàn)。肢厥面白，脈微欲絕，證屬

　　A.陽(yáng)消陰長(zhǎng)

　　B.陽(yáng)勝則熱

　　C.陰盛則寒

　　D.寒極生熱

　　E.重陽(yáng)必陰

　　答案E

　　12.“重陰必陽(yáng)”、“重陽(yáng)必陰”屬于

　　A.陰陽(yáng)的互根

　　B.陰陽(yáng)的對(duì)立

　　C.陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化

　　D.陰陽(yáng)的消長(zhǎng)

　　E.陰陽(yáng)的相互制約

　　答案C