2013年一級注冊建筑師建筑設(shè)計(jì)輔導(dǎo)：中國建筑史發(fā)展概況

　　第二章 中外建筑史

　　第一節(jié) 中國建筑史

　　中國建筑歷史分期及發(fā)展歷程

　　原始社會時期--營建意識的啟蒙階段的歷史分期及發(fā)展歷程;

　　奴隸社會時期--初具雛形階段的歷史分期及發(fā)展歷程;

　　封建社會初期--基本成型階段的歷史分期及發(fā)展歷程;

　　封建社會中期--臻于成熟的興盛階段的歷史分期及發(fā)展歷程;

　　封建社會后期--繼承與程式化階段的歷史分期及發(fā)展歷程。

　　原始社會時期的建筑發(fā)展?fàn)顩r

　　該階段相當(dāng)于新石器時代后期。

　　當(dāng)時出現(xiàn)了干闌與木骨泥墻的房屋。前者(干闌)著名的實(shí)例是距今六、七千年前的浙江余姚河姆渡遺址，已有榫卯技術(shù)。后者(木骨泥墻)以西安半坡和臨潼姜寨兩處遺址最具代表性。其中的“大房子”是仰韶文化時期母系氏族社會議事的地方。姜寨有五座“大房子”共同面向一個廣場，每座“大房子”周圍環(huán)繞著若干或圓或方的小房子，反映了母系氏族社會聚落的特色。龍山文化時期的居住遺址，以西安客省莊一座“呂”字形平面的房屋為代表，房屋面積變小，室內(nèi)有窖穴，說明了父系氏族社會私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)。地面上鋪“白灰面”，是龍山文化時期的建筑特點(diǎn)。

　　奴隸社會時期的建筑發(fā)展?fàn)顩r

　　中國奴隸社會包括夏、商、西周和春秋。

　　夏代的城市遺址，在河南王城崗、淮陽平糧臺和山西夏縣有所發(fā)現(xiàn)。

　　商代早期的建筑遺址有河南侵師二里頭一號、二號宮殿，兩者都是建在夯土臺上的木構(gòu)架、夯土墻的殿堂，以廊廡圍成院子。殷墟是商代晚期的建筑遺址，多年來的考古發(fā)掘?qū)λ膶m殿、墓葬等已有了較清楚的了解。殷人的大墓，為土壙木槨基，深達(dá)十幾米，有很多殉人殉畜。

　　陜西歧山鳳雛村出土的“中國第一四合院”，為早周建筑遺址，是一座兩進(jìn)的四合院，大門開在中軸線上。門外有屏，前院的堂與后院的寢之間有穿廊相接。兩側(cè)為與基地等長的廂房。房屋內(nèi)用木柱，外為土墻。遺址中發(fā)現(xiàn)有少量的瓦，說明西周時已有瓦，可能只用在屋頂?shù)木植?。西周銅器令 (音“鬼”)的器腿上有斗形支撐物。至此中國建筑最顯著特征中的木構(gòu)架承重、院落式布局已經(jīng)呈現(xiàn)，說明中國建筑的雛形已經(jīng)具備。

　　春秋時代的建筑特色是“高臺榭、美宮室”。防刺客、防洪水及享受登臨之樂固然是原因，木構(gòu)技術(shù)尚不夠成熟，高層建筑要依傍高大的土臺也是重要原因。此時期的哲匠是公輸般--魯班，被后世奉為工匠的祖師爺。

　　封建社會初期的建筑發(fā)展?fàn)顩r

　　1.戰(zhàn)國(公元前475年～公元前221年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　戰(zhàn)國時，“筑城以衛(wèi)君、造郭以守民”，城市規(guī)模擴(kuò)大是這一時期的特點(diǎn)。戰(zhàn)國七雄各國的都城都建得很大，城內(nèi)人口眾多、市民生活富足充實(shí)，以齊都臨淄為代表。長沙出土的戰(zhàn)國木槨，榫卯制做精細(xì)、種類多樣，反映當(dāng)時的木工水平已很高。在河北平山縣的戰(zhàn)國中山王曾墓中出土了一塊銅板錯金銀的“兆域圖”，注有尺寸及說明，是中國已知的最早的一幅建筑總平面圖。

　　咸陽秦一號宮殿是一座以夯土臺為核心，周圍用空間較小的木構(gòu)架建筑環(huán)繞的臺榭式建筑，該建筑具有采暖、排水、冷藏、浴洗等設(shè)施，顯示了戰(zhàn)國時期的建筑成就。

　　2.秦(公元前221年～公元前207年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下。每滅一國，就在咸陽北坂上仿建該國宮室，起到了建筑技術(shù)、藝術(shù)的交流融匯作用。秦的都城與宮殿均不遵周禮，而是在跨渭水南北的廣闊地區(qū)，彌山跨谷建造許多宮殿。膾炙人口的阿房宮是秦始皇擬建的朝官前殿，《史記》曰：“先做前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗。周馳閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕，絡(luò)樊川以為池，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽……”。把數(shù)千米以外的天然地形，組織到空間中來，這種超尺度的構(gòu)圖手法，氣魄之大，正是秦這個偉大帝國氣魄的反映。現(xiàn)存的阿房宮遺跡，東西一千余米，南北五百余米。

　　著名的秦始皇陵，陵體遺存邊長 350m，高度43m以上。附近常有一些建筑構(gòu)件出土，包括一些有花紋的磚、瓦、石雕、青銅楣等。史書中說墓中具有天文地理、宮觀百官、極盡豪華之能事。在墓東側(cè)的“兵馬俑”，享譽(yù)世界，“秦俑學(xué)” 已成專門學(xué)科。修馳道、修長城也是秦代的重要建筑活動。

　　3.漢(包括王莽的新朝，公元前206年～公元220年) 時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　漢代在渭水南岸建長安城，涵括了秦代末毀的部分宮殿。受地形限制，城市的外輪廓曲折、附會為北象北斗，南象南斗，俗稱“斗城”。全城面積36平方公里，有城門12座，城內(nèi)有人街九陌，五座宮城，168間里。

　　在漢長安城的南郊，出土了11座“禮制建筑”，為“王莽九廟”遺址。其中一座周邊環(huán)水的建筑，屬有土臺核心的木構(gòu)建筑。

　　漢代陵墓屬土壙木槨墓，用黃腸題湊。陵側(cè)建陵邑，遷各地豪富及前朝舊臣等來居住，名為替先帝守陵，實(shí)為強(qiáng)干弱枝，便于控制管理。漢代共有陵邑七座，內(nèi)中居民形成一種特殊階層，子弟多豪放行為，被稱為“五陵少年”。

　　公元25年，東漢定都洛陽。都城內(nèi)有東西二宮，兩宮之間以閣道相通。文獻(xiàn)上記載，東漢的宮室中有椒房、溫室、冰室等防寒、祛暑的房屋。漢代遺存至今的地面以上建筑只有墓前的石室、石闕石象生。崖墓、石墓中的明器、畫像石、畫像磚、壁畫以及石墓中的石制仿木構(gòu)件，提供了一些漢代建筑的形象。

　　4.三國(公元220年～公元265年) 時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　此時期的城市代表是曹魏鄴城。鄴城位于今河北省臨漳縣西南，最初為齊桓公所置，后晉。漢獻(xiàn)帝時曹操都于此，后趙在曹魏舊城基礎(chǔ)上重建。城用磚砌，每百步建一樓，轉(zhuǎn)角處有角樓。東魏、北齊也曾都于此。北周滅北齊時城又毀。城的面積為6.5平方公里，有中軸線，分區(qū)明確，是中國第一座輪廓方正的都城。

　　5.兩晉、南北朝(公元265年～公元581年) 時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　此時期建筑上的大事就是佛寺、佛塔及石窟寺的出現(xiàn)。佛教雖于西漢末已傳人中國，但直至此時期社會動蕩戰(zhàn)亂不已，百姓不堪其苦，寄希望于來世，帝王崇佛，佛教才得以大興。文獻(xiàn)記載，南朝佛寺有五百余所、北魏僅洛陽一地就有佛寺1367所。

　　北魏胡靈太后在洛陽建的永寧寺塔，是一座平面方形、九層的樓閣式木塔，高達(dá)40余丈，是中國木構(gòu)建筑中最高的一座?，F(xiàn)存的北魏河南登封嵩岳寺塔，是一座15層的密檐塔，底層平面為十二邊形，以上為八邊形，塔的外形輪廓呈圓和的曲線形，極為流暢優(yōu)美。

　　石窟寺自印度傳人，與中國的傳統(tǒng)開鑿崖墓技術(shù)結(jié)合，很快得到推廣。敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟與洛陽的龍門石窟，是最著名的三處。三者中，敦煌的莫高窟開鑿時間最早，龍門石窟最晚。石窟中有許多反映建筑形象的石刻，如塔、屋頂、斗拱等。在河北定興有一座北齊的義慈惠石柱、柱頂端上是一座小殿模型，有梭柱，檐口平直，屋面瓦脊，反映了當(dāng)時建筑的形象。南朝陵墓以地面上的墓表及石刻辟邪較為出色。

　　此時期歷經(jīng)900余年，以漢代為高潮，至此中國建筑的木構(gòu)架體系、院落式布局的特點(diǎn)已基本定型。后期由于佛教哲學(xué)與藝術(shù)的傳人，以及中國社會中玄學(xué)的興起，建筑形象呈現(xiàn)著雄渾而帶巧麗的風(fēng)格。

　　封建社會中期的建筑發(fā)展?fàn)顩r

　　此時期是臻于成熟的興盛階段的歷史分期，該時期包括隋、唐、五代、宋、遼、金幾個朝代。

　　1.隋(公元581年～公元618年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　隋代最突出的建筑成就是其都城--大興城。隋文帝楊堅(jiān)以漢長安城內(nèi)宮殿與民居雜處，不便于民，水苦澀，不宜飲用為由，在漢長安的東南創(chuàng)建了一座全新的都城，面積達(dá)84平方公里。城的外形方正，城內(nèi)有縱橫干道三條，稱為“六街”。中軸線北端是宮城，宮城前是皇城。全城設(shè)108個坊和東西兩個市。每個坊都有坊墻圍繞。東南隅曲江所在的低洼地段，辟為供居民游賞的園林，這在世界城市建設(shè)史上，都是值得稱贊的舉措。大興城布局嚴(yán)整，街道平直，功能分區(qū)明確，規(guī)劃設(shè)計(jì)井井有條。

　　大興城由宇文愷負(fù)責(zé)規(guī)劃。宇文愷是一位杰出的建筑家，隋代東都洛陽也是由他規(guī)劃設(shè)計(jì)的。他考證“明堂”，除廣引文獻(xiàn)外，還用1/100比例尺做了模型。

　　隋文帝建國之初，曾詔令全國各州建仁壽塔，是方形平面五層的樓閣式木塔，可能有標(biāo)準(zhǔn)圖，今塔已無一遺存。隋代遺存至今的建筑是河北趙縣的安濟(jì)橋，是一座敞肩拱橋，比歐洲同類型的橋早1200年。橋的跨度達(dá)37.47m。建造人是隋匠李春。山東濟(jì)南柳埠的神通寺四門塔，是一座方形平面的單層塔，建于隋大業(yè)七年。

　　2.唐(公元618年～公元907年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　唐將大興城改稱長安城，繼續(xù)加以完善。后因?qū)m城湫隘，宮殿不敷使用，于是在長安城外東北方龍首原高地建大明宮，成為唐代的政治中心。大明宮中主要建筑含元殿、麟德殿等已經(jīng)過考古發(fā)掘及復(fù)原設(shè)計(jì)。大明宮的規(guī)模比明清紫禁城大得多，就是非主殿的麟德殿也比太和殿大三倍。

　　唐代最宏偉的木構(gòu)建筑當(dāng)推武則天所建的“明堂”。文獻(xiàn)記載其平面為方形，約合98m見方，高度達(dá)86m，是一座高三層，頂部為圓形的高層樓閣。建造如此復(fù)雜的高層木構(gòu)建筑，僅用工期十個月，可見當(dāng)時的建筑設(shè)計(jì)與施工技術(shù)已臻于成熟。據(jù)近年對明堂遺址的考古發(fā)掘證實(shí)，其平面與文獻(xiàn)記載基本一致。

　　中國歷史上有過多次“滅法”，即消滅宗教的活動。從北魏到五代，佛教建筑被拆毀殆盡，再加上木構(gòu)建筑材料本身不耐久，致使中國現(xiàn)存的木構(gòu)佛殿缺乏早期的實(shí)例。山西五臺南禪寺大殿建于唐建中三年(公元782年)，佛光寺東大殿，建于唐大中十三年(公元857年)。佛光寺東大殿是現(xiàn)存唐代木構(gòu)建筑中規(guī)模最大，質(zhì)量最好的一座，但與敦煌壁畫上的大佛光之寺所繪的殿閣樓臺建筑群相比，仍不免顯得簡約。不過僅就佛光寺東大殿來看，已能反映唐代木構(gòu)建筑所達(dá)到的高度水平，其木構(gòu)用料具有模數(shù)，斗拱功能明確，結(jié)構(gòu)有機(jī)，尤其是脊蹲下只用大叉手而不施侏儒柱，表明唐代匠人已經(jīng)了解三角形為穩(wěn)定形的力學(xué)原理。屋頂平緩，出檐深遠(yuǎn)，建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

　　由于塔身高聳，易受雷擊焚毀，再加上“滅法”，唐代木塔無一幸存到今天。唐代的磚塔遺存至今的尚有不少，如西安大慈恩寺的大雁塔、長安縣的興教寺玄奘墓塔等，這二塔是樓閣式塔。屬于密檐式塔的有：西安薦福寺小雁塔、河南登封法王寺塔和云南大理崇圣寺千尋塔。屬于單層塔的有：河南登封凈藏禪師塔、山西平順海會院明惠大師塔。唐塔一般是方形平面、單層塔壁，以木樓板分層，木梯。凈藏禪師塔是八角形平面，是唐塔中用八角形平面的首例。

　　唐代帝陵的特點(diǎn)是“因山為穴”，十八座帝陵中有十六座是利用天然山體，挖隧道做陵墓。唐高宗與武則天的乾陵，以闕及神道形成前導(dǎo)空間。每陵都有一些陪葬墓。

　　貞觀、開元間，公卿貴戚在長安城內(nèi)建造宅邸的有千余家。安史亂后，大臣將帥竟造第宅、豪華巨大，時人譏為“木妖”。

　　3.五代(公元907年～公元960年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　這是一個多戰(zhàn)亂的年代，北方尤甚。相對地說，南方的吳越、前蜀、南漢等較為穩(wěn)定。蘇州虎丘的云巖寺塔，該塔原為九層、現(xiàn)存七層。是一座八角形平面、雙層塔壁的磚塔。它是磚塔由唐代的方形平面、單層塔壁向宋塔的多邊形平面、有塔心室轉(zhuǎn)變的首例。此外，南京棲霞山舍利塔也是此時期的代表作。

　　前蜀王建墓位于成都近郊，是中國最早被考古發(fā)掘的王墓。

　　4.宋(公元960年～公元1279年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　宋代建都汴梁(今開封)。汴梁原為州治，做為都城過于狹隘，再加上宋代手工業(yè)及商業(yè)活躍繁榮，城市里坊制度被突破，拆除坊墻，臨街設(shè)市肆，沿巷建住房，形成開放性城市。這是中國城市史上的重要變化。

　　宋代的建筑風(fēng)格趨向于精致綺麗，屋頂形式極豐富多樣，裝修細(xì)巧，門、窗、勾欄等欞格花樣繁多。留存至今的宋代木構(gòu)殿宇尚有不少。太原晉祠圣母殿(宋天圣年間初建，崇寧元年重修)和河北正定隆興寺摩尼殿(建于宋皇佑四年)是宋代木構(gòu)建筑的代表作。

　　宋塔遺存至今尚多，有磚塔、石塔還有琉璃貼面的琉璃塔。如：河北定縣開元寺料敵塔，是現(xiàn)存最高的磚塔，高84m。河南開封釣國寺塔，俗稱鐵塔，是第一座砌琉璃面磚的塔。福建泉州開元寺雙元塔，是現(xiàn)存最高的石塔。

　　宋代的帝陵集中于河南鞏縣。各陵形式相同。因受勘輿術(shù)“五音姓利”規(guī)定，宋代帝王姓趙，屬“角”音，墓地應(yīng)該“東南地穹、西北地垂”，因而墓區(qū)南高北低，一反中國帝王陵墓的常例。

　　宋崇寧二年(公元1103年)頒布的《營造法式》一書，內(nèi)容包括了“以材為祖” 的大木做法及各工種的功限料例，附有圖樣。該書是一部極有價值的術(shù)書，作者是將作監(jiān)少監(jiān)李誡，李誡字明仲，河南管城縣人。

　　自南北朝時胡床、交椅等高足坐具傳人中原以來，室內(nèi)家具日漸增多，桌椅等垂足坐家具逐漸取代了供跪坐的幾案。從五代繪畫《韓熙載夜宴圖》上可見一斑。至宋代，垂足坐家具已基本普及。

　　南宋定都臨安(今杭州)，建筑活動不多，規(guī)模不大，但較精致。建筑物屬南方風(fēng)格，多使用穿斗架，即使是官方所建的寺觀，也帶有南方的地方風(fēng)格。

　　5.遼(公元907年～公元1125年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　遼與北宋對峙，是由契丹族統(tǒng)治的朝代。遼代的帝王積極吸取漢族文化。在建筑方面可視為直接繼承唐代的傳統(tǒng)。遼代遺留至今的兩處最著名的古建筑，一處是天津薊縣獨(dú)樂寺山門、觀音閣(公元984年)，另一處是山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔(公元1056年)。前者是現(xiàn)存木構(gòu)樓閣的精品，后者(觀音閣)是現(xiàn)存年代最早而且是惟一的樓閣式木塔，塔高達(dá)67.31m，斗拱式樣有60余種，外觀五層，實(shí)為九層，內(nèi)有四個夾層，其中有斜撐構(gòu)件，結(jié)構(gòu)合乎力學(xué)原理。由遼代的兩座木構(gòu)建筑的技術(shù)與藝術(shù)所達(dá)到的水平，可以反過來推斷唐代及北宋中原地帶的木構(gòu)建筑達(dá)到了何等的高水平。

　　6.金(公元1115年～公元1234年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　金破宋都汴梁時，拆遷若干宮殿苑囿中的建筑及太湖石等至中都，并帶去圖書、文物、工匠等。在中都興建的宮殿被視為“工巧無遺力”、“窮奢極侈”。用彩色琉璃瓦屋面，紅色墻壁，白色漢白玉華表、臺基、欄桿，色彩濃郁亮麗，開中國宮殿用彩強(qiáng)烈之始。金代的地方建筑中減往造、移柱造風(fēng)行，被認(rèn)為“制度不經(jīng)”。如五臺山佛光寺文殊殿，內(nèi)柱僅留二根。北京的盧溝橋，長265m，是金代所建的一座聯(lián)拱石橋。橋欄望柱上的石刻獅子極多，以數(shù)不清著稱。

　　此階段延續(xù)近700年，以唐代為高潮。長安城規(guī)模之大，位列資本主義社會之前世界城市第一。唐代的大建筑群布局舒展，前導(dǎo)空間流暢。個體建筑結(jié)構(gòu)合理有機(jī)、斗拱雄勁。建筑風(fēng)格明朗健壯、雄健偉麗。中國建筑體系至此臻于成熟。 封建社會后期的建筑發(fā)展?fàn)顩r

　　封建社會后期是繼承與程式化階段的歷史分期，該時期包括元、明、清三代。

　　1.元(公元1279年～公元1368年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　元代是由蒙族統(tǒng)治的朝代，是中國少數(shù)民族建立的列入。第一個統(tǒng)一大帝國。偏少數(shù)民族建立的國家都只是局部的地方政權(quán)。

　　元代在建筑上最重大的成就是新建了一座都城--大都。元大都是中國歷代都城中最接近于《周禮•考工記》中所述王城之制的都城。它位于金中都的東北方，城的外輪廓近于方形，除北面開二門，余三面都是三門。宮城靠南、北邊是漕運(yùn)終點(diǎn)的商業(yè)區(qū)，太廟在東側(cè)，社稷壇在西側(cè)，布局上基本符合“方九里，旁三門……面朝后市，左祖右社”的制度。街道取棋盤狀，在南北走向的干道之間，平行排列著稱為胡同的小巷，作為眾多居民院落的通道。元大都是一座規(guī)劃周密的城市，街道平直、市政工程完備、氣勢雄偉?！恶R可波羅游記》對元大都大加稱贊。元大都的規(guī)劃設(shè)計(jì)人是劉秉忠和阿拉伯人也黑迭耳。

　　元代的木構(gòu)建筑趨于簡化，用料及加工都比較粗放。斗拱縮小，柱與梁直接聯(lián)絡(luò)，減柱仍在采用。山西洪洞縣廣勝寺下寺正殿是元代建筑的代表。山西芮城的永樂宮也是元代建筑，以壁畫著稱。元代引進(jìn)了若干新的建筑形式，如大都中的大圣壽萬安寺(妙應(yīng)寺)中的白塔，是尼泊爾匠人阿尼哥所授。

　　元代的大科學(xué)家郭守敬，引西郊的水入城與運(yùn)河相接解決了大都的漕運(yùn)。郭守敬在河南登封創(chuàng)建的觀星臺，是中國最早的一座天文臺。居庸關(guān)云臺原是一座過街塔，是元代建筑的杰作。

　　元代的戲曲發(fā)達(dá)，元曲與唐詩、宋詞并列。與之相應(yīng)的戲臺建筑很多，至今在山西臨汾等地仍遺存有元代的戲臺，仍為群眾所使用。

　　2.明(公元1368年～公元1644年)時期建筑的發(fā)展?fàn)顩r

　　明代曾先后三次在南京、臨?(今鳳陽)和北京建造都城及宮殿。建設(shè)經(jīng)驗(yàn)豐富，有一批熟練的工官與工匠。明成祖在元大都的基址上建設(shè)北京城。在用磚砌元大都的土城時，去掉了北側(cè)不發(fā)達(dá)的五里，南側(cè)向南擴(kuò)展一里，嘉靖年間加建外城，中途收口，形成了北京城特有的“凸”字形外輪廓。明代的北京城有一條從南到北長約7.5km的中軸線。中軸線通過紫禁城，重要建筑都位于這條中軸線上。

　　紫禁城是中國僅存的一座宮殿建筑，規(guī)劃設(shè)計(jì)嚴(yán)整、造型壯麗、功能完備，是院落式建筑群的最高典范。明代在北京還建造了各種壇廟，如太廟、社稷、天、地、日、月、先農(nóng)等壇，并修建了行署、倉廩、寺觀、王府、宅邸等。宮殿、壇廟等重要建筑采用楠木，規(guī)模及造型嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整。

　　明代的十三座帝王陵墓位于昌平天壽山麓。地形選擇和神道等前導(dǎo)空間的處理都很出色。明長陵享殿木構(gòu)架中的十二根金絲桶木柱，柱高約23m，最大柱徑達(dá)1.17m，清水做法，蔚為壯觀。

　　由于明在建國前推行“高筑墻、廣積糧……”策略，明代制磚的數(shù)量及質(zhì)量都大大提高，不僅把大都的土城墻以磚砌，萬里長城以及許多州、府、縣的磚城墻，很多也是明代所修。建筑出現(xiàn)了完全不用木料，以磚券為結(jié)構(gòu)的無梁殿。最著名的一處是南京靈谷寺無量殿。

　　明代的琉璃制品有很高水平。色彩及紋飾豐富。南京報恩寺塔，高80余米，外表用有浮雕佛像、力士、飛天的多彩琉璃磚貼砌，絢麗壯觀，被列為當(dāng)時世界建筑七大奇跡之一，可惜在太平天國時被拆毀。大同的九龍壁及山西洪洞廣勝寺上寺的飛虹塔，也是明代的琉璃建筑，可以略見明代琉璃建筑的風(fēng)貌。近年在南京發(fā)現(xiàn)了報恩寺塔琉璃期的窖藏，得見明代琉璃的高質(zhì)量。

　　明代仿印度佛陀伽耶大塔，在北京大真覺寺建造了一座金剛寶座塔，中國佛塔又增添了一種類型。

　　明代家具用花梨、紫檀等名貴木料，構(gòu)件斷面小，榫緊密實(shí)，不多加雕飾，造型與受力情況和諧統(tǒng)一。

　　明初朱元津曾明令禁止宅旁多留隙地造宅園，但明中葉后，江南富庶之地，造園之風(fēng)大興。明末計(jì)成(字無否)所著《園冶》一書，記述反映了明代造園理論與藝術(shù)的水平。

　　明代修建北京宮殿、壇廟、陵墓的工匠來自全國各地，主力是江南工匠，其中以蒯祥最為突出。他能“目量意營”，“隨手圖之，無不稱上意”。技藝純熟，人稱蒯魯班。

　　3.清(公元1644年～公元1911年) 時期建筑發(fā)展?fàn)顩r

　　清代定都北京。中國歷史上每改朝換代，往往焚燒拆除前朝的宮室，以煞王氣。清代沒有這樣做，沿用了明代精美的紫禁城宮殿，僅在使用中不斷修葺、添建。清代在建筑方面最突出的成就表現(xiàn)在造園上?；始以菲猿诒本┤Ｓ兴渫猓谖鹘妓ǖ娜轿鍒@和承德避署山莊都達(dá)到了很高的水平。私家園林也大有發(fā)展，江南園林達(dá)到極盛。中國園林影響所及，不僅是近鄰的日本、朝鮮，18世紀(jì)時更遠(yuǎn)及歐洲。中國園林成為世界造園學(xué)中淵源之一。

　　清代為團(tuán)結(jié)蒙藏等兄弟民族，在西藏、青海、甘肅、蒙古等地修建了許多大喇嘛廟、清初在拉薩修建的布達(dá)拉宮、在呼和浩特重修改建的席力圖召，都是漢藏混合式的建筑。在承德避署山莊周圍建的“外八廟”，結(jié)合地形，仿建布達(dá)拉宮等藏式建筑，融合了漢藏兩式建筑而有所創(chuàng)新，達(dá)到了一個新的高度。

　　清雍正十二年(公元1734年)頒布了《工程做法則例》，列出了二十七種單體官式建筑的各種構(gòu)件的尺寸，改宋式以“材”、“契”為模數(shù)的計(jì)算方法為以斗口為模數(shù)，簡化了計(jì)算，標(biāo)準(zhǔn)化程度提高，有利于預(yù)制構(gòu)件、縮短工期，程式化程度加大。

　　清代承擔(dān)宮廷建筑設(shè)計(jì)的是七世世襲“樣房”人稱“樣式雷”的雷氏家庭，他們制作的建筑模型稱為“燙樣”。

　　我國目前的居民、祠堂、書院等民間建筑，尚有少量明代實(shí)物遺存，主要是清代的，它們在技術(shù)上、藝術(shù)上以及反映時代生活方面蘊(yùn)藏著很多寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得學(xué)習(xí)汲取，有待于研究探索。

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