2005年一級(jí)注冊(cè)建筑師建筑設(shè)計(jì)知識(shí)考試真題(81-100)

81. 在唐以前的前期與之后的后期，中國(guó)古代園林的不同點(diǎn)在于：

(A) 前期疏朗質(zhì)樸有田園氣息.后期繁密精致求詩(shī)情畫意

(B)前期呈北方的粗獷,后期顯南方的雅致

(C) 前期受道教的影咱，后期受佛教的影咱

(D) 前期受老莊哲學(xué)影響深，后期受禪宗思想影響深

82.中國(guó)唐宋以后的園林和日本庭園風(fēng)格迥然各異，其原因在于：

(A) 前者受道教思想影響較深，后者受佛教思想影響較深

(B) 前者受儒家思想影響較深，后者受佛教禪宗思想影響較深

(C) 前者受文人詩(shī)畫影響較多，后者受老莊哲學(xué)思想影響較多

(D)前者崇尚人工，后者崇尚自然

83.清代皇家園林中某些景點(diǎn)模仿江南園林和名勝風(fēng)景，其中頤和園中的諧趣園和長(zhǎng)堤模仿的是：

(A) 蘇州拙政園和沆州西湖蘇堤

(B) 揚(yáng)州何園和南京玄武湖長(zhǎng)堤

(C) 無錫寄暢園和杭州西湖蘇堤

(D) 南京瞻園和無錫太湖長(zhǎng)堤

84. “少就是多”是現(xiàn)代主義建筑的一個(gè)口號(hào)，最先由誰(shuí)提出?

(A)勒•柯布西耶 (B)格羅庇烏斯

(C)尼邁耶 (D)密斯•凡•德•羅

85. 巴黎蓬皮杜文化中心是一座什么風(fēng)格流派的建筑作品?

(A)結(jié)構(gòu)主義 (B)解構(gòu)主義

(C)高技派 (D)極簡(jiǎn)主義

86. 下述哪一本書是由后現(xiàn)代建筑理論家羅伯特•文丘里所著?

(A)《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》(B)《后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》

(C)《建筑的意義》 (D)《美國(guó)大城市的生與死》

87.“形式追隨功能(Form follows funtion)”的口號(hào)是由誰(shuí)提出的?

(A)格羅庇烏斯 (B)路易斯·沙利文

(C)勒·柯布西耶 (D)路易·康

88.二十世紀(jì)初的“草原式住宅”是指：

(A)芬蘭建筑師阿爾托設(shè)計(jì)的一種住宅

(B) 建在郊區(qū)的莊園以追求草原牧歌式的生活

(C) 美國(guó)建筑師賴特設(shè)計(jì)的建在芝加哥地區(qū)的一種住宅

(D) 美國(guó)建筑師沙利文設(shè)計(jì)的建在大湖地區(qū)的一種草原別墅

89.下述哪一組建筑全部是由勒•柯布西耶設(shè)計(jì)的?

(A) 包豪斯校舍、馬賽公寓、薩沃伊別墅

(B) 薩伏伊別墅、朗香教堂、昌迪加爾議會(huì)大廈

(C) 法古斯工廠、朗香教堂、馬賽公寓

(D) 米拉公寓、薩伏伊別墅、昌迪加爾法院

90.第二次世界大戰(zhàn)后，建筑設(shè)計(jì)的主要思潮有“理性主義”(Rationalism)、“粗野主義”(Brutalism)和“典雅主義”(Formalism)。下述哪—組建筑對(duì)應(yīng)著三種思潮?

(A) 柏林新國(guó)家美術(shù)館、倫敦國(guó)家劇院、萊斯特大學(xué)工程館

(B) 芝加哥湖濱公寓、耶魯大學(xué)建筑與藝術(shù)系館、紐約林肯文化中心

(C)哈佛大學(xué)研究生中心、昌迪加爾法院、美國(guó)駐印度大使館

(D)何塞·昆西學(xué)校、山梨文化會(huì)館、布魯塞爾博覽會(huì)美國(guó)館

91.下列建筑大師與其作品的表述中何者是不對(duì)的?

(A)貝聿銘設(shè)計(jì)了：巴黎羅浮宮擴(kuò)建工程、波士頓肯尼迪圖書館

(B)路易•康設(shè)計(jì)了：費(fèi)城理查德醫(yī)學(xué)研究樓、孟加拉國(guó)議會(huì)大廈

(C)倫佐•皮阿諾設(shè)計(jì)了：曰本關(guān)西機(jī)場(chǎng)航站褸、新喀里多尼亞吉芭歐文化中心

(D)諾曼•福斯特設(shè)計(jì)了：倫敦勞埃徳大廈、法蘭克福商業(yè)銀行大廈

92. 下列哪一項(xiàng)全部是世界自然遺產(chǎn)?

(A) 黃山、泰山、華山、武當(dāng)山

(B) 九賽溝、黃龍、三江并流、武陵源

(C) 黃山、漓江山水、武夷山、廬山

(D) 峨眉山、張家界、九賽溝、云南石林

93. 下列哪一項(xiàng)全部是世界文化遺產(chǎn)?

(A) 高句麗王朝遺址、秦始皇陵兵馬俑、周口店北京猿人遺址、河南安陽(yáng)殷墟

(B) 宏村、周莊、平遙古城、麗江古城

(C) 長(zhǎng)城、故宮、圓明園、天壇

(D) 云崗石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟、大足石刻

94. 文化遺產(chǎn)保護(hù)中最重要的原則是：

(A)再現(xiàn)性原則 (B)堅(jiān)固性原則

(C)真實(shí)性原則 (D)審美性原則

95. 歷史文化遺產(chǎn)是一種：

(A) 可持續(xù)發(fā)展的資源

(B) 可循環(huán)利用的資源

(C) 不可利用的資源

(D) 不可再生的資澦

96. 下述元大都城市布局的特點(diǎn)和理論，哪項(xiàng)不對(duì)?

(A) 受儒家社會(huì)等級(jí)和秩序思想的影咱

(B) 反映“天人合一”的規(guī)劃思想

(C) 表現(xiàn)院落組群要分清主次尊卑的意圖

(D) 是大小套城的模式，“筑城以衛(wèi)君，造廓以守民”的意念

97. 我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在城市規(guī)劃的思想發(fā)展史上有一本從思想上完全打玻了周禮單一模式束縛的名著是：

(A)墨子 (B)孫子兵法

(C)管子 (D)商君書

98.上世紀(jì)前葉現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中關(guān)于城市規(guī)劃主張的敘述，以下哪項(xiàng)有誤?

(A) 勒·柯布西耶1925年發(fā)表《城市規(guī)劃設(shè)計(jì)》提出空間集中理論

(B) 伊利爾·沙里寧在1934年發(fā)表《廣畝城市：一個(gè)新的社區(qū)規(guī)劃》提出反集中的空間分散規(guī)劃理論

(C)兩主張標(biāo)志著現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)向?qū)W院派及古典主義的沖擊擴(kuò)展到了城市規(guī)劃領(lǐng)域

(D)兩理論的共同點(diǎn)是在規(guī)劃中有大量的綠化空間，重視電話、汽車等新技術(shù)對(duì)城市的影響

99.馬丘比丘憲章的主張是:

I. 把小汽車做為城市的主要交通工具

II. 要注意發(fā)展交通與”能源危機(jī)”之間應(yīng)取得的平衡

III.城市規(guī)化在于綜合生活、工作、休憩、交通四項(xiàng)基本功能，并采取城市功能分區(qū)法

IV.提出生活環(huán)境與自然環(huán)境的和諧問題

(A) I、III (B)II、IV

(C)II 、III (D)I、IV

100.下列住宅建筑設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)性的說法中何者有誤?

(A) 住宅進(jìn)深加大，外墻相應(yīng)縮短，在采暖地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益好，也有利節(jié)約用地

(B)層高每降低10cm，能降低造價(jià)1%，節(jié)約用地2%

(C)住宅長(zhǎng)度直接影響建筑造價(jià)，單元拼接越長(zhǎng).山墻越省，要盡可能加大住宅長(zhǎng)度

(D)住宅單元拼接后，四單元住宅比二單元住宅每平方米居住面積節(jié)約造價(jià)2.5~3%，采暖費(fèi)省10~21%

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