2015年廣西省公務(wù)員考試行測真題:言語理解

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　　2015年廣西省公務(wù)員考試行測真題:常識判斷

　　48、相對于影響范圍較小、較方便找到污染源頭的水污染、噪音污染，大氣污染的成因復(fù)雜，往往是跨地域的工業(yè)污染、汽車排放乃至烹飪油煙等等，再加上特定的天氣因素共同造成了霧霾等災(zāi)害性天氣。這就很難將某天的霧霾歸因于具體的哪個、哪幾個企業(yè)的污染，那么受大氣污染損害的公民該向誰索賠?又如何抗辯自身罹患的疾病等是大氣污染造成，而不是其他原因造成的?如果公民真的起訴一長串的可能的污染企業(yè)，那么結(jié)果就是眾多污染企業(yè)攤薄了賠償款，不能起到震懾污染企業(yè)的作用。

　　作者接下來最有可能講述的是：

　　介紹大氣污染索賠的成功案例 B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為

　　C.進(jìn)行大氣污染索賠的法律依據(jù) D.進(jìn)行大氣污染索賠的現(xiàn)實困境

　　49、“商業(yè)信譽(yù)”無疑指向的就是“信用”和“名譽(yù)”，它是指社會公眾對具體商業(yè)主體的經(jīng)濟(jì)能力、信用狀況等所給予的社會評價。在刑法上，并不是所有“損害”商業(yè)信譽(yù)的行為都將構(gòu)成犯罪。如該商業(yè)主體自身存在問題，經(jīng)媒體曝光后信用大跌、名譽(yù)掃地，這種損害實則是由主體自身的問題所帶來的。而媒體行使輿論監(jiān)督權(quán)并無違法，反而應(yīng)該得到法律的保護(hù)。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A、媒體曝光商家不守商業(yè)信譽(yù)的行為不違法

　　B、商家自身問題造成信譽(yù)損害不受法律保護(hù)

　　C、法律對損害商業(yè)信譽(yù)行為的認(rèn)定十分審慎

　　D、應(yīng)出臺法律保護(hù)媒體對商家進(jìn)行輿論監(jiān)督

　　50、在不同的時期，約有7000種植物和幾百種動物被人類當(dāng)作食物。物種的喪失將使食物的多樣性減少，使人類僅僅依賴個別幾種主要的食物，從而打破人們均衡的飲食結(jié)構(gòu)。此外，隨著森林、田野中物種的喪失可能導(dǎo)致某些病原體的增加，而這些病原體是有機(jī)體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動物、植物和微生物，實際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”，它們在人類受到感染之前，代人類承擔(dān)了很多疾病的侵襲。

　　下列說法與原文不符的是：

　　A.特有物種能夠緩沖傳染病的傳播 B.生物多樣性的喪失影響人類健康

　　C.物種的喪失危及人類食品的安全 D.物種多樣性與疾病感染關(guān)系微妙

　　51、關(guān)于演員認(rèn)證，大家最為熟悉的莫過于“一級演員”這個稱謂，而“一級演員”的評選，有一個主要考量標(biāo)準(zhǔn)是，“為繁榮中國的文化事業(yè)做出了突破貢獻(xiàn)”，這樣的考量標(biāo)準(zhǔn)本身也是含糊的。另據(jù)相關(guān)資料顯示，把“一級演員”稱為“國家一級演員”只是習(xí)慣使然，在職稱前面冠以“國家”二字，更多是出于對榮耀的顯示。也可以這么理解，一個演員的知名度和受歡迎程度，主要來自他的作品，和他的職稱并無關(guān)系。

　　這段文字主要強(qiáng)調(diào)：

　　評價演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)明確、可行 B.演員認(rèn)證不是衡量能力的標(biāo)尺

　　C.評價演員應(yīng)看重作品而非職稱 D.當(dāng)前演員認(rèn)證存在的現(xiàn)實問題

　　52、研究表明，進(jìn)入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離，進(jìn)而便在周圍產(chǎn)生許多懸浮的自由電子。已在云層中的電場，則使自由電子帶有更高的能量。當(dāng)空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴，最終產(chǎn)生一次“逃逸崩潰”，這種放電過程就是人們所認(rèn)為的閃電。

　　下列說法與原文不符的是：

　　A.閃電因宇宙射線而產(chǎn)生 B.雪暴放電過程產(chǎn)生閃電

　　C.閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生 D.電子與水分子碰撞引起閃電

　　53、含羞草是很奇妙的：你碰它一下，它的葉子會合攏起來，又垂下去，像害羞似的。這其中，因為“含羞”的程度不一樣，預(yù)示的天氣也不一樣：如果被觸動的含羞草，葉子很快合攏、下垂，之后需經(jīng)過相當(dāng)長的時間才能恢復(fù)原態(tài)，則說明天氣將艷陽高照，晴空萬里;反之，葉子受觸后收縮緩慢、下垂遲緩，或葉子稍一閉后即張開，則預(yù)示著風(fēng)雨即將來臨。

　　上述文字意在說明：

　　A.含羞草的生長習(xí)性 B.含羞草能預(yù)測天氣

　　C含羞草的奇妙之處 D.天氣會影響含羞草

　　54、1火星作為太陽系內(nèi)的一顆行星，離地球距離較近

　　2火星有稀薄的大氣層，也有四季分明，科研價值很大

　　3火星跟其他星球相比，跟地球的相似程度非常高

　　4且被很多人認(rèn)為是人類進(jìn)行星際移民的首選之地

　　5隨著人類航天事業(yè)的進(jìn)步，太空探測越來越向深空發(fā)展

　　將以上5個句子重新排序，語序正確的是：

　　A. 13245 B.51324 C.14325 D.51432

　　55、科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜。科學(xué)家的努力當(dāng)然是可貴的，30多年前中國科學(xué)家就開始了對白鰭豚的研究，其成果當(dāng)然不止一張“全基因組圖譜”。但其對于保護(hù)這些可憐的物種究竟起了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多的是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點(diǎn)。如果科學(xué)家的研究不能成為保護(hù)這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對著一個個浸泡在福爾馬林里的標(biāo)本來談?wù)撍�的�?xí)性，用基因圖譜來證明它們的存在，這不是科學(xué)的善意，而是人類的罪惡。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯

　　B.白鰭豚全基因組圖譜解開生命的密碼

　　C.科學(xué)研究應(yīng)對保護(hù)物種負(fù)起應(yīng)有責(zé)任

　　D.應(yīng)該反思人類活動對動物犯下的罪惡

　　56、所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價值，并將環(huán)境納入市場經(jīng)濟(jì)體系中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟(jì)決策中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r值，環(huán)境就能得到更好的保護(hù)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒有被視為“商品”，沒有拿到市場上進(jìn)行交易造成的。

　　這段文字意在說明：

　　A、自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價值

　　B、環(huán)境是當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)中的重要因素

　　C、環(huán)境資源商品化可以更好地對環(huán)境進(jìn)行保護(hù)

　　D、生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關(guān)

　　57、WiFi依賴看不見的無線電波傳輸，設(shè)備功率越來越大，局部電磁輻射勢必增強(qiáng);無線信號穿墻而過，網(wǎng)絡(luò)信息不安全。這些安全隱患，在LiFi中“一掃而光”。光譜比無線電頻譜大10000倍，意味著更大的寬帶和更高的速度，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置又幾乎不需要任何新的基礎(chǔ)設(shè)施。LiFi技術(shù)本身也有其局限性，若燈光被阻擋，網(wǎng)絡(luò)信號將被切斷。目前的一系列關(guān)鍵技術(shù)產(chǎn)品都有研究人員“動手做”，還沒有商用的芯片組，要像WiFi那樣走進(jìn)千家萬戶，還有很長的路要走。

　　下列說法與原文不符的是：

　　A.LiFi技術(shù)致力于借助燈光傳輸信號

　　B.WiFi技術(shù)在信息安全方面存在隱患

　　C.LiFi完成網(wǎng)絡(luò)設(shè)置無需任何基礎(chǔ)設(shè)施

　　D.WiFi目前已經(jīng)得到大規(guī)模的普遍應(yīng)用

　　58、當(dāng)我們再承受某些心理痛苦――比如孤獨(dú)、社會孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺得人生無意義時，懷舊可以起到應(yīng)對機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開始篩選自己的記憶庫，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過懷舊，讓過去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過很棒的事情’，也希望這句話能預(yù)測未來的發(fā)展。‘雖然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過去，就知道我是個可愛的人。我命中注定要成就大事。’”

　　下列說法與原文不符的是：

　　A.懷舊會讓我們逃避現(xiàn)實 B.懷舊是我們前進(jìn)的動力

　　C.懷舊有情感緩沖的作用 D.懷舊能使我們變得樂觀

　　59、①員工一般通過深層扮演和表層扮演這兩種方式來實現(xiàn)情緒勞動

　�、谇榫w勞動是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達(dá)出組織所需情緒的行為

　　③此時員工的情緒體驗并沒有改變，改變的只是對其服務(wù)對象的情緒表達(dá)

　�、軓谋举|(zhì)上來說，深層扮演是員工改變自己情緒體驗的過程

　�、萸榫w勞動對組織而言有更多的積極效應(yīng)，對員工個人來說則消極影響更多

　�、薇韺影缪菔菃T工通過掩飾、夸大或抑制等方式來調(diào)整自己的情緒表達(dá)

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A、②③①④⑥⑤ B、②①④⑥③⑤

　　C、⑤②③①④⑥ D、⑤①④⑥②③

　　60、紅色文化滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造和對社會主義榮辱觀的踐行，是社會主義核心價值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動、感染力強(qiáng)，在價值觀教育方面有極好的說服力。紅色文化資源分布廣泛，易于開發(fā)，具有廣泛的適應(yīng)性和針對性，是社會主義核心價值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價值，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化， 。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>

　　A.構(gòu)建社會主義核心價值觀教育的全新模式

　　B.對培育社會主義核心價值觀具有重要意義

　　C.把社會主義核心價值體系融入國民教育中

　　D.引領(lǐng)國民認(rèn)同并踐行社會主義和興價值觀

　　61、分布于不同地方的語言使用者，在長期的發(fā)展過程中，積累了生產(chǎn)生活的共同或獨(dú)特的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗或知識體系都凝聚在語言之中。而各個語言群體對自然界的認(rèn)識分別在不同的方面達(dá)到了不同的深度，形成了認(rèn)識結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)分布，共同構(gòu)成了人類廣博精深的知識體系。

　　這段文字意在說明：

　　A、語言促進(jìn)了各個群體知識體系的分化

　　B、人類群體通過語言將經(jīng)驗和知識加以發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用

　　C、人類知識系統(tǒng)通過不同群體以語言的方式保存和建構(gòu)

　　D、人類各群體的經(jīng)驗和知識體系在深度和廣度上各不相同

　　62、古文明一般形成與中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜于人類活動。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等路上交通的發(fā)展，又使內(nèi)路地區(qū)發(fā)展迎來新機(jī)遇。

　　根據(jù)這段文字，可以得出的結(jié)論是：

　　A、不同時期文明對環(huán)境要素的要求不同

　　B、環(huán)境要素是某一時期文明形成至關(guān)重要的要素

　　C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時期文明對環(huán)境要素的要求

　　D、交通能夠在不同時期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來新機(jī)遇

　　63、上世紀(jì)90年代以來，隨著高技術(shù)的發(fā)展，地震預(yù)測研究開拓了新領(lǐng)域。一些國家應(yīng)用現(xiàn)有衛(wèi)星信息開展各方面研究，并初步顯示出地震活動與區(qū)域性和地方性異常相關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)后期，一系列全球重大地球科學(xué)計劃的實施取得了許多重要進(jìn)展，為人類探索地球、了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)提供了大量科學(xué)資料，并為地震預(yù)測研究提供新的基礎(chǔ)。

　　對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/P>

　　A、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為地震預(yù)測的發(fā)展帶來了更多可能性

　　B、目前的地震預(yù)測準(zhǔn)確度已經(jīng)達(dá)到了一個較高的程度

　　C、區(qū)域性和地方性異常能較為準(zhǔn)確地預(yù)測地震的發(fā)生

　　D、目前的地震預(yù)測能力尚處于初級階段，與社會需求相距甚遠(yuǎn)

　　64、唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�略顯呆板的史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式―欣賞唐卡，與眾多的古人對話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個讓歷史變得立體可感的過程。

　　這段文字意在說明:

　　A、唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

　　B、唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

　　C、唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

　　D、唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

　　65、近年來，我國中小學(xué)音樂課程在許多地區(qū)還是沒有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時俱進(jìn)，一些音樂教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹德立志”，在教授學(xué)生一部音樂作品之前，教材首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想，然后以多樣化的形式對學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育，作為音樂教師當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛音樂，在他們的心靈中種下一棵真、善、美的健康種子。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A、音樂教育應(yīng)注重作品的道德教化 B、教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任

　　C、音樂教育以強(qiáng)調(diào)樹德立志為主旨 D、音樂教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變

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