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注冊(cè)國(guó)際心理咨詢師考試認(rèn)知心理學(xué)考點(diǎn)輔導(dǎo):認(rèn)知心理學(xué)簡(jiǎn)史

更新時(shí)間:2017-11-28 10:38:20 來(lái)源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽48收藏9

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  認(rèn)知心理學(xué)簡(jiǎn)史

  1.亞里士多德提出了學(xué)習(xí)和記憶的法則。

  2.希臘哲學(xué)家柏拉圖則把人的記憶比喻成鳥舍,而回憶就像從鳥舍中捕捉出這只鳥進(jìn)行檢查一樣。

  3.1879年,馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,使心理學(xué)從哲學(xué)和生理學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。

  4.馮特提出,心理學(xué)應(yīng)該使用一種叫內(nèi)省的技術(shù),內(nèi)省是指被訓(xùn)練過(guò)的觀察者仔細(xì)地、小心地注意他們自己的感覺(jué),精確地辨別這些感覺(jué),并盡可能客觀地報(bào)告這些感覺(jué)。(環(huán)球網(wǎng)校提供注冊(cè)國(guó)際心理咨詢師考試認(rèn)知心理學(xué)考點(diǎn)輔導(dǎo))

  馮特的仔細(xì)的嚴(yán)格的方法,在很多方面類似于今天的認(rèn)知研究。不過(guò),馮特特別指出,象思維、語(yǔ)言和問(wèn)題解決這樣的高級(jí)心理過(guò)程,不適合用內(nèi)省技術(shù)來(lái)研究。

  5.德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯構(gòu)建了2000多個(gè)無(wú)意義音節(jié)。(節(jié)省法)

  6.美國(guó)歷史上第一個(gè)被稱為心理學(xué)家的是威廉詹姆斯,他出版了《心理學(xué)原理》,這本著作被描述成“可能是美國(guó)最重要的心理學(xué)論述。

  7.美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)起了行為主義。行為主義是一種僅僅依靠客觀的、可觀察的反應(yīng)的途徑,它強(qiáng)調(diào)行為的環(huán)境決定性,而不是心理過(guò)程。行為主義者認(rèn)為內(nèi)省法過(guò)于主觀,是不科學(xué)的,意識(shí)太模糊以至于不能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行研究。事實(shí)上,對(duì)可觀察的行為的強(qiáng)調(diào),使得行為主義者拒絕任何和心理事件有關(guān)的名詞,如注意、表象、觀念或思維。但是,行為主義卻把注意看成是心靈主義的概念,認(rèn)為科學(xué)心理學(xué)中不應(yīng)該有注意的地位。

  8.在歐洲,重要的新的流派是格式塔心理學(xué),這一流派強(qiáng)調(diào),人有一種將他們所看到的東西組織起來(lái)的傾向。“整體大于部分之和”,是格式塔心理學(xué)著名的論調(diào)。

  格式塔心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“頓悟”在問(wèn)題解決中的重要性。當(dāng)你努力解決一個(gè)問(wèn)題時(shí),問(wèn)題的各個(gè)部分最初看起來(lái)彼此無(wú)關(guān)。然而,隨著突然的“頓悟一閃”,各個(gè)部分就會(huì)配合在一起產(chǎn)生解決辦法。

  大部分早期的有關(guān)問(wèn)題解決的研究是格式塔心理學(xué)家完成的。

  9.一些心理學(xué)家把1956年9月11日確定為認(rèn)知心理學(xué)的生日,許多重要的研究者出席了麻省理工學(xué)院的一個(gè)討論會(huì)。

  另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是UlricNeisser(1967)出版了《認(rèn)知心理學(xué)》一書。

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  認(rèn)知心理學(xué)簡(jiǎn)史

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  2.希臘哲學(xué)家柏拉圖則把人的記憶比喻成鳥舍,而回憶就像從鳥舍中捕捉出這只鳥進(jìn)行檢查一樣。

  3.1879年,馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,使心理學(xué)從哲學(xué)和生理學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。

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  5.德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯構(gòu)建了2000多個(gè)無(wú)意義音節(jié)。(節(jié)省法)

  6.美國(guó)歷史上第一個(gè)被稱為心理學(xué)家的是威廉詹姆斯,他出版了《心理學(xué)原理》,這本著作被描述成“可能是美國(guó)最重要的心理學(xué)論述。

  7.美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)起了行為主義。行為主義是一種僅僅依靠客觀的、可觀察的反應(yīng)的途徑,它強(qiáng)調(diào)行為的環(huán)境決定性,而不是心理過(guò)程。行為主義者認(rèn)為內(nèi)省法過(guò)于主觀,是不科學(xué)的,意識(shí)太模糊以至于不能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行研究。事實(shí)上,對(duì)可觀察的行為的強(qiáng)調(diào),使得行為主義者拒絕任何和心理事件有關(guān)的名詞,如注意、表象、觀念或思維。但是,行為主義卻把注意看成是心靈主義的概念,認(rèn)為科學(xué)心理學(xué)中不應(yīng)該有注意的地位。

  8.在歐洲,重要的新的流派是格式塔心理學(xué),這一流派強(qiáng)調(diào),人有一種將他們所看到的東西組織起來(lái)的傾向。“整體大于部分之和”,是格式塔心理學(xué)著名的論調(diào)。

  格式塔心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“頓悟”在問(wèn)題解決中的重要性。當(dāng)你努力解決一個(gè)問(wèn)題時(shí),問(wèn)題的各個(gè)部分最初看起來(lái)彼此無(wú)關(guān)。然而,隨著突然的“頓悟一閃”,各個(gè)部分就會(huì)配合在一起產(chǎn)生解決辦法。

  大部分早期的有關(guān)問(wèn)題解決的研究是格式塔心理學(xué)家完成的。

  9.一些心理學(xué)家把1956年9月11日確定為認(rèn)知心理學(xué)的生日,許多重要的研究者出席了麻省理工學(xué)院的一個(gè)討論會(huì)。

  另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是UlricNeisser(1967)出版了《認(rèn)知心理學(xué)》一書。

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