事業(yè)單位考試常識類知識點(15)

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德國古典哲學

18世紀末至19世紀上半葉的德國哲學。創(chuàng)始人為康德，黑格爾為集大成者，費爾巴哈為第一個走出德國古典哲學的人，而不是最后的代表。在這一過程中，最為重要的哲學家有康德、費希特、謝林、黑格爾等人。

康德

1724年4月22日—1804年2月12日，著名德意志哲學家，德國古典哲學創(chuàng)始人，其學說深深影響近代西方哲學，并開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派?？档掠衅渥猿梢慌傻乃枷胂到y(tǒng)，并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱為“三大批判”，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。康德哲學理論的一個基本出發(fā)點是，認為將經(jīng)驗轉化為知識的理性(即“范疇”)是人與生俱來的，沒有先天的范疇我們就無法理解世界。

經(jīng)典語錄：

1.誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。

2.世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準;另一件是我們頭頂上燦爛的星空。

“耆賢不作，聲委無聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無任悼念。”(蔣介石評)

3.有兩樣東西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德法律?/p>

4.真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

黑格爾

1770年8月27日—1831年11月14日，時代略晚于康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)的校長。

思想特點：

①辯證法：整個歷史和精神的世界是一個過程，就是說，是在不斷的地運動著，變化著，發(fā)展著和改造著的。同時過程內部的矛盾是事物自身運動和發(fā)展的源泉。

②整個世界是一個整體，也就是上帝，但這個上帝不是基督教所說的上帝,而是“絕對精神”或“絕對理念”。絕對理念首先是邏輯地演進,從純粹的存在、按照否定的原則一直發(fā)展到絕對理念，完成了理念的自我認識。

③黑格爾反對對歷史主觀性理解。他提出凡是合乎理性的，都是現(xiàn)實的。凡是現(xiàn)實的，都是合乎理性的。

經(jīng)典語錄：

1.音樂是流動的建筑,建筑是凝固的音樂。

2.一個志在有大成就的人，它務必如歌德所說，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。

3.目標有價值,生活才有價值。

4.凡是存在的就是合理的。

5.在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。

6.與所愛的人長期相處的秘訣是：放下改變對象的念頭。

費希特

1762-1814年，德國哲學家、愛國主義者。費希特的主觀唯心主義哲學，他稱之為“行動哲學”。主要哲學思想是絕對自我的概念，費希特以自我意識，或精神自我的創(chuàng)造性活動作為解釋經(jīng)驗的唯一源泉。

經(jīng)典語錄：

1.人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，教育是通過人的主動性來實現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動性上。

2.科學家一旦做出成績，就應該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應該做的事情。

3.我們的一切研究都必須以達到人類的最高目標，即達到人類的改善為歸宿。

4.信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。

謝林

1775—1854年，一般在哲學史上，謝林是德國唯心主義發(fā)展中期的主要人物，處在費希特和黑格爾之間。就謝林本人看來，他的哲學可以分為三個時期：從費希特哲學過渡到強調客觀自然的重要性，也就是自然哲學：自然作為一種非我，只是由“絕對自我”來設定的，只是人類的一種材料;對精神和自然的同一性、無差別性的思考，發(fā)展成同一哲學：自然和精神兩者同一的最高本原在于絕對，也就是要求自然哲學和先驗哲學的同一;對消極的和積極的的哲學的反抗，思想進而轉變成和宗教密切相關的啟示哲學德國哲學家。

經(jīng)典語錄：

1.正如建筑可以說是凝固的音樂一樣，它也可以說是一種空間音樂

2.若是憂慮就應抱希望。人生最大的幸福經(jīng)常是希望、希望。

3.以有限的形式表現(xiàn)出來的無限就是美。

4.客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。

5.以有限的形式表現(xiàn)出來的無限就是美。

費爾巴哈

1804—1872年，德國哲學家。師從黑格爾。從總體上說，費爾巴哈屬于德國古典哲學的形而上學唯物主義。費爾巴哈人本學哲學，在唯物主義發(fā)展史上做出了貢獻。他的思想的主要特點有①用自然界代替存在，就排除了社會存在。②用生物學上的人代替社會人的思維，排除了人的思維的社會性。③把人的本質就視為生物學上的本質。

經(jīng)典語錄：

1.理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決。

2.人只有靠眼睛才上升到天上，因此理論是從注視天空開始的。最早的哲學家們是天文學家。天空使人想起自己的使命。

3.人活著的第一要務就是要使自己幸福。

4.智慧能使人寫作，但創(chuàng)造歷史的是熱。

5.凡是活著的就應當活下去。

6.宗教是人類精神之夢。

7.友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

8.人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。

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