ACI注冊心理咨詢師考試認(rèn)知心理學(xué)考點精講:認(rèn)知心理學(xué)簡史
亞里士多德提出了學(xué)習(xí)和記憶的法則。
希臘哲學(xué)家柏拉圖則把人的記憶比喻成鳥舍,而回憶就像從鳥舍中捕捉出這只鳥進行檢查一樣。
1879年,馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了個心理學(xué)實驗室,使心理學(xué)從哲學(xué)和生理學(xué)中獨立出來。
馮特提出,心理學(xué)應(yīng)該使用一種叫內(nèi)省的技術(shù),內(nèi)省是指被訓(xùn)練過的觀察者仔細(xì)地、小心地注意他們自己的感覺,地辨別這些感覺,并盡可能客觀地報告這些感覺。
馮特的仔細(xì)的嚴(yán)格的方法,在很多方面類似于今天的認(rèn)知研究。不過,馮特特別指出,象思維、語言和問題解決這樣的高級心理過程,不適合用內(nèi)省技術(shù)來研究。
德國心理學(xué)家艾賓浩斯構(gòu)建了2000多個無意義音節(jié)。(節(jié)省法)
美國歷史上個被稱為心理學(xué)家的是威廉詹姆斯,他出版了《心理學(xué)原理》,這本著作被描述成“可能是美國重要的心理學(xué)論述。
美國心理學(xué)家華生發(fā)起了行為主義。行為主義是一種僅僅依靠客觀的、可觀察的反應(yīng)的途徑,它強調(diào)行為的環(huán)境決定性,而不是心理過程。行為主義者認(rèn)為內(nèi)省法過于主觀,是不科學(xué)的,意識太模糊以至于不能恰當(dāng)?shù)剡M行研究。事實上,對可觀察的行為的強調(diào),使得行為主義者拒絕任何和心理事件有關(guān)的名詞,如注意、表象、觀念或思維。但是,行為主義卻把注意看成是心靈主義的概念,認(rèn)為科學(xué)心理學(xué)中不應(yīng)該有注意的地位。
在歐洲,重要的新的流派是格式塔心理學(xué),這一流派強調(diào),人有一種將他們所看到的東西組織起來的傾向。“整體大于部分之和”,是格式塔心理學(xué)著名的論調(diào)。
格式塔心理學(xué)家強調(diào)“頓悟”在問題解決中的重要性。當(dāng)你努力解決一個問題時,問題的各個部分初看起來彼此無關(guān)。然而,隨著突然的“頓悟一閃”,各個部分就會配合在一起產(chǎn)生解決辦法。
大部分早期的有關(guān)問題解決的研究是格式塔心理學(xué)家完成的。
一些心理學(xué)家把1956年9月11日確定為認(rèn)知心理學(xué)的生日,許多重要的研究者出席了麻省理工學(xué)院的一個討論會。
另一個轉(zhuǎn)折點是UlricNeisser(1967)出版了《認(rèn)知心理學(xué)》一書。
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