人力資源師職業(yè)道德復(fù)習(xí)內(nèi)容及要點(diǎn)
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序號(hào) |
復(fù)習(xí)內(nèi)容及要點(diǎn) |
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人類社會(huì)道德的產(chǎn)生和發(fā)展是和人類社會(huì)以及每個(gè)人的生存發(fā)展密切相關(guān)的。自從人類脫離了動(dòng)物界，人就有了道德．道德是區(qū)別人與動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志，道德是做人的根本。 |
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道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理人與人之問、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然之間各種系的一種特殊的行為規(guī)范。 |
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人生在世最重要的有兩件事：一是學(xué)做人，一是學(xué)做事。 |
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道德規(guī)范是做人的準(zhǔn)則．法律規(guī)范是保障個(gè)人與社會(huì)正常秩序的第二道防線。 |
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道德和法律的區(qū)別：1、產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)期不同：2、依靠的力量不同：3、作用的范圍不同。 |
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道德在原始社會(huì)就有了．而且最終將代替法律成為唯一的行為規(guī)范，永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。法律是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，隨著階級(jí)的消亡，國家的消亡，法律也將消亡。 |
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法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)：而道德有統(tǒng)治階級(jí)的道德，也有被統(tǒng)治階級(jí)的道德。在階級(jí)社會(huì)的歷史上．形成了一種法律體系獨(dú)立．多種道德體系并行。 |
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法律具有強(qiáng)制性，是由國家制定的，并由國家強(qiáng)制機(jī)關(guān)執(zhí)行。道德沒有強(qiáng)制性，是依靠社會(huì)輿論、人們的良心、教育感化、典型示范等喚起，人們的知恥心，培養(yǎng)人們的道德責(zé)任感和善惡判斷能力來進(jìn)行調(diào)控。 |
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法律只干涉人們的違法行為，而道德對(duì)人們行為干涉的范圍要廣泛得多。 |
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道德和法律的聯(lián)系：l在作用上德治和法治相輔相成、相互促進(jìn)：2在內(nèi)容上道德和法律相互重疊：3在現(xiàn)實(shí)生活中二者相互轉(zhuǎn)換、相互作用、相互促進(jìn)。 |
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1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣言中表示：“人類社會(huì)在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前孔夫子那里去尋找智慧。”這充分說明，中華民族的優(yōu)秀倫理道德不僅是中華民族的瑰寶，而且也是全人類的精神財(cái)富，它將不斷地被人們發(fā)現(xiàn)、開發(fā)、創(chuàng)新，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展發(fā)揮巨大的作用。 |
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中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：1父慈子孝，尊老愛幼：2立志勤學(xué)，持之以恒；3自強(qiáng)不息．勇于革新：4仁以待人，以禮敬人：5誠實(shí)守信，見利恩義；6公忠為國，反抗外侵；7修身為本．嚴(yán)于律己。 |
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誠實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)．守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)。 |
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我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 |
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計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)．不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別 |
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資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要區(qū)別：1從社會(huì)性質(zhì)上看．基本制度不同：2從所有制上看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體；3從分配制度上看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是按資分配為主體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是按勞分配為主體；4從生產(chǎn)目的上看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以獲取最大利潤為最終目的，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以滿足社會(huì)需要為最終目的。 |
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公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在：1公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)：2國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈：3國有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。 |
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對(duì)于資本主義來說．社會(huì)效益是手段，經(jīng)濟(jì)效益是目的；對(duì)于社會(huì)主義來說，經(jīng)濟(jì)效益是手段．社會(huì)效益是目的。 |
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社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是為了滿足人們不斷增長的物質(zhì)文化需求，人們的需求是無限的．但相對(duì)于資源需要的無限性．資源的供給在一定時(shí)期內(nèi)卻是有限的。 |
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市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何有效地配置資源：l把資源配置到國家和人們最需要滿足的需求方面：2把資源配置到效益攝高的部門和企業(yè)．使其發(fā)揮最佳效益：3要使資源盡可能有效充分發(fā)揮作用，杜絕浪費(fèi)。 |
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職業(yè)道德是社會(huì)分工發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物．它是指從事一定職業(yè)勞動(dòng)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ髦校云鋬?nèi)心信念和特殊社會(huì)手段來維系的，以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和。 |
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職業(yè)道德的特征：l范圍上的有限性，任何職業(yè)道德的適用范圍都是特定的、有限的：2內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性．職業(yè)分工相對(duì)的穩(wěn)定性決定了與其相適應(yīng)的職業(yè)道德具有穩(wěn)定性和連續(xù)性；3形式上的多樣性，有多少種行業(yè)就有多少種不同的職業(yè)道德。 |
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社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的正面影響：1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種自主經(jīng)濟(jì)．它激勵(lì)人們雖大限度地發(fā)揮自主性．從而增強(qiáng)了人們的自主性道德觀念；2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，它激勵(lì)人們積極進(jìn)取，從而增強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)道德觀念；3市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)。要求人們義利并重，從而增強(qiáng)了人們義利并重的道德觀念：
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