中學(xué)教師資格證教育學(xué)考點(diǎn)復(fù)習(xí)1.1:教育的發(fā)展

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第一章 教育與教學(xué)

第一節(jié)  教育的發(fā)展

　　一、教育的概念

　　(一)教育的含義
　　教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都屬于教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。

　　(二)教育的功能

　　教育作為人類社會所必需的活動，主要是因?yàn)樗哂袃煞N基本功能。

　　1.教育具有影響社會發(fā)展的功能
　　教育具有重要的社會功能，這是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。人類社會的延續(xù)和發(fā)展必須依靠生產(chǎn)，包括社會物質(zhì)生產(chǎn)和人類自身再生產(chǎn)。人類自身再生產(chǎn)不只是指人類的繁衍，而且包括使個體社會化，形成社會的新生一代。社會新生一代的形成必須通過教育，因?yàn)槿祟愇幕枷氲氖来鄠鞑荒芡ㄟ^遺傳實(shí)現(xiàn)，新生一代只有通過教育才能在較短的時(shí)間里繼承人類歷史文明的遺產(chǎn)，并在此過程中達(dá)到當(dāng)代社會對人的要求。教育可以讓人在現(xiàn)有社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造新的財(cái)富、知識和經(jīng)驗(yàn)，不斷地向新的領(lǐng)域進(jìn)軍，做出新的貢獻(xiàn)。

　　2.教育具有影響個體發(fā)展的功能
　　教育的目標(biāo)是直接影響人的身心發(fā)展，況且教育的社會功能主要是通過影響個體的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的。這決定了教育必然具有影響人發(fā)展的功能，教育對人發(fā)展的諸方面都可能產(chǎn)生影響。從人類發(fā)展總體看，教育影響是正向的、具有促進(jìn)作用的;從人類發(fā)展的每一階段來看，教育的影響有正向的，也有負(fù)向的。
　　教育對社會個體來說，同樣具有功利的價(jià)值。在一定的社會條件下，人可以通過教育改變自己的職業(yè)、社會地位、政治地位和經(jīng)濟(jì)地位。這種地位的改變必然對人的發(fā)展產(chǎn)生影響。
　　教育的兩種功能具有內(nèi)在聯(lián)系，并在活動中同時(shí)發(fā)揮作用。教育的社會功能通過對人的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，面對人的培養(yǎng)又必須考慮社會的需要和可能。

　　二、學(xué)校教育制度

　　(一)學(xué)校教育制度的形成與發(fā)展

　　歷史上曾經(jīng)有過從非正式教育到正式教育、從非正規(guī)教育到正規(guī)教育的演變。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。

　　1.前制度化教育
　　前制度化教育始于人類早期的教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。

　　2.制度化教育
　　近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。從17世紀(jì)到19世紀(jì)末，各資本主義國家紛紛建立起近代學(xué)校教育系統(tǒng)。

　　3.非制度化教育
　　非制度化教育是一些西方學(xué)者針對制度化教育的弊端而提出的。非制度化教育所推崠的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。

　　(二)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢

　　現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢。

　　1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接
　　許多心理學(xué)家和教育學(xué)家普遍認(rèn)為，幼兒是人生智力發(fā)展的關(guān)鍵期?，F(xiàn)在很多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。

　　2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限
　　許多國家都逐步提前入學(xué)年齡和延長義務(wù)教育年限，以提高未來勞動者的文化科學(xué)素質(zhì)。

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　　3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展
　　普通教育主要是以升學(xué)為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

　　4.高等教育的類型日益多樣化
　　隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，高等教育的類型日益多樣化。在形式上，不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式的學(xué)校紛紛出現(xiàn);在內(nèi)容上，基礎(chǔ)性的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色;在入學(xué)目的、考試評價(jià)的方法上，高校也各有不同。

　　5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化
　　隨著一次性教育向終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補(bǔ)充知識、豐富人生的目的越來越強(qiáng)，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

　　6.教育制度有利于國際交流
　　交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了國際文化的交流。

　　三、教育發(fā)展的過程

　　(一)古代教育

　　1.古代中國 在我國，一般認(rèn)為正式的學(xué)校產(chǎn)生于奴隸制國家建立以后的夏朝。傳說當(dāng)時(shí)已有“癢”、“序”、“?！比N教育機(jī)構(gòu)?！鞍W”是兼施養(yǎng)老的教育機(jī)構(gòu)，“序”具有明顯武士教育的特點(diǎn)，“?！眲t已是一種比較完備的軍體性的教育機(jī)構(gòu)。

　　2.古代印度
　　古代印度是世界文明的發(fā)源地之一，它的教育也有著同樣悠久的歷史。古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。

　　3.古代埃及
　　埃及是世界文明的另一個發(fā)源地。大約從公元前3500年起，埃及就逐步進(jìn)入奴隸社會，開始了人類文明發(fā)展的歷程。

　　4.古代希臘、羅馬
　　古代希臘、羅馬的教育與東方的教育有所不同。7～12歲的兒童進(jìn)入私立學(xué)校學(xué)習(xí)，但進(jìn)入這種學(xué)校學(xué)習(xí)的大都是社會地位比較低下階層的子弟。貴族階級子弟都是聘請家庭教師，不送子女上學(xué)。中等教育則主要是貴族和富人的教育，學(xué)校以學(xué)習(xí)文法為主，也學(xué)習(xí)拉丁文和修辭。

　　(二)文藝復(fù)興后的歐洲教育
　　文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級提倡的那種新的文化和世界觀被稱為人文主義。它懷疑和打擊神的權(quán)威，歌頌人的能力和成就，在一切領(lǐng)域中都貫穿和奉行著“抑神揚(yáng)人”的原則。

　　(三)近代教育
　　16世紀(jì)以后，世界進(jìn)入近、現(xiàn)代社會。這一時(shí)期，火藥、造紙、印刷術(shù)、指南針從中國傳人西方，為世界的軍事和交通帶來了大發(fā)展的機(jī)遇;哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，極大地激發(fā)了人們的想像熱情;18世紀(jì)，蒸汽機(jī)的發(fā)明帶來了人類歷史上的第一次工業(yè)革命，手工勞動、作坊生產(chǎn)被現(xiàn)代大工業(yè)所取代，從而引起社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。

　　(四)20世紀(jì)以后的教育特征
　　進(jìn)入20世紀(jì)，世界出現(xiàn)了社會主義與資本主義兩個陣營的對壘，電器化革命在主要國家已經(jīng)完成，兩次世界大戰(zhàn)深刻地改變了世界的格局，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流。在這樣的背景下，教育在數(shù)量上獲得了更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義特征，平民教育運(yùn)動、進(jìn)步主義教育運(yùn)動在世界各地都有不同程度的展開。

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