制定教育目的的基本依據(jù)
一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景
1、不同社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的。
教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性,在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。教育目的隨時(shí)代的變遷及社會(huì)條件的變化而變化,沒有萬古不變的教育目的。
2、不同的社會(huì)制度有不同的教育目的。社會(huì)主義制度和資本主義制度下的教育目的有本質(zhì)區(qū)別。
3、不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。
文化是一個(gè)民族、國家或一個(gè)地區(qū)世代沿襲下來的文化性格或文化模式,國家和民族的文化背景關(guān)系到人們對(duì)教育內(nèi)容的選擇和安排。
總之,不同國家、不同時(shí)代的教育,其教育目的的制定都受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。教育目的是社會(huì)需求的集中反映,是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn),它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求,體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。
二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想
教育目的具有主觀的性質(zhì),是一種理想,它同社會(huì)的政治理想、社會(huì)理想等緊密聯(lián)系在一起。從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的。
按照價(jià)值取向分為:個(gè)人本位的教育目的和社會(huì)本位的教育目的。
按照教育性質(zhì)分為:傳統(tǒng)教育目的和現(xiàn)代教育目的。
《大學(xué)》中開篇第一句話:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!碧岢隽嗣髅鞯?、親民、止于至善三條綱領(lǐng),指出大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人棄舊。同時(shí)還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目。這是中國古代的教育理想和教育目的。
古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識(shí);獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。
古代西方:“心靈的和諧達(dá)到完美境地”――柏拉圖
三、個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律是制定教育目的的客觀依據(jù)。
四、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上
馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說認(rèn)為,“人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成了人的片面發(fā)展,大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展,并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?!?這是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ),正確認(rèn)識(shí)和理解這一學(xué)說,對(duì)制定教育目的有重要得指導(dǎo)意義。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有以下要點(diǎn):
(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的,全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性都得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
(2)人朝什么方向發(fā)展,怎樣發(fā)展,發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。
(3)從歷史的進(jìn)程來看,人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。
(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高速發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求,并提供全面發(fā)展的可能性。
(5)馬克思預(yù)言,人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。
(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
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