中學(xué)教育學(xué)之學(xué)生與教師(1)

　　一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

　　學(xué)生首先是人具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性的人。

　　(一)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人

　　1、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。中學(xué)時(shí)期是人的心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期，身心的各方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化中，品德、觀念和行為習(xí)慣都在行程中，容易受到正面教育，同時(shí)也易受不良影響，具有極大的可塑性。

　　2、學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

　　推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引發(fā)的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這一矛盾運(yùn)動(dòng)是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的反映，是通過個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。沒有活動(dòng)，沒有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個(gè)體的發(fā)展。學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，與教師對(duì)這種環(huán)境的安排有極大的關(guān)系。

　　(二)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象

　　學(xué)生是受教育的對(duì)象沒事教育的承受者。這是由學(xué)校的使命和在教育過程中教師與學(xué)生的關(guān)系決定的。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對(duì)象和特定的教育場景來選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教育方法來對(duì)學(xué)生施加影響。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長起著主導(dǎo)作用。但學(xué)生在教育過程中并不是對(duì)教師的完全盲從，而是要通過學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展，在教育活動(dòng)中，學(xué)生具有主觀能動(dòng)性和自我教育的可能性。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動(dòng)性具體包括以下幾個(gè)方面：

　　一是獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人的生命都有自己不同的“樣子”，擁有不同的愛好、興趣和追求，有個(gè)人的獨(dú)立意志，有自己獨(dú)立的人格和精神世界。承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)立性，也就意味著承認(rèn)學(xué)生成長中的多樣性和差異性。教師只有尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，才能善待學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)生命成長的快樂。

　　二是選擇性。學(xué)生是教育的對(duì)象，但學(xué)生對(duì)教育教學(xué)所施加的影響并不是無條件的接受，而是有選擇性的接受。學(xué)生會(huì)根據(jù)自身的條件如目標(biāo)、能力等，選擇符合自身需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和努力的程度，調(diào)整自身的學(xué)習(xí)過程，終而影響著教育教學(xué)結(jié)果。因此，教師只有充分認(rèn)識(shí)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體所擁有的選擇性，才能尊重每一個(gè)孩子，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

　　三是創(chuàng)造性。這是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的最高表現(xiàn)形式。學(xué)生的有效學(xué)習(xí)過程絕對(duì)不是一個(gè)簡單的復(fù)制過程，而是一個(gè)有機(jī)的內(nèi)化過程，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以超越教師和時(shí)代的認(rèn)識(shí)，提出不同的觀點(diǎn)和看法，個(gè)性化地理解和掌握教育教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)超越。

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