態(tài)度與品德的實質(zhì)及其關(guān)系復(fù)習(xí)(1)
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一、態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)
(一)態(tài)度的實質(zhì)
一般認為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。
1、態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身。
2、態(tài)度不同于能力，雖然兩者都是內(nèi)部傾向。
3、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。
(二)態(tài)度的結(jié)構(gòu)
1、態(tài)度的認知成分
態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。
2、態(tài)度的情感成分
態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗。
3、態(tài)度的行為成分
態(tài)度的行為成分是指準備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。
二、品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)
(一)品德的實質(zhì)
品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
1、品德反映了人得社會特性，是將外在于個體的社會規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過程。它不是個體的先天稟賦，是通過后天學(xué)習(xí)形成的。
2、品德具有相對的穩(wěn)定性，若只是此一時彼一時地偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標志著品德的形成。
3、品德是在道德觀念的控制下，進行某種活動、參與某件事情或完成某個任務(wù)的自覺行為，也就是是說，是認識與行為的統(tǒng)一。
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