2023下半年教師資格筆試小學(xué)教育教學(xué)與能力知識(shí)點(diǎn)：西方自然主義思想的發(fā)展與區(qū)別

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教師資格考試中，對(duì)自然主義的客觀題考查十分常見，今天我們就來梳理一下西方自然主義思想的發(fā)展與區(qū)別。

(一)起源

自然主義教育思想可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于亞里士多德提出的“教育要效法自然”這一命題，把兒童的生理行為亞里士多德描繪了一幅人與自然和諧相處的美好畫卷，把個(gè)人一生不斷向前發(fā)展的過程看成是個(gè)人本性自然回歸與統(tǒng)一的過程，由此形成了早期的自然主義教育思想。

自從亞里士多德開創(chuàng)了“教育遵循自然”教育思想的先河以來，西方自然主義教育思想經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的探索歷程。教育家們圍繞著“自然教育是什么”和“怎樣進(jìn)行自然教育”等問題從不同的視角進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，獲得了重要的理論成果,形成了集理念和方法為一體的比較成熟的范式。

(二)自然主義思想的發(fā)展與區(qū)別

1.夸美紐斯

繼亞里士多德提出自然主義教育思想之后，夸美紐斯的自然主義教育觀念也初步形成，他認(rèn)為自然主義教育思想最主要的原則就是——“自然適應(yīng)性原則”，即教育的過程既要遵循大自然的發(fā)展規(guī)律，又要根據(jù)兒童內(nèi)心發(fā)展的特點(diǎn)。(夸美紐斯是西方自然主義思想研究范式的最早創(chuàng)立者)

夸美紐斯的自然主義教育思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先，他認(rèn)為在浩瀚無際的宇宙當(dāng)中存在著一種和人們生產(chǎn)生活相適宜的共同秩序，這一秩序不僅保證了大自然的和諧發(fā)展，還促進(jìn)了人類社會(huì)的不斷進(jìn)步;其次，在進(jìn)一步論述相關(guān)自然教育思想的方法以及教學(xué)原則時(shí)，夸美紐斯提出了一條自然規(guī)律，進(jìn)而明確人類活動(dòng)遵循這一自然規(guī)律的具體步驟，提出了一套適應(yīng)自然的正確方法，實(shí)施這條自然規(guī)律的意義在于通過自然適應(yīng)性原則來類比教育過程中的各主體要素，從而探尋出有效的理論作為支撐;最后，夸美紐斯指出，人類社會(huì)的每個(gè)個(gè)體都是自然界不可或缺的重要組成部分，在社會(huì)生活中個(gè)體都有著屬于自身的法則，尤其是兒童的心智各方面都尚未成型，教育者更應(yīng)該遵循兒童的自然規(guī)律進(jìn)行教育。

2.盧梭

在《愛彌兒》中，“自然”一詞曾多次出現(xiàn)，在談及“自然教育”時(shí)，盧梭指出“如果你想永遠(yuǎn)按照正確的方向前進(jìn)，你就要始終遵循大自然的指引”，“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”。自然教育就應(yīng)該是“服從自然法則，順應(yīng)兒童天性，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。”因此，“歸于自然”才成為盧梭自然主義教育思想最核心特質(zhì)。

正如盧梭指出:“在人生的秩序中，童年有它的地位：應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子。”要按照兒童的自然本性展開，尊重每個(gè)兒童的天性，真正地讓兒童不受傳統(tǒng)的鉗制和束縛，能夠自由而率性地發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，教育必須按照兒童內(nèi)在自然的發(fā)展規(guī)律，以兒童內(nèi)在需求為基準(zhǔn)，通過恰當(dāng)?shù)姆献匀灰?guī)律的教育方式，使兒童身心得以積極健康的發(fā)展。

3.裴斯泰洛齊

裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于使人的一切天賦力量和能力和諧發(fā)展。

由于天賦能力包括道德、智力和身體諸多方面，裴斯泰洛齊要求教育應(yīng)包含德育、智育、體育和勞動(dòng)教育，使兒童“頭、心、手”的發(fā)展和諧并進(jìn)。裴斯泰洛齊將這幾種教育皆建立在兒童自然本性的基礎(chǔ)上，認(rèn)為道德教育始于兒童天性中的對(duì)母親的愛，智育始于人類固有的關(guān)于“數(shù)、形、詞”的觀念，體育和勞動(dòng)教育始于兒童關(guān)節(jié)的活動(dòng)。但裴斯泰洛齊并不將教育目的視為自然而自然的，他有明確的改造社會(huì)的目標(biāo)。通過教育消除貧困、改造社會(huì)是裴斯泰洛齊的基本信念，“順乎人性的自然，合乎社會(huì)和時(shí)代的需要”是其信念的集中體現(xiàn)。

裴斯泰洛齊將人之自然本性與社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來，將前者的自然發(fā)展和后者的進(jìn)步緊密相互聯(lián)系，不像盧梭那樣似非而是，也不像夸美紐斯那樣多一層宗教的屏障。但亦應(yīng)看到，裴斯泰洛齊企圖通過教育救民含有濃厚的改良主義傾向，盡管誠(chéng)心可嘉，但卻難以達(dá)到目的。這也是很多熱心于教育的人的通病。

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