中學教師資格備考筆記： 教育的發(fā)展

(1)原始社會的教育

原始教育，指的是教育產生的最初階段，或者說是原始社會最初階段的教育。原始教育階段是一個漫長的歷史階段，從原始人的群居，到原始社會末期，大約有百萬年之久。在這個階段中，教育逐漸從原始的自發(fā)狀態(tài)，發(fā)展為內容比較豐富的具有―定自學性的勞動。

①教育活動與生產活動的不分化性。

原始教育完全融于生產過程，在生產實踐中進行直接反映生產的發(fā)展并立即作用于生產，任何一種生產經驗的產生、生產技術的進步、生產工具的改進，即刻轉化為教育的新鮮內容，從而促進教育的發(fā)展，教育又反過來促進生產的擴大和發(fā)展。

②教育的平等性。

在原始社會無論男女老少，每個社會成員都可受教育。同時，這種教育也是在社會生產和社會生活的同時進行的，因為那時還沒有專門的學校，教育的內容十分貧乏。

③教育內容和教育方法的貧乏性和簡單性。

原始教育與社會生產和社會生活相融合，由于當時沒有文字，語言處于萌芽狀態(tài)，極其簡單。因此，模仿成為主要的教育手段。后來，隨著語言的逐步發(fā)展，便口耳相傳.效果也隨之提高。

(2)古代社會的教育

①古代社會教育的特征

古代社會的教育一般指奴隸社會的教育和封建社會的教育。

a.奴隸社會的教育及其特征

奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產生了學校教育，使教育從社會活動中分化出來，成為獨立地形態(tài)。

b.封建社會的教育及其特征

封建社會的學校教育較之奴隸社會的學校教育，在規(guī)模上逐漸擴大，在類型上逐漸增多，在內容上也日益豐富，并且具有等級性、專制性和保守性。但是封建社會的學校教育仍然沒有培養(yǎng)生產工作者的任務，基本上也是與生產勞動脫離的。

c.古代東西方教育的共同特征：

第一，教育具有階級性，學校成為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才的場所;

第二，教育具有道統(tǒng)性，天道、神道、人道往往合而為一，統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認可的思想;

第三，教育具有等級性，不同階層的人接受不同的教育，勞動人民的子弟無權接受教育;

第四，教育具有專制性，教育過程是管制與被管制、灌輸與被灌輸?shù)倪^程;

第五，教育具有刻板性，教育方法和學習方法比較單一，都是死記硬背、機械模仿;

第六，教育具有象征性，教育的象征性功能占主導地位，即能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征。

②古代社會教育的發(fā)展

a.古代中國

學校萌芽。夏代已有學校的設置，主要有兩類：一類是“序”;一類是“校”。

西周的教育。教育特點：政教合一，學在官府。學校教育制度已發(fā)展的比較完備，并有了“國學”“鄉(xiāng)學”之分。“六藝”是西周各級學校教育的基本學科，具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂教育是“六藝”教育的中心。

春秋戰(zhàn)國時期的教育。儒墨兩家的影響最大，成為當時的顯學。稷下學官是養(yǎng)士的一個縮影，雖然由齊國提供教學活動的經費，但它基本上是私學，是一所由官家舉辦、私家主持的學校。其特點是學術自由。

西漢時期的教育。西漢時，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，設立了當時最高教育機構——太學。漢代地方官學通常稱為郡國學或者郡縣學。

隋唐時期的教育。選士制度采取科舉制。六學(國子學、太學、四門學、律學、書學、算學)二館(崇文館、弘文館)組成了中央官學的主干。

宋、元、明、清時期的教育。這時期的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)是四書五經(四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;五經指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》)。宋代，書院盛行，著名的六大書院有有白鹿洞書院、石鼓書院、岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院、茅山書院。明代以后，八股文成為科考的固定模式。

b.古代印度

古代印度的教育與宗教聯(lián)系在一起，分為婆羅門教育和佛教教育。

婆羅門教育以家庭教育為主，記誦《吠陀》經，僧侶是唯一的教師。佛教的教育活動主要是背誦經典和鉆研經義。

c.古代埃及

古代埃及開設最多的是文士學校。“以僧為師”“以吏為師”便成為古代埃及教育的一大特征。

d.古希臘、羅馬教育

古希臘教育。雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會著名的教育體系。古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教育目的是培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。古代斯巴達教育以軍事體育訓練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人。

古羅馬教育。家庭教育是教育的主要形式。在共和后期，羅馬存在兩種學校，即希臘語學校和拉丁語學校。拉丁修辭學校主要目的是培養(yǎng)雄辯家。

e.中世紀西歐

西歐進入封建社會后，形成了兩種著名的封建教育體系，即教會教育和騎士教育。教會教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，教育的內容是“七藝”，包括“三科”(文法、修辭、辯證法)和“四學”(算術、幾何、天文、音樂)，騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，教育內容是“騎士七技”，即騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。

f.文藝復興時的歐洲教育

代表人物：意大利的維多利諾、尼德蘭的埃拉斯莫斯、法國的拉伯雷和蒙田等人。

主要特點是：反對封建專制統(tǒng)治，倡導人的個性解放。

(3)近代社會的教育

主要是指歐洲產業(yè)革命以后、第一次工業(yè)革命以后一直到19 世紀大約300 年期間的教育。這一時期的教育產生了很大變化，主要特點有教育國家化、初等教育義務化、教育世俗化和法制化。具體來說主要表現(xiàn)在以下幾點：

①國家強化了對教育的重視和干預，公立教育崛起。

19 世紀以前，歐美國家的學校教育多為教會或行會主持，國家并不重視。19 世紀以后，資產階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，隨后逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

②教育的世俗化。

教育逐漸具有了實用性和功利性的世俗教育的性質，這使得教育得以從教會中分離出來，尤其是擺脫宗教的控制，在一些國家，宗教和政黨不得干預學校教育。

③初等義務教育普遍實施。

德國(當時的普魯士)1763 年做出了普及義務教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務教育的國家。隨著工業(yè)革命的成功變革，社會上需要大量的有一定知識和技能的人才。為了適應社會的需要，統(tǒng)治階級逐漸加強了初等教育的推廣，并隨之發(fā)展為義務性的教育。

④教育的法制化。

西方近代教育發(fā)展的鮮明特點就是重視教育立法，教育實施過程中的具體行為及規(guī)定都以法律形式確定下來，并且在執(zhí)行的過程中做到依法治教。

(4)現(xiàn)代社會的教育

①資本主義教育

隨著近代工業(yè)革命的興起，資本主意機器大工業(yè)生產代替了傳統(tǒng)的手工生產，生產力的發(fā)展迫切需要掌握一定知識和技能的生產工人。一方面，教育教學活動與生產勞動緊密結合起來;另一方面，機器大工業(yè)的生產，也為勞動人民提供了入學的機會。

②社會主義教育

社會主義社會的教育權由勞動人民掌握，教育不再具有階級性，教育成為促進全體人民群眾全面發(fā)展的工具。社會主義社會的教育是一種全民性的教育。社會主義學校培養(yǎng)的主要是既能從事腦力勞動，又可以從事體力勞動，有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

③20 世紀以后的教育

20 世紀以來，科技革命的發(fā)展極大的促進了教育的現(xiàn)代化。教育制度、教育觀念、教學內容以及教學形式在教育改革和發(fā)展的浪潮中也發(fā)生了深刻的變化。20 世紀后期教育改革和發(fā)展的特點包括以下及各方面。

主要特征：

a.教育的終身化

法國教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。終身教育思想強調職前教育和入職后的教育要統(tǒng)一起來，“活到老、學到老”，教育應該貫徹于人的一生。

b.教育的全民化

所謂全民教育，即全體國民都有接受教育的基本權利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學習需求。

c.教育的民主化

教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。教育民主化的內涵包括：教育機會均等、教育的自由化、師生關系的民主化、教育活動和教育內容組織的民主化。

d.教育的多元化

教育多元化是對單一性和統(tǒng)一性的否定，主要包括教育思想的多元化、教育目標多元化以及教學組織形式、評價標準的多元發(fā)展趨勢。

e.教育技術的現(xiàn)代化

教育技術的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學技術在最新技術上的應用，包括教育設備、教育手段、教育方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想、觀念的現(xiàn)代化。

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