【摘要】小編給大家?guī)?017下半年高中政治教師資格面試真題第2批，希望對(duì)大家有所幫助。

　　高中思想政治《哲學(xué)的基本問題》

　　二、考題解析

　　【教學(xué)過程】

　　環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入

　　從中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生的哲學(xué)思想、古希臘時(shí)期的哲學(xué)，到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)，人們探討哲學(xué)已經(jīng)幾千年了，也因此出現(xiàn)了不同的哲學(xué)流派，他們往往會(huì)抱著某個(gè)問題爭論不休，從而使得哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)“百可爭流”的思想，但哲學(xué)家們爭來爭去，最終都要回答一個(gè)共同的基本問題，從而將思緒紛繁的哲學(xué)派別化為兩大對(duì)立的陣營，即唯物主義和唯心主義。我們今天，就和大家一起來了解哲學(xué)的基本問題。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題

　　課堂探究：哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題?

　　探究提示：哲學(xué)研究的問題有許多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。思維與存在也可以用“意識(shí)和物質(zhì)”兩個(gè)詞語進(jìn)行替換。

　　教師：大家想想，你覺得先有物質(zhì)還是先有意識(shí)?它們誰決定著誰?

　　2.哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容

　　(1)思維和存在何者為第一性的問題

　　提問：物質(zhì)和意識(shí)，誰為“第一性”?到底是誰決定誰。

　　根據(jù)學(xué)生們的不同回答，教師總結(jié)：我們可以發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題有兩種看法。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的，我們說它是唯物主義;凡是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的，我們認(rèn)為它是唯心主義的。這樣哲學(xué)就分成了兩大陣營。

　　教師追問：我問大家一個(gè)問題，如果我現(xiàn)在和大家談?dòng)钪骘w船、航空母艦、高鐵動(dòng)車的時(shí)候，大家腦海中是不是會(huì)大體浮現(xiàn)出它們的形象啊?比如航空母艦體積非常大，可以運(yùn)載飛機(jī)火箭等。這些想象就是我們哲學(xué)上說的意識(shí)。如果我現(xiàn)在跟秦始皇、漢武帝討論這些，他們得腦海中會(huì)有這樣的反映嗎?

　　從這里看，大家覺得是先有物質(zhì)還是先有意識(shí)呢?是誰決定誰呢?

　　學(xué)生回答：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

　　(2)思維和存在有沒有同一性的問題。

　　教師提問：“同一性”是什么意思呢?其實(shí)就是說的意識(shí)能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問題。對(duì)于這個(gè)問題大家的觀點(diǎn)是什么呢?

　　學(xué)生思考回答，老師點(diǎn)評(píng)總結(jié)：根據(jù)我們班同學(xué)有三種看法，認(rèn)為意識(shí)可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的，屬于可知論者;凡是認(rèn)為意識(shí)不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)，屬于不可知論者。當(dāng)然也有些同學(xué)是兩者觀點(diǎn)都有，這種同學(xué)我們把他稱為不徹底的不可知論者。

　　教師提問：我給大家講個(gè)故事：莊周夢蝶。

　　睡著了會(huì)做夢，這是一種很平常的現(xiàn)象。正常人都能分清楚夢和現(xiàn)實(shí)，不會(huì)把它們混淆起來。如果有誰夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后繼續(xù)把自己當(dāng)作蝴蝶，張開雙臂整天在花叢間作飛舞狀，大家一定會(huì)認(rèn)為他瘋了。然而，兩千多年前有一個(gè)名叫莊周的中國哲學(xué)家，有一回他夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊周夢見自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊周?”

　　這么看來，莊周提出的問題貌似荒唐，其實(shí)是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問題。這個(gè)問題便是：我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)象世界究竟是否真的存在著?莊周對(duì)此顯然是懷疑。在他看來，既然我們?cè)趬糁袝?huì)把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們?cè)谛褧r(shí)所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個(gè)錯(cuò)覺，一種像夢一樣的假象。但是莊子的本意卻是由此進(jìn)一步推理，得出人實(shí)際上是不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一種哲學(xué)理論。這就是不可知論。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　課堂練習(xí)

　　1.哲學(xué)的基本問題是( )。

　　A.理論與實(shí)際的關(guān)系問題 B.主觀與客觀的關(guān)系問題

　　C.思維與存在的關(guān)系問題 D.唯物和唯心的關(guān)系問題

　　2.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( )。

　　A.是否承認(rèn)存在決定思維 B.是否承認(rèn)思維反映存在

　　C.是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識(shí)和改造世界

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為第一性的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題。其中，對(duì)思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　作業(yè)：課下搜集一些不同派別哲學(xué)家的一些名言，能夠體現(xiàn)其哲學(xué)思想。下節(jié)課和同學(xué)分享。

　　【設(shè)計(jì)板書】

　　略

　　【答辯題目解析】

　　1.你本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是什么?

　　【參考答案】

　　本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分別從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)三個(gè)方面設(shè)計(jì)。

　　【知識(shí)目標(biāo)】

　　識(shí)記哲學(xué)的基本問題。

　　理解思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的問題。

　　【能力目標(biāo)】

　　學(xué)生初步具有自覺運(yùn)用哲學(xué)基本問題的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。

　　【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】

　　本課學(xué)習(xí)、了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。

　　2.你的難點(diǎn)是什么，如何突破的?

　　【參考答案】

　　本節(jié)課的難點(diǎn)是理解為什么哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。為了突破這個(gè)難點(diǎn)我在教學(xué)的過程中采用了情景教學(xué)與學(xué)生的獨(dú)立思考相結(jié)合的方法，力爭讓我學(xué)生能夠理解。思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因有兩個(gè)方面：(1)它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。結(jié)合教材內(nèi)容，我會(huì)列舉以下的例子：11月31日我將請(qǐng)全班同學(xué)吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一段，之后再到卡拉ok唱通宵。這其實(shí)是不切實(shí)際，因?yàn)?1月并沒有31日。因此，思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。(2)它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。因?yàn)椴煌幕卮�，直接決定著哲學(xué)的不同發(fā)展方向。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。通過舉例和學(xué)生的自主思考，可以解決這一教學(xué)難點(diǎn)。

　　高中思想政治《文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響》

　　二、考題解析

　　【教學(xué)過程】

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　教師多媒體分別展示：購買奧運(yùn)紀(jì)念品、寫信反映校門口的交通狀況、免費(fèi)參觀博物館等圖片，請(qǐng)學(xué)生感受這些分屬于我們生活的哪些領(lǐng)域，并思考這些領(lǐng)域之間是一種什么樣的關(guān)系。進(jìn)而導(dǎo)入新課：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　(一)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響

　　教師針對(duì)導(dǎo)入時(shí)多媒體展示的圖片講解：購買奧運(yùn)紀(jì)念品這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)這一文化活動(dòng)密不可分，而一國能夠承辦奧運(yùn)會(huì)又和自身的綜合國力、國際政治影響力不無關(guān)系，但所有的這些都是由一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。

　　活動(dòng)一：在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同桌之間任選導(dǎo)入中的其余兩個(gè)案例或生活中自己熟悉的案例進(jìn)行討論，分析案例中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的情形。在討論和分析的過程中，注意結(jié)合高一所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活內(nèi)容。

　　隨后請(qǐng)學(xué)生代表進(jìn)行作答，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，師生最后總結(jié)得出：在社會(huì)生活的這三個(gè)領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

　　(二)文化反作用

　　活動(dòng)二：教師多媒體出示圖片及文字材料：

　　1.歐洲中世紀(jì)的宗教思想和制度對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲各方面的影響和制約;

　　2.中國近代新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以及后期中國社會(huì)的影響;

　　3.《習(xí)近平用典》段落摘引。

　　學(xué)生前后四人一組進(jìn)行討論：案例中表現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的哪些不同影響?這些不同影響又可以分為哪些不同的類型?

　　學(xué)生討論后，各組派代表作答，其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，師生共同總結(jié)得出結(jié)論：

　　1.先進(jìn)、健康文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;

　　2.落后、腐朽文化阻礙社會(huì)發(fā)展。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　有人認(rèn)為：“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來;物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好。”

　　請(qǐng)學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)，思考后對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。通過評(píng)析認(rèn)識(shí)到文化雖然由經(jīng)濟(jì)、政治決定，但并非簡單的是前二者的派生物和附屬品，文化又自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：根據(jù)本框的內(nèi)容特點(diǎn)及學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生代表結(jié)合教師板書及自己的筆記，對(duì)本課所學(xué)進(jìn)行總結(jié)，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充。

　　作業(yè)：1.課后以學(xué)習(xí)小組為單位分析討論社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國當(dāng)前社會(huì)的影響，并形成書面結(jié)論，下節(jié)課分享;

　　2.預(yù)習(xí)下節(jié)課，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。

　　板書設(shè)計(jì)略

　　【答辯題目解析】

　　1.請(qǐng)說一說在本課中設(shè)置了什么樣的學(xué)生活動(dòng)，為什么?

　　【參考答案】

　　為體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)而且會(huì)學(xué)，在掌握知識(shí)的同時(shí)提升技能，我在本課設(shè)計(jì)了如下活動(dòng)：

　　活動(dòng)一：在此教師結(jié)合導(dǎo)入案例講解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系基礎(chǔ)上，請(qǐng)同桌之間任選導(dǎo)入中的其余兩個(gè)案例或生活中自己熟悉的案例進(jìn)行討論，分析案例中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的情形。在討論和分析的過程中，注意結(jié)合高一所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活內(nèi)容。隨后請(qǐng)學(xué)生代表進(jìn)行作答，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，師生最后總結(jié)得出正確結(jié)論。

　　這一活動(dòng)可以在教師講解的基礎(chǔ)上適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生討論和思考，并且結(jié)合學(xué)生熟悉和感興趣的案例，

　　讓學(xué)生可以把對(duì)于生活中感性的認(rèn)識(shí)和理解上升到理性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的理解。在體現(xiàn)學(xué)生主體地位的同時(shí)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

　　活動(dòng)二：教師多媒體出示圖片及文字材料：

　　1.歐洲中世紀(jì)的宗教思想和制度對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲各方面的影響和制約;

　　2.中國近代新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以及后期中國社會(huì)的影響;

　　3.《習(xí)近平用典》段落摘引。

　　學(xué)生前后四人一組進(jìn)行討論：案例中表現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的哪些不同影響?這些不同影響又可以分為哪些不同的類型?

　　學(xué)生討論后，各組派代表作答，其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，師生共同總結(jié)得出結(jié)論。

　　這一活動(dòng)能夠鍛煉學(xué)生從案例中提取有效信息，分析并解決問題的能力，也能讓學(xué)生通過小組交流提升他們的交流和合作能力。同時(shí)，這樣的授課方式能夠改變舊有的枯燥的教師講授為主的授課方式，能夠更大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，能夠取得更好的課堂效果。

　　2.請(qǐng)舉例說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

　　【參考答案】

　　經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

　　2022年北京-張家口冬奧會(huì)的順利申辦就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者關(guān)系的典型體現(xiàn)。我國能成功舉辦08年奧運(yùn)會(huì)，并且能順利申辦冬奧會(huì)，從根本上來說是因?yàn)槲覈慕?jīng)濟(jì)得以健康、快速發(fā)展，在此基礎(chǔ)上綜合國力以及國際政治影響力迅速提高，所以才能順利申辦此類文化活動(dòng)和賽事。而此類文化賽事的成功舉辦或者申辦又能進(jìn)一步提升我國的國際地位和國際影響力，也能創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位、擴(kuò)大內(nèi)需，進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的增長。

　　高中思想政治《聯(lián)系的客觀性》

　　二、考題解析

　　【教學(xué)過程】

　　環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入

　　溫故知新導(dǎo)入。

　　導(dǎo)入實(shí)錄：上節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)完了關(guān)于聯(lián)系的含義及聯(lián)系的普遍性基本特征的相關(guān)知識(shí)。下面我們一起來回憶一下：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用，聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。那么在用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的過程中會(huì)出現(xiàn)很多主觀臆造的聯(lián)系，沒有認(rèn)識(shí)到聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，那么這就是我們今天要學(xué)習(xí)的聯(lián)系的第二個(gè)基本特征：客觀性。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　(一)聯(lián)系的客觀性原理

　　展示一組圖片：“喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪”、“算命大師看手相”、“4就是死，8就是發(fā)”等。

　　引導(dǎo)學(xué)生思考：這些聯(lián)系在生活當(dāng)中很常見，大家想一想這些聯(lián)系是客觀存在的嗎?(學(xué)生小組討論，代表回答)

　　師生歸納總結(jié)：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們不能主觀臆造聯(lián)系。

　　(二)自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系

　　對(duì)比分析：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。(舉例：“互聯(lián)網(wǎng)+”)

　　教師引導(dǎo)：自在事物的聯(lián)系是指人類產(chǎn)生之前世界上就存在的聯(lián)系，而人為事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生之后，通過人的客觀物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)固有聯(lián)系建立起來的新的聯(lián)系。

　　提問：請(qǐng)大家小組討論：生活中哪些聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系，哪些屬于人為事物的聯(lián)系?

　　(小組討論，代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：大家都舉了很多的例子。生活中上到宇宙星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，下到滄海桑田的變遷都是自在事物的聯(lián)系，而我們周圍也存在著很多人為建立起來的新聯(lián)系。但是這里大家一定要注意一點(diǎn)，無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　(三)方法論

　　過渡：既然我們知道了聯(lián)系的客觀性，那么我們生活中具體應(yīng)該怎么做呢?

　　請(qǐng)大家進(jìn)行小組討論，總結(jié)歸納。

　　師生歸納總結(jié)：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們不能主觀臆造聯(lián)系，但是可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立起新的聯(lián)系。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　播放視頻：“互聯(lián)網(wǎng)+”工程

　　請(qǐng)學(xué)生思考并回答：“互聯(lián)網(wǎng)+”工程屬于自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系?

　　(學(xué)生思考，代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：“互聯(lián)網(wǎng)+”是通過互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)根據(jù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中固有的聯(lián)系建立起一種新的商業(yè)業(yè)態(tài)的現(xiàn)象。比如“傳統(tǒng)集市+互聯(lián)網(wǎng)=淘寶”、：“傳統(tǒng)交通+互聯(lián)網(wǎng)=滴滴打車”等等。這的確是人為事物的聯(lián)系，但是它也是客觀的，并沒有改變?cè)袀鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)在的客觀聯(lián)系。這一點(diǎn)大家一定要注意。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　今天的內(nèi)容我們就學(xué)習(xí)完了，大家回去以后上網(wǎng)搜集一些可以運(yùn)用聯(lián)系的客觀性觀點(diǎn)來分析的時(shí)政熱點(diǎn)。下節(jié)課我們一起分享。

　　板書設(shè)計(jì)略

　　【答辯題目解析】

　　1.自在聯(lián)系和人為聯(lián)系的區(qū)別是什么?

　　【參考答案】

　　事物的聯(lián)系就其與人類實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為兩類：一類是自在事物的聯(lián)系，一類是人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生以前就存在了的聯(lián)系，人為聯(lián)系指在人類實(shí)踐活動(dòng)范圍內(nèi)由人們按照一定目的、計(jì)劃或方案而形成或建立的聯(lián)系，盡管這些聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”的特點(diǎn)，滲透著人的目的性、能動(dòng)性，但并沒有改變或者取消聯(lián)系的客觀性。這些“人為聯(lián)系”只是人們依據(jù)客觀聯(lián)系創(chuàng)造條件，改變了聯(lián)系的具體形式。

　　2.教學(xué)過程中你運(yùn)用了什么教學(xué)方法?

　　【參考答案】

　　情境教學(xué)法指教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主題的具有一定情緒色彩的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)的情景一般包括生活展現(xiàn)的情境、圖畫再現(xiàn)的情境、實(shí)物演示的情境、音樂渲染的情境等。在學(xué)習(xí)“聯(lián)系的客觀性原理”時(shí)，我采用了情境法教學(xué)，展示了一組日常生活中經(jīng)常看到的現(xiàn)象的生動(dòng)圖片，學(xué)生更容易從日常生活中理解聯(lián)系，區(qū)分自發(fā)聯(lián)系和人為聯(lián)系。

　　“討論法”是開放式的教學(xué)方法，意在克服以死記硬背為特征的一切不利于學(xué)生主動(dòng)性的“封閉式”的教學(xué)方法。學(xué)生分小組討論找出生活中哪些是自發(fā)聯(lián)系，哪些是認(rèn)為聯(lián)系，通過舉例讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解更加深刻，另外運(yùn)用了討論法，將學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)變?yōu)榧w的學(xué)習(xí)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，集思廣益，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。

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