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2015中學(xué)教師資格證《教育知識(shí)與能力》復(fù)習(xí)要點(diǎn):記憶的過程

更新時(shí)間:2015-06-26 09:47:22 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽304收藏152

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摘要 2015中學(xué)教師資格證《教育知識(shí)與能力》復(fù)習(xí)要點(diǎn):記憶的過程,環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道小編整理以供參考,希望對(duì)你有所幫助!

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2015中學(xué)教師資格證《教育知識(shí)與能力》復(fù)習(xí)要點(diǎn):記憶的過程

  記憶的過程

  記憶的過程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

  1.識(shí)記

  識(shí)記是記憶過程的開端,是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。它具有選擇性,即對(duì)信息的識(shí)記具有選擇性。識(shí)記可以從以下方面進(jìn)行分類:

  (1)根據(jù)識(shí)記有無目的性,可以把它分為無意識(shí)記和有意識(shí)記

  無意識(shí)記是事前沒有明確目的,也不需要意志去努力。

  有意識(shí)記是有明確的識(shí)記目的,并運(yùn)用一定方法的識(shí)記,在識(shí)記過程中還需要一定的意志努力。

  學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。

  (2)根據(jù)識(shí)記的方法來分,可以分為機(jī)械記憶和意義記憶

  機(jī)械記憶是指不理解材料意義的情況下,采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。

  意義記憶是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上,依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。

  2.保持和遺忘

  (1)保持

  保持不僅是對(duì)識(shí)記的進(jìn)一步鞏固,也是實(shí)現(xiàn)再認(rèn)或回憶的重要保證。從信息論的觀點(diǎn)看,保持是信息的編碼、存儲(chǔ)的過程。

  經(jīng)驗(yàn)的保持是變化的。首先,保持的內(nèi)容在數(shù)量上會(huì)發(fā)生變化,一般來說,隨著時(shí)間的發(fā)展,保持量呈減少的趨勢(shì)。其次,保持的內(nèi)容在質(zhì)量上也是有變化的,原識(shí)記內(nèi)容中的某些細(xì)節(jié),特別是不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失,保持中的內(nèi)容通常比原識(shí)記的內(nèi)容更為完整、更有意義,保持中的內(nèi)容將原識(shí)記的內(nèi)容的某些特點(diǎn)夸張、突出,使之更具特色。

  (2)遺忘

  對(duì)識(shí)記的材料不能再認(rèn)或再現(xiàn),或者是錯(cuò)誤地再認(rèn)或再現(xiàn)稱為遺忘。

  最先對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行研究的是19世紀(jì)末德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯。通過實(shí)驗(yàn),他提出了著名的“遺忘曲線”。艾賓浩斯遺忘曲線表明,遺忘的進(jìn)程是不平衡的,遺忘進(jìn)程呈現(xiàn)“先快后慢”的趨勢(shì),隨后便趨于平穩(wěn)。也就是說,剛識(shí)記完后遺忘得快,一段時(shí)間后逐漸緩慢,當(dāng)?shù)揭欢〞r(shí)間后,幾乎不再遺忘。

  記憶是否能得到恢復(fù),受遺忘性質(zhì)的影響。遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘兩種。暫時(shí)性遺忘是指對(duì)識(shí)記的內(nèi)容一時(shí)想不起來,但在適宜的條件下還能再認(rèn)或回憶,如提筆忘字。永久性遺忘是指對(duì)識(shí)記的內(nèi)容沒有復(fù)習(xí)而造成了痕跡的消退,如果不重復(fù)識(shí)記或復(fù)習(xí),永遠(yuǎn)不能再認(rèn)或回憶。

  3.再認(rèn)和再現(xiàn)

  再認(rèn)和再現(xiàn)是記憶過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié),從信息加工觀點(diǎn)看,它是提取信息的過程。再認(rèn)、再現(xiàn)直接反映出記憶的效果。

  (1)再認(rèn)

  經(jīng)歷過的事物重新出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別它是過去經(jīng)歷過的事物,這種現(xiàn)象叫再認(rèn)。例如,我們能一眼認(rèn)出久別重逢的摯友。

  再認(rèn)受識(shí)記保持的鞏固程度的影響,也受當(dāng)前客觀對(duì)象與以前經(jīng)歷過的事物的相似程度的影響。識(shí)記、保持愈鞏固,再認(rèn)愈容易;相似性程度愈高,再認(rèn)愈容易。

  (2)再現(xiàn)

  經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí),也能夠在頭腦中浮現(xiàn),這種現(xiàn)象叫做再現(xiàn),也叫回憶。例如,闊別多年的親人,只要有人提及他們,我們就會(huì)想到他們的音容笑貌。

  根據(jù)再現(xiàn)有無預(yù)定目的,可以將再現(xiàn)分為無意再現(xiàn)和有意再現(xiàn)。沒有預(yù)定目的,也不需要意志努力,自然而然發(fā)生的再現(xiàn),叫無意再現(xiàn),如“睹物思人”;有一定的目的,需要一定的意志努力,自覺發(fā)生的重現(xiàn),叫有意重現(xiàn),如“冥思苦想”。

  根據(jù)再現(xiàn)是否需要中介性聯(lián)想,又可將有意再現(xiàn)分為直接再現(xiàn)和間接再現(xiàn)。直接再現(xiàn)是由當(dāng)前事物直接喚起過去的經(jīng)驗(yàn),如一位數(shù)間的加減乘除的結(jié)果在腦中的再現(xiàn),就屬于直接再現(xiàn);間接再現(xiàn)是指通過中介性聯(lián)想方能喚起過去的經(jīng)驗(yàn),例如“十年離別后,長(zhǎng)大一相逢。問姓驚初見,稱名憶舊容”,就是間接再現(xiàn)。

  一般而言,再認(rèn)比再現(xiàn)容易。能再現(xiàn)的必能再認(rèn),可以再認(rèn)的卻未必能再現(xiàn)。

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