環(huán)評復(fù)習(xí)資料:生態(tài)城市的提出
從生態(tài)學(xué)的觀點,城市是以人為主體的生態(tài)系統(tǒng),是一個由社會、經(jīng)濟和自然三個子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。一個符合生態(tài)規(guī)律的生態(tài)城市應(yīng)該是結(jié)構(gòu)合理、功能高效、關(guān)系協(xié)調(diào)的城市生態(tài)系統(tǒng)。這里所謂結(jié)構(gòu)合理是指適度的人口密度,合理的土地利用,良好的環(huán)境質(zhì)量,充足的綠地系統(tǒng),完善的基礎(chǔ)設(shè)施,有效的自然保護;功能高效是指資源的優(yōu)化配置、物力的經(jīng)濟投入、人力的充分發(fā)揮、物流的暢通有序、信息流的快速便捷;關(guān)系協(xié)調(diào)是指人和自然協(xié)調(diào)、社會關(guān)系協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、資源利用和資源更新協(xié)調(diào)、環(huán)境脅迫和環(huán)境承載力協(xié)調(diào)。概言之生態(tài)城市應(yīng)該是環(huán)境清潔優(yōu)美,生活健康舒適,人盡其才,物盡其用,地盡其利,人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展,生態(tài)良性循環(huán)的城市。
“生態(tài)城市”作為對傳統(tǒng)的以工業(yè)文明為核心的城市化運動的反思、揚棄,體現(xiàn)了工業(yè)化、城市化與現(xiàn)代文明的交融與協(xié)調(diào),是人類自覺克服“城市病”、從灰色文明走向綠色文明的偉大創(chuàng)新。它在本質(zhì)上適應(yīng)了城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求,標(biāo)志著城市由傳統(tǒng)的唯經(jīng)濟增長模式向經(jīng)濟、社會、生態(tài)有機融合的復(fù)合發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。它體現(xiàn)了城市發(fā)展理念中傳統(tǒng)的人本主義向理性的人本主義的轉(zhuǎn)變,反映出城市發(fā)展在認識與處理人與自然、人與人關(guān)系上取得新的突破,使城市發(fā)展不僅僅追求物質(zhì)形態(tài)的發(fā)展,更追求文化上、精神上的進步,即更加注重人與人、人與社會、人與自然之間的緊密聯(lián)系。
“生態(tài)城市”與普通意義上的現(xiàn)代城市相比,有著本質(zhì)的不同。生態(tài)城市中的“生態(tài)”,已不再是單純生物學(xué)的含義,而是綜合的、整體的概念,蘊涵社會、經(jīng)濟、自然的復(fù)合內(nèi)容,已經(jīng)遠遠超出了過去所講的純自然生態(tài),而已成為自然、經(jīng)濟、文化、政治的載體。
生態(tài)城市中“生態(tài)”兩個字實際上就包含了生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文化三個方面的內(nèi)容。生態(tài)城市建設(shè)不再僅僅是單純的環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè),生態(tài)城市建設(shè)內(nèi)容涵蓋了環(huán)境污染防治、生態(tài)保護與建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展(包括生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游),人居環(huán)境建設(shè)、生態(tài)文化等方面,涉及各部門各行業(yè);這正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。
因此在本質(zhì)上,生態(tài)城市建設(shè)是在區(qū)域水平上實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個平臺和切入點。生態(tài)市建設(shè)是全面提升城市生態(tài)環(huán)境保護工作的重要載體,是全民參與的生態(tài)環(huán)境保護運動,通過生態(tài)市建設(shè)才能最大限度地推動城市的可持續(xù)發(fā)展,改善城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,為實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)打下堅實的基礎(chǔ)。
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