2015年自考大學(xué)語文重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料:吃飯學(xué)習(xí)要點(diǎn)
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《吃飯》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
(選擇)(1)本文是我國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、小說家錢鐘書先生的一篇議論性散文。
(選擇、簡(jiǎn)析)(2)本文的總論點(diǎn)是揭示、嘲諷隱藏在“吃飯”背后的名實(shí)背離、相互掩飾的人情世態(tài)，闡發(fā)了“和五味以調(diào)口”的傳統(tǒng)思想，倡導(dǎo)了多元“相成相濟(jì)”的和而不同社會(huì)理念。全文分為三部分：第一部分，從“吃飯”的實(shí)質(zhì)變成了“吃菜”，看出其中名實(shí)不符現(xiàn)象所掩蓋的本質(zhì)，由此聯(lián)想到生活中一系列名實(shí)錯(cuò)位的矛盾現(xiàn)象，得出了“名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品”的哲理性結(jié)論，批判愛財(cái)不愛人的金錢婚姻觀，嘲弄政客心口不一和以公權(quán)謀私利等不良世風(fēng)，對(duì)于青年人認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的浮躁、虛假風(fēng)氣很有現(xiàn)實(shí)意義;第二部分巧借“吃飯”，通過各種類比聯(lián)想和巧妙比喻闡發(fā)了“和五味以調(diào)口”傳統(tǒng)思想，倡導(dǎo)了多元“相成相濟(jì)”的和而不同社會(huì)理念;第三部分從吃飯的社交功能出發(fā)。表達(dá)了自己與人為善的處世態(tài)度。
(選擇、簡(jiǎn)析)(3)作者在文中提倡“和而不同”的社會(huì)理念，與我們當(dāng)今的“建立社會(huì)主義和諧社會(huì)”目標(biāo)是一致的。作者針對(duì)“給人弄得混亂顛倒”社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用音樂和烹調(diào)做類比，闡發(fā)了“和五味以調(diào)口”傳統(tǒng)思想，倡導(dǎo)了多元“相成相濟(jì)”的和而不同社會(huì)理念，即“和諧理念”。
(選擇、簡(jiǎn)答)(4)作者善于聯(lián)想，巧借“吃飯”為題，通過各種類比聯(lián)想和巧妙比喻，發(fā)表他對(duì)人生、社會(huì)諸種現(xiàn)象和問題的看法。如用“吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜”這種名實(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象，通過相似聯(lián)想、想到討闊人的小姐，目的不在于女人而在金錢和地位的現(xiàn)象，批判了愛財(cái)不愛人的金錢婚姻觀;想到某些人研究藝術(shù)，總說是為了真和美，實(shí)際是為了利用藝術(shù)達(dá)到另外的目的，嘲諷了某些學(xué)者的虛偽嘴臉;想到最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點(diǎn)成民眾的意志和福利，嘲弄了政客心口不一和以公權(quán)謀私利的不良世風(fēng)。這種類比聯(lián)想和巧妙比喻，閃爍著活潑的思想和智慧光芒，體現(xiàn)了作者機(jī)智雋永的獨(dú)特風(fēng)格。
(5)本文是顯著的一個(gè)藝術(shù)特色是巧設(shè)陌生化的比喻，極具智慧。其中，如“吃飯有時(shí)很像結(jié)婚”比喻名實(shí)錯(cuò)位，“一碗好菜仿佛一支樂曲”比喻和諧社會(huì)，都具有出奇制勝審美效果。
(選擇、簡(jiǎn)析)(6)文章中采用了類比論證方法。用吃飯與吃菜的名實(shí)錯(cuò)位類比結(jié)婚、藝術(shù)、政治的名不符實(shí);用腸胃和頭腦的關(guān)系類比物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的基礎(chǔ)地位、作用和精神生活的派生地位和反作用;用音樂和烹調(diào)的和諧類比和而不同的社會(huì)。
(7)本文的另一特點(diǎn)是廣征博引，讓讀者感受到知識(shí)和智慧的樂趣。從柏拉圖、波西藹斯、拉柏萊、白洛柯斯到孔子、老子、孟子、伊尹、柳下惠，從政治到經(jīng)濟(jì)，從音樂到烹調(diào)再到社會(huì)，從人情世故到人生觀等等，作者似乎信手拈來，但處處涉筆成趣。這也顯示出錢鐘書任性而發(fā)、灑脫自然的個(gè)性特征。
(選擇、簡(jiǎn)析)(8)作者文章的機(jī)智雋永的獨(dú)特風(fēng)格，表現(xiàn)在善于聯(lián)想、巧設(shè)比喻、廣征博引、類比論證等方面，這是由于作者知識(shí)廣博、思想活潑、聯(lián)想豐富、任性而發(fā)、灑脫自然的個(gè)性特征造成的，這也正是錢鐘書的魅力所在。
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