2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:本我 自我 超我
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二、基本概念
(1)無意識(shí)
弗洛伊德認(rèn)為人的心理包含著兩個(gè)主要的部分:意識(shí)和無意識(shí)。意識(shí)部分小而不重要,它只表現(xiàn)為外表行為,無意識(shí)部分是不能被人意識(shí)的,它包括人的原始本能沖動(dòng),以及被壓抑的欲望。欲望被壓抑是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)范不允許全得到滿足。這種被壓抑的欲望平時(shí)埋藏在心底深層。意識(shí)不能喚起它,只有在催眠狀態(tài)下,才能被憶起。
(2)抵抗與壓抑
被壓抑的欲望因?yàn)榕c社會(huì)規(guī)范背道而馳,他們是意識(shí)的自我產(chǎn)生焦慮、羞恥和罪惡感,所以意識(shí)的自我要予以抵抗、壓抑。這是弗洛伊德對(duì)自己所治療病人千方百計(jì)掩藏舊經(jīng)驗(yàn)的一種解釋。
(3)本我、自我、超我
?、偎麑⑷说男睦斫Y(jié)構(gòu)分為三層,最低層是本我,相當(dāng)于前面提到的無意識(shí)部分。本我是最原始的、最難接近的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。弗洛伊德的本我只追求快樂和滿足,而不了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的原則;
?、谛『⒅挥斜疚?,隨著生長成熟,從本我慢慢生出自我。自我既了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)原則,也了解本我的渴求。它的任務(wù)是參考現(xiàn)實(shí)來調(diào)節(jié)本我,按照現(xiàn)實(shí)原則進(jìn)行操作。自我不能脫離本我而存在,它的力來自本我。弗洛伊德將本我與自我比喻為一個(gè)人騎馬,馬是本我,騎馬人則是自我。
③超我是由自我分出的。它代表社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。自我受本我力量的驅(qū)使,千方百計(jì)伺機(jī)滿足本我的渴求;但受社會(huì)道德規(guī)范習(xí)俗的制約,慢慢內(nèi)化為良心、道德觀、價(jià)值觀,以控制自身的行為的觀念,這即是超我。超我代表著“每一種道德的限制,代表著一個(gè)力求完善的維護(hù)者。
?、苋哧P(guān)系是,超我和本我處在直接的沖突中,超我總是阻止或延遲本我得到滿足。自我則是本我和超我之間的調(diào)停者。它既要千方百計(jì)使本我獲得滿足,又要受超我的監(jiān)督,遵循自我的現(xiàn)實(shí)原則。弗洛伊德認(rèn)為,以上三部分如發(fā)展平衡,就是一個(gè)健全的人格,如不平衡就是一個(gè)變態(tài)人格。
⑤本我:遵守快樂原則;自我:遵守現(xiàn)實(shí)原則;超我:遵守道德原則。
(4)情結(jié)
這種幼年的性欲由于受到壓抑在男孩就成了戀母仇父的情結(jié)(伊迭帕斯情結(jié)),在女孩就成了戀父仇母的情結(jié)。情結(jié)是指在無意識(shí)內(nèi)挾有情感力量的觀念集團(tuán)。
(5)升華
弗洛伊德認(rèn)為,當(dāng)本我的幼年性欲望找不到滿足的出路時(shí),有些正常人,尤其是那些有天才的人,就會(huì)朝好的方面轉(zhuǎn)化,如轉(zhuǎn)向藝術(shù)、科學(xué)、文化等方面,通過人類高尚的文化活動(dòng),使被壓抑的欲望得到滿足,心理能力得到移用,這就是升華。升華一字原義即高尚化的意思。
(6)移情
這是在對(duì)精神病患者進(jìn)行分析治療過程中的一種現(xiàn)象。病人接受治療以后,對(duì)醫(yī)生會(huì)產(chǎn)生一種特殊的興趣。
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