2014年自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》筆記:斯金納

更新時(shí)間：2014-01-02 13:44:58 來(lái)源：|0

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摘要反對(duì)進(jìn)行群體的研究：主張對(duì)個(gè)體進(jìn)行研究。他認(rèn)為對(duì)群體進(jìn)行研究所獲得的一般化的結(jié)果，并不能真正反映真實(shí)個(gè)體的情況;

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　　二、其他主要的行為主義者

　　1、侯爾脫：他是一個(gè)新實(shí)在論在論哲學(xué)家兼行為主義心理學(xué)家。他認(rèn)為，行為就是認(rèn)識(shí)。行為是整體，是“特殊反應(yīng)”。

　　他認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是人在做什么即人的完整行為，行為包括意識(shí)而非排斥意識(shí)。

　　2、托爾曼

　　(1)是美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的教授，自稱為目的行為主義者。

　　(2) 1932年他出版《動(dòng)物和人類的目的行為》。書中明確闡述了他的行為主義觀點(diǎn)。并把一切客觀的材料都吸收到他的行為主義理論體系中。托爾曼擁護(hù)行為主義，但他與華生不同。華生把“目的”看作是一種內(nèi)省的迷信，推開不管;托爾曼則自始至終都強(qiáng)調(diào)行為后面的客觀目的性。他認(rèn)為人和動(dòng)物的行為都是有“目的”的。對(duì)于行為他提出了公式：B=f(S，A)，其中B代表行為的變量，S代表情境變量，A代表其他前因變量。行為是情境和前因的一種函數(shù)。他認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)就是觀察行為，確定這種函數(shù)關(guān)系。

　　(3)托爾曼提出“中介變量”的概念。認(rèn)為，至少有兩種中間變量對(duì)解釋動(dòng)物行為是有用的;需求變量和認(rèn)知變量。

　　3、魏斯認(rèn)為心理學(xué)是一門生物社會(huì)科學(xué)。一方面，應(yīng)與生物科學(xué)接近，一方面又應(yīng)與社會(huì)科學(xué)毗連。

　　4、斯金納

　　(1)1954/1958年《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》《教學(xué)機(jī)器》小說(shuō)《沃爾登第二》，書《超越自由和尊嚴(yán)》。

　　(2)斯金納的基本主張：

　?、俜磳?duì)建立心理學(xué)理論：認(rèn)為建立某種理論意味著對(duì)已知可以直接觀察的事實(shí)作出進(jìn)一步的解釋，心理學(xué)是一門不發(fā)達(dá)的科學(xué)，缺少經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的事實(shí)和可靠的研究手段;如建立理論，就會(huì)使心理學(xué)陷入脫離科學(xué)事實(shí)和觀察的思辨之中。

　　②提倡歸納法：心理學(xué)只能采用歸納法;

　?、鄯磳?duì)進(jìn)行群體的研究：主張對(duì)個(gè)體進(jìn)行研究。他認(rèn)為對(duì)群體進(jìn)行研究所獲得的一般化的結(jié)果，并不能真正反映真實(shí)個(gè)體的情況;

　　④反對(duì)“心靈主義”：無(wú)論是構(gòu)造主義心理學(xué)所說(shuō)的意識(shí)，還是弗洛伊德的無(wú)意識(shí)，都是“心靈主義”的翻版。他認(rèn)為，心理學(xué)家應(yīng)該研究人的活動(dòng)，而不應(yīng)去揣測(cè)存在于人的軀殼之內(nèi)的任何假設(shè)的實(shí)體的活動(dòng);

　　5、巴甫洛夫的條件反射與斯金納的操作條件反射的異同：

　?、虐透β宸驐l件反射中的個(gè)體活動(dòng)，是由某種明顯可見的刺激激發(fā)的，形成了典型的S-R序列。相反，在利用斯金納箱的操作反射實(shí)驗(yàn)中，動(dòng)物行為的產(chǎn)生不需要明顯的外界刺激來(lái)引發(fā);

　　⑵操作條件反射中的個(gè)體，必須作用于個(gè)體所處的環(huán)境，必須自己按動(dòng)杠桿才能得到食物的強(qiáng)化。巴甫洛夫的條件反射的個(gè)體只是被動(dòng)地對(duì)實(shí)驗(yàn)者的信號(hào)作出應(yīng)答反應(yīng)。即前者行為帶有主動(dòng)性，后者的行為則帶有被動(dòng)性。

　?、鞘菍?duì)神經(jīng)系統(tǒng)生理作用的看法。巴甫洛夫的條件反射強(qiáng)調(diào)高級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)對(duì)個(gè)體外在行為的支配作用。斯金納的操作反射則只注意環(huán)境對(duì)個(gè)體的強(qiáng)化。

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