2014年自考美學(xué)論述題:藝術(shù)品與非藝術(shù)品的區(qū)別

更新時(shí)間：2013-11-18 14:53:08 來源：|0

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摘要審美經(jīng)驗(yàn)從感覺開始，也以感覺告終，但是，這兩種感覺顯然有著本質(zhì)的差異

　　簡述審美體驗(yàn)的起始終結(jié)都是感覺。

　　答：審美經(jīng)驗(yàn)從感覺開始，也以感覺告終，但是，這兩種感覺顯然有著本質(zhì)的差異：①首先，它們的對(duì)象不同，前者把握的只是對(duì)象的外觀;而后者所把握的是具有一定深度的意義;②其次，它們的區(qū)別還在于后者還使得主體呈現(xiàn)出一種新的態(tài)度，達(dá)到了一種體驗(yàn)的深度。

　　簡述難以給藝術(shù)下定義的原因。

　　答：①被“藝術(shù)” 范疇所指稱的對(duì)象本身就處在不確定之中，處在不斷的變化之中，這增加了定義的困難;②在被劃入“藝術(shù)”的現(xiàn)象世界之中隱藏著一個(gè)互動(dòng)變化：現(xiàn)象世界是變動(dòng)不拘的，我們稱某一類事物為“藝術(shù)”，但并沒有在這類事物和其他事物之間劃定一個(gè)明確的界限;③“藝術(shù)”自身的價(jià)值在人類的文化視野也不是確定不變的，“藝術(shù)”概念的外延和藝術(shù)本身的意義總是處在不斷的變化中，這也增加了給藝術(shù)下定義的困難;④對(duì)藝術(shù)的規(guī)定往往會(huì)受到人們對(duì)藝術(shù)的功用判斷的左右，一些功用如游戲、模仿、再現(xiàn)、表現(xiàn)、凈化感情、振奮生命等等總是在某個(gè)時(shí)代內(nèi)成為對(duì)藝術(shù)的規(guī)定，而這種規(guī)定又影響著“藝術(shù)”概念的內(nèi)涵。

　　藝術(shù)品與非藝術(shù)品的區(qū)別是什么?

　　答：①藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。藝術(shù)品必須是人工制品，這是“藝術(shù)品”最基本的必要條件，自然物再美也不能稱為藝術(shù)品;②藝術(shù)品是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。人工制品并非都是藝術(shù)品，藝術(shù)品是精神勞動(dòng)的產(chǎn)品，是人的想象活動(dòng)創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)品;③藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。藝術(shù)品與其他精神產(chǎn)品的根本區(qū)別在于它是通過藝術(shù)家的意象思維所創(chuàng)造的意象世界，來傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)，這是藝術(shù)獨(dú)有的審美本質(zhì)。

　　簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系?

　　答：①經(jīng)過審美加工和創(chuàng)造，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品;②藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地，增添藝術(shù)的門類和品種，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美意味。

　　分析在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中藝術(shù)是如何向非藝術(shù)領(lǐng)域滲透的。

　　答：①當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，使越來越多的物質(zhì)產(chǎn)品除保持其實(shí)用價(jià)值外，其審美價(jià)值也越來越受重視;②藝術(shù)慢慢滲入非藝術(shù)領(lǐng)域，使許多物質(zhì)產(chǎn)品同時(shí)也具有了藝術(shù)品格，人類物質(zhì)和精神生活同時(shí)因得到升華而富有情趣。

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