2013年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記（11）
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(二)質量互變規(guī)律
1、質、量、度
質是指一事物區(qū)別于他事物的內在規(guī)定性。質和事物的存在是直接同一的，特定的質就是特定事物的存在本身。事物的質是通過屬性表現出來的。質是事物的內在規(guī)定，屬性是質的外在表現。屬性是一事物和他事物發(fā)生聯(lián)系時表現出來的質。
量是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數量表示的規(guī)定性，以及事物構成成分在空間上的排列組合。事物的量是多方面的。量的規(guī)定性與事物的存在不是直接同一的。
任何事物都是質和量的統(tǒng)一體。質和量是互相依賴、互相制約的。這種質和量的相互依賴、相互制約充分體現在“度”中。
度是指事物保持自己質的數量限度(或范圍、幅度)，它體現著質和量的統(tǒng)一。度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節(jié)點或臨界點。關節(jié)點就是一定的質所能容納的量的活動范圍的最高和最低界限。
掌握事物的度具有重要的意義。在認識上，只有把握了事物的度，注意決定質的數量限度，才能準確地認識事物的質。在實踐上，防止“過”或“不及”?！白⒁夥执纭薄ⅰ罢莆栈鸷颉?、“適可而止”、“過猶不及”等等，都是要求在實踐中堅持適度原則。
2、量變和質變及其辯證關系
量變和質變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)。量變是事物數量的增減和場所的變更。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質變的根本標志。
量變和質變是辯證統(tǒng)一的。
第一，量變是質變的必要準備。第二，質變是量變的必然結果。第三，量變和質變相互滲透。一方面，質變體現和鞏固量變的成果，另一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變。
質量互變規(guī)律揭示了事物的運動發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，都是量變和質變相互轉化的過程。
量變和質變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會導致激變論或庸俗進化論。激變論在社會政治上表現為冒險主義，庸俗進化論只承認量變，社會政治上表現為改良主義。
質量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設和改革過程中，把遠大的理想和目標同有步驟、分階段地踏實苦干、穩(wěn)步前進的精神結合起來，反對急躁冒進、急于求成。否則會欲速則不達，得到事與愿違的結果。
非常重要，常以論述題出現。
(三)否定之否定規(guī)律
1、辯證的否定
任何事物內部都包含著肯定和否定兩個方面。肯定方面是指事物中維持其存在的方面，即肯定這一事物是它自身而不是他物的方面。否定方面是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現存事物使它轉化為他物的方面。任何事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一體。
肯定和否定是事物內部兩個相反的方面，它們又是辯證統(tǒng)一的。一方面，肯定和否定相互依存。另一方面，肯定和否定相互滲透。唯物辯證法的否定觀集中體現了馬克思主義哲學批判的、革命的本質。
唯物辯證法的否定觀是：
第一， 辯證的否定是事物的自我否定，即通過事物內部矛盾而進行的對自身的否定。
第二，辯證的否定具有兩個重要特點：其一，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。其二，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
第三，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定是揚棄。
堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度。于中國傳統(tǒng)文化。于外國文化，要采取有分析、有選擇。
2、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
否定之否定規(guī)律的基本內容是：事物的發(fā)展經過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現為螺旋式上升和波浪式前進的過程。否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的。如果割裂了二者的統(tǒng)一，會導致循環(huán)論和直線論的錯誤。
把握否定之否定規(guī)律，堅持事物的發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的原理，對我們正確認識社會主義現代化建設事業(yè)具有重要意義。首先，要堅信社會主義的前途是光明的，其次，要準備走曲折的路。
麥粒(肯定)=>植株(否定)=>麥粒(否定之否定)
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