2013年自考外國(guó)法制史知識(shí)點(diǎn)（15）

更新時(shí)間：2013-05-15 17:20:45 來(lái)源：|0

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　　三、日耳曼法的基本特點(diǎn)

　　1、團(tuán)體本位的法律。法律保護(hù)的中心和出發(fā)點(diǎn)是團(tuán)體，個(gè)人行使權(quán)利、負(fù)擔(dān)義務(wù)要受團(tuán)體的約束。團(tuán)體指家族、氏族和公社(叫做馬爾克)。而羅馬法上那種尊重個(gè)人意志自由，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)被后世著作稱為“個(gè)人本位”。

　　2、屬人主義的法律。日耳曼法只適用于日耳曼人，這是沿襲原始公社部族習(xí)慣的慣例而形成的原則。日耳曼法與羅馬法并存是實(shí)行這一原則的結(jié)果。法蘭克王國(guó)加洛林王朝時(shí)“五個(gè)人在一起，就有五種法律” 也是實(shí)行這一原則的結(jié)果。

　　3、具體的法律。日耳曼法不是抽象的法規(guī)，沒(méi)有一般的原則規(guī)定，而只是一些解決糾紛的具體辦法，處理案件得根據(jù)是以前同類案件得判決。因此，“蠻族法典”實(shí)際上是一種判例匯編。

　　4、注重形式，注重法律行為的外部表現(xiàn)。各法律行為，必須遵守固定的形式和程序，講固定語(yǔ)言、配合著做一定象征性動(dòng)作，有符合法定條件的人數(shù)和證人等，否則不生效力。

　　5、世俗的法律。日耳曼法中雖有宣誓和神明裁判，但法律本身并沒(méi)有和宗教教義直接聯(lián)系，其內(nèi)容中不包括宗教法規(guī)。世俗法和宗教法是分開(kāi)的，互相配合，共同維護(hù)封建制度。而古印度和阿拉伯帝國(guó)的法律(伊斯蘭法)同宗教教義有密切聯(lián)系。

　　四、日耳曼法對(duì)西歐法律發(fā)展的影響

　　1、對(duì)西歐封建制法律的影響

　　公元9世紀(jì)中期，查理大帝國(guó)瓦解后，西歐進(jìn)入封建割據(jù)時(shí)期，蠻族法典已停止執(zhí)行，日耳曼法演變?yōu)榉稚⒌牡胤搅?xí)慣法。部族界限消除，本地居民一律適用本地習(xí)慣法，這樣，屬人主義被屬地主義所代替。

　　這種以日耳曼法為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的習(xí)慣法在西歐封建社會(huì)中始終是普遍適用的重要法律，而教會(huì)法和商法只是特別法，不普遍適用。羅馬法特別是羅馬法復(fù)興后，使習(xí)慣法的地位下降了，但也只是起補(bǔ)充作用，只在習(xí)慣法沒(méi)有規(guī)定時(shí)才飲用。從效力來(lái)看，習(xí)慣法仍高于羅馬法。

　　2、對(duì)近代資本主義法律的影響

　　日耳曼法是近代資本主義法律的歷史淵源之一，從制度上看，影響較大的是婚姻家庭法，如法國(guó)民法典;其次是不動(dòng)產(chǎn)法，如德國(guó)和英國(guó)。

　　從國(guó)別上看，英國(guó)法律受日耳曼法的影響更大一些，因?yàn)橛?guó)法律主要形式和構(gòu)成部分是普通法，是以日耳曼法的一個(gè)分支盎格魯撒克遜習(xí)慣為基礎(chǔ)形成和發(fā)展起來(lái)的，恩格斯稱英國(guó)法為“傳播于世界各大洲的唯一的日耳曼法”。近代法國(guó)和德國(guó)也受日耳曼法影響

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