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2013年自考外國文學(xué)史筆記(5)

更新時(shí)間:2013-05-06 14:39:06 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  4 城市文學(xué)(反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級(jí)思想愿望)

  主要特征:是從11世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成而產(chǎn)生的文學(xué)。適應(yīng)市民的政治要求和生活愿望。取材于現(xiàn)實(shí)生活,揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚(yáng)市民的才智,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

  主要?jiǎng)?chuàng)作手法:諷刺

  主要體裁:韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩、市民戲劇(道德劇,傻子劇,笑劇)等。

  《列那狐傳奇》:城市文學(xué)最高成就的語言諷刺敘事詩。

  以動(dòng)物諷喻現(xiàn)實(shí),通過動(dòng)物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。在動(dòng)物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。獅子是君王,鴕鳥式教皇,伊桑格蘭狼是貴族大臣。

  列那狐是典型的市民階級(jí),在它身上體現(xiàn)市民階級(jí)的二重性:

  一方面:與象征豪門權(quán)貴的獅、狼、熊、等大動(dòng)物斗爭,表現(xiàn)了市民階級(jí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的反抗思想。

  另一方面:它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動(dòng)物,表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭。

  詩中運(yùn)用喜劇手法,通過動(dòng)物的形象歌頌了市民階級(jí)的機(jī)智諷刺和嘲弄了貴族、僧侶等統(tǒng)治階級(jí)。

  

長篇故事詩代表作:

  《玫瑰傳奇》:(法國)整部作品運(yùn)用象征、夢幻手法。

  上部:宣揚(yáng)騎士“典雅的愛情”的貴族文學(xué)作品。

  下部:反映了主張個(gè)性解放,反對(duì)封建貴族特權(quán),反對(duì)禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。(人文主義思想的萌芽)

  術(shù)語解釋:

  普羅旺斯抒情詩:

  (1) 抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯。

  (2) 普羅旺斯所所抒情詩受民間詩歌影響較大,主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。

  (3) 最著名的《破曉歌》寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反禁欲主義和反封建等級(jí)制度的特色。

  但丁 (意大利第一位民族詩人)出身于佛羅倫

  主要作品:

  《新生》:(用散文連綴起來的詩)熱烈贊美貝亞特麗齊。是西歐文學(xué)史上第一部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。

  詩人的情感飄浮在宗教和世兩者之間,表現(xiàn)了詩人兼容新舊時(shí)代的創(chuàng)作傾向。形式上屬于“溫柔的詩體”詩派。

  放逐期間的作品:

  《饗宴》:作者將知識(shí)當(dāng)作精神食糧介紹給讀者,教導(dǎo)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)人生。

  《論俗語》:關(guān)于意大利語言,文體和詩律。目的在于引起人們對(duì)民族語言的重視。

  《帝制論》:闡述了作者的政治觀點(diǎn),表達(dá)了作者的愛國思想。

  《神曲》(薄伽丘“神的喜劇”):按宗教思想構(gòu)思分三部《地獄》《煉獄》《天堂》采用夢幻文學(xué)的形式。

  理解后簡答題

  為什么說但丁是“中世紀(jì)最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。

  詩人所處的時(shí)代是個(gè)新舊交替的年代,因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。

  1 詩人對(duì)古代文化知識(shí)的崇敬,表現(xiàn)出重知識(shí)重理智的理想;但又把引導(dǎo)他的維吉爾作為異教徒打入地獄。

  2 對(duì)愛情的雙重態(tài)度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情;但又按教會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯打入地獄。

  3對(duì)待愛國主義者。一方面贊揚(yáng)法利那塔的英雄氣概和愛國行為,但又把他作為異教徒打入地獄。

  4對(duì)教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當(dāng)政時(shí)宣布他一定要人地獄,但又對(duì)他在阿那受到的污辱表示憤慨。

  他認(rèn)為重知識(shí)重理智才能走出苦難,達(dá)到至善至美的境地。這一認(rèn)識(shí)超越了舊時(shí)代,達(dá)到了新時(shí)代的思想高度;但他對(duì)待異教徒的認(rèn)識(shí),完全沒有脫離宗教的桎梏。

  所以說他是“中世紀(jì)最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩人”。

  《神曲》思想內(nèi)容和主題思想 P45

  《神曲》的藝術(shù)特色:

  1虛構(gòu)和寫實(shí)結(jié)合。內(nèi)容虛構(gòu),如人死的后三節(jié),靈魂都是虛構(gòu)。但又強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)描寫,而顯得真實(shí)形象。

  2 工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。作品的結(jié)構(gòu):“3”的含義(3部、33篇、3韻句)神學(xué)上的“三位一體?!?/P>

  3 象征、寓意、夢幻的手法。維吉爾代表知識(shí)和理性;貝亞特麗齊是愛和信仰的化身;地獄:黑暗社會(huì);煉獄:人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程;天堂:理想境界。

  4運(yùn)用意大利語寫成,采用意大利的民歌形式,打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。

  5,人物形象豐富多彩。作品中塑造了眾多人物,都著墨不多,但栩栩如生,性格鮮明。

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