2018自考《馬克思主義哲學(xué)原理》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)(7)
第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系:(簡(jiǎn)答或論述)
1、世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)依賴物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用;
2、意識(shí)反作用于物質(zhì),意識(shí)能動(dòng)的反映和改造世界,正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、促進(jìn)事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)引導(dǎo)人們采取錯(cuò)誤的行動(dòng),阻礙事物的發(fā)展。
3、片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用,否認(rèn)物質(zhì)決定識(shí)意是唯心主義;只承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí),否
認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用是形而上學(xué)唯物主義。
二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性及其意義(或試述堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)一元論的根本要求或用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說(shuō)明一切從中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際出發(fā)的意義)。
1、辨證唯物主義承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,認(rèn)為世界只有一個(gè)本原,堅(jiān)持一元論,反對(duì)二元論
2、認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,世界統(tǒng)一于物質(zhì),不是統(tǒng)一于精神,堅(jiān)持唯物主義一元論反對(duì)了唯心主義一元論。
3、認(rèn)為世界是多樣性的統(tǒng)一,是運(yùn)動(dòng)變化中的統(tǒng)一,世界統(tǒng)一于客觀實(shí)在性的物質(zhì),堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論,反對(duì)了形而上學(xué)唯物主義,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是由科學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)證明的。
其意義是:1、它是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求事的理論基礎(chǔ),世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界,只有按照世界的本來(lái)面貌去認(rèn)識(shí)事物,找出事物的發(fā)展規(guī)律,才能按客觀規(guī)律辦事,這是堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論。
2、只有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是才能認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律,減少工作中的失誤,從而使社會(huì)主義取得成功。
3、我國(guó)正處于并將處于社會(huì)主義初級(jí)階段,只有從這個(gè)實(shí)際出發(fā),貫徹黨的路線、方針、政策才能使各項(xiàng)工作有成功的基礎(chǔ),才能代表人民群眾的根本利益,得到人民的真心擁護(hù),才會(huì)取得勝利。
三、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系以及對(duì)現(xiàn)代化建的意義。
主觀能動(dòng)性是人的意識(shí)所具有的能動(dòng)的反映和改造世界的能力和作用。
客觀規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的,本質(zhì)的,必然的聯(lián)系。
尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,是辨證統(tǒng)一的。
1、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件;
2、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ);
其意義是:
1、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建中必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來(lái),既要遵循客觀規(guī)律,有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度,扎實(shí)的工作作風(fēng),又要發(fā)揮大膽創(chuàng)新的精神,發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,才能使現(xiàn)代化建設(shè)早日實(shí)現(xiàn)。
2、既要反對(duì)否認(rèn)客觀規(guī)律的唯心主義的唯意志論和“左傾”冒險(xiǎn)主義,又要反對(duì)否認(rèn)主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)機(jī)械論和“右傾”保守主義。
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