2014年山東公務(wù)員考試行測(cè)習(xí)題:言語(yǔ)理解
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2014年山東公務(wù)員考試行測(cè)習(xí)題:言語(yǔ)理解
1.此類文字所寫的雖然同是“路上的風(fēng)景”,但實(shí)際上,卻是 昭示一種與眾不同的生活方式和人生理念,其間率真的沖動(dòng)和激情的渲染,可以 閱讀者的心靈。
依次填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.用來 撫慰
B.清楚 慰藉
C.借以 直抵
D.有助 吸引
2.中國(guó)古代史籍把黃帝和炎帝時(shí)期作為中國(guó)歷史的 ,但是古代文獻(xiàn)中對(duì)黃帝、炎帝乃至堯舜禹時(shí)期的記述均為后代文獻(xiàn)的 ,一般認(rèn)為都屬古史傳說的范疇不能作為信史來 中華文明五千年。
A.起源 追憶 驗(yàn)證
B.發(fā)端 補(bǔ)記 考證
C.肇始 贅述 證明
D.濫觴 補(bǔ)充 考據(jù)
3.勸說朋友,話不必說盡,只要其心領(lǐng)神會(huì),便當(dāng)止住,否則就是 ;做文章,句子必要太顯,詭文而橘諫,寓言以諷為喻,點(diǎn)景以生情,意味更見 。
上面劃線處填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.?嗦 深刻
B.?嗦 深長(zhǎng)
C.膚淺 深長(zhǎng)
D.膚淺 深刻
4.“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的最大危害,是將文化僅僅看作是經(jīng)濟(jì)的工具和仆傭, > > 文化本身的價(jià)值,由此將文化完全 > > 為商品。
A.忽視 貶低
B. 疏忽 等同
C.無(wú)視 異化
D.漠視 降格
5.知識(shí),不是靜止的,知識(shí)人總是與他的時(shí)代發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在看似 的書齋生活的背后,精神世界的豐富圖景卻使任何“一言以蔽之”的企圖成為 。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.平淡 空談
B.雷同 徒勞
C.普通 泡影
D.相同 可能
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1.答案: C
解析:
考查實(shí)詞的語(yǔ)境搭配的辨析與填空。
第一空,由“雖然……卻”、“實(shí)際上”可知,文字上所寫的“路上的風(fēng)景”只是一種手段,其實(shí)質(zhì)是“昭示……”,“清楚”體現(xiàn)不出二者之間的這種關(guān)系,故可排除B項(xiàng)。
第二空,“吸引”與“心靈”搭配不當(dāng),先排除D項(xiàng)?!爸钡中撵`”所含的直接意味與“率真的沖動(dòng)和激情的渲染”相對(duì)應(yīng),更加貼近語(yǔ)境,該空應(yīng)選“直抵”。
故正確答案為C。
2.答案: B
解析:
本題考查選擇實(shí)詞填空的能力。
本題的突破口為第二空,空格指的內(nèi)容是“古代>文獻(xiàn)中對(duì)黃帝、炎帝乃至堯舜禹時(shí)期的記述”,“追憶”指回憶往事,“贅述”指多余的敘述,A、C項(xiàng)不符語(yǔ)意,故排除。再看第三個(gè)空,“考據(jù)”,指對(duì)資料性文本的分析研究,“考證”指用實(shí)物或資料論證說明。由“中華文明五千年”可知,“考據(jù)”不適用,應(yīng)為“考證”。
故正確答案為B。
3.答案: B
解析:
此題為實(shí)詞填空題。由前文的“不必說盡”可知,第一個(gè)空格應(yīng)該填“?嗦”,故排除C、D。第二個(gè)空格可以根據(jù)習(xí)慣搭配得出答案,“意味”與“深長(zhǎng)”是固定搭配。故正確答案為B。
4.答案: C
解析: 這是一道實(shí)詞辨析類的邏輯填空題。通過第一空我們可以排除“疏忽”。疏忽:因粗心大意而沒有注意到。繼續(xù)看第二空,首先排除“貶低”,貶低語(yǔ)意較重,如果文段選擇“貶低”也就是說在高揚(yáng)文化的同時(shí)也批判貶低了商品。降格:降低規(guī)格、等級(jí)或身份等。與“文化”不搭配。異化,表示逐漸變得不同,與文段的意思相符,表示讓文化本身的價(jià)值發(fā)生了變化。故選C。
5.答案: B
解析:
此題考查實(shí)詞的最佳語(yǔ)境搭配。
先看第一空,根據(jù)最后一句的轉(zhuǎn)折關(guān)系,空格處應(yīng)填入和后文“精神世界的豐富圖景”相反語(yǔ)境的詞語(yǔ),表達(dá)有著相同相似之處的含義,據(jù)此可排除A、C項(xiàng)。再看第二空,根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“卻”可知,“一言以蔽之”應(yīng)該是不可能的,所以排除D。
故正確答案為B。
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