2013年北京市公務(wù)員考試行測真題:言語理解

更新時間：2013-11-01 15:03:41 來源：|0

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2013年北京市公務(wù)員考試行測真題:言語理解

　　第二部分言語理解與表達(dá)

　　(共35題，參考時限35分鐘)

　　本部分均為單項選擇題，著重考查考生對語言文字的理解和駕馭能力。

　　這種能力包括：對詞、句子、篇章一般意思和特定意義的理解;對比較復(fù)雜的概念和觀點的準(zhǔn)確理解;對語句隱含信息的合理推斷;根據(jù)上下文，恰當(dāng)選用詞語;準(zhǔn)確地辨明句義，篩選信息。

　　注意：問題可能是選擇一個詞語或一個句子，使表達(dá)最為準(zhǔn)確，也可能是考查對文字內(nèi)容的理解，你的選擇應(yīng)與題目要求最相符合。

　　例題：

　　鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費盡可能少的要求與新建路線的貿(mào)易運輸量盡可能多的要求之間取得妥協(xié)。

　　這段話主要支持了這樣一種論點，即新建鐵路的線路( )。

　　A. 應(yīng)該是一造價最低的線路 B. 其選擇決定了新興貿(mào)易中心的位置

　　C. 決定于是否與終點之間的距離最短 D. 不會總是具有最低建造成本的路線

　　解答：仔細(xì)考察四個選項，你可以發(fā)現(xiàn)，選項A與題中“妥協(xié)”的含義不相符;選項B和C都無法從題中得出;只有選項D是短文支持的一種主要觀點，因此正確答案為D。

　　請開始答題：

　　36. 北庭故城是唐朝北庭都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、北庭道的治所，規(guī)模之宏大，居天山北麓第一、全疆第二。歷經(jīng)歲月滄桑，雖已化作遺世獨立的龐大廢墟，猶可依稀窺見當(dāng)重城繁堞、深塹高垣的雄偉氣象。這座千年古城同時還是唐代重要軍政機構(gòu)瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為記錄古代歷史輝煌的永恒標(biāo)志。其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南距今縣城僅12公里，為全國重點文物保護(hù)單位。

　　從這段文字中無法得知北庭故城哪一方面的信息?( )

　　A. 地理位置 B. 文化價值

　　C. 城市功能 D. 人口變遷

　　37. 科學(xué)和藝術(shù)有一個不相同的地方：科學(xué)講求最新的發(fā)現(xiàn)、最新的定律和方程式，花樣永遠(yuǎn)翻新，永遠(yuǎn)直向前跑。藝術(shù)就不大有這樣的方便，不論古今中外，沒有現(xiàn)成的定律或方程式可以供我們抄襲應(yīng)用，從而使藝術(shù)像科學(xué)研究那樣形成接力賽跑式的進(jìn)步。此中微妙精義，父親不能傳授給兒子，母親亦不能指點給女兒，一切都得靠自己再從頭開始。

　　“此中微妙精義”的“此”是指( )。

　　A. 藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動 B. 科學(xué)與藝術(shù)之間的差別

　　C. 古今中外所有藝術(shù)成果 D. 家族中世代相傳的絕技

　　38. 在社會與生活步伐加快的今天，人們難得閑暇去仔細(xì)翻閱報刊來捕捉當(dāng)下集體意識的火花、把握社會想象的脈搏�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的搜索引擎為難以脫身的人們提供了方便，它已成為人們獲取信息的重要手段。網(wǎng)民只需手指一點，即可了解社會當(dāng)天所發(fā)生的和最受關(guān)注的熱點。然而網(wǎng)絡(luò)搜索以及與此相關(guān)的討論，會因網(wǎng)絡(luò)信息的不斷更新而很快成為“歷史”。探討如何把這些作為社會發(fā)展軌跡的“暫時性”保留下來，以便現(xiàn)在和將來作為了解社會的獨特窗口，將是一件富有創(chuàng)意的工作。

　　如果這段文字是一篇文章的開頭，接下來作者最可能( )。

　　A. 引導(dǎo)大眾科學(xué)、自覺地利用搜索引擎去了解社會

　　B. 介紹在收集、整理網(wǎng)絡(luò)熱點信息方面的某種嘗試

　　C. 探討如何使網(wǎng)絡(luò)成為直觀、直接了解社會的途徑

　　D. 剖析以快速、零碎為特征的網(wǎng)絡(luò)閱讀的潛在危害

　　39. 世博會有一句專屬名言：“一切始于世博會。”人類近現(xiàn)代工業(yè)文明各個時代的重大創(chuàng)新發(fā)明、生活方式，都由世博會催生和起步，小到電燈、電視、熱狗、冰激凌、拉鏈，大到度假村、俱樂部、主題公園，都從世博會開始走進(jìn)無數(shù)人的家庭，改變了無數(shù)人的生活。正因為“一切始于世博會”，能在世博會上得到一角展示空間已是難能可貴，世博會選擇合作伙伴更是萬里挑一，它象征著一個時代對一個品牌全方位的肯定。

　　對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A. 說明世博會對人類文明進(jìn)步的推動作用

　　B. 介紹世博會對人類生活產(chǎn)生的巨大影響

　　C. 強調(diào)參加世博會對品牌宣傳的重要意義

　　D. 闡釋“一切始于世博會”的來歷和內(nèi)涵

　　40. 來自不同的語言群體和文化的人需要彼此交流，就必須尋找交流工具。在一個層面上，他們可以依賴受過特殊訓(xùn)練的專業(yè)人員，這些人可以熟練使用兩種以上的語言來作口譯和筆譯。但這是不方便的，花費的時間和代價是昂貴的。因此，在整個歷史上，不斷出現(xiàn)通用語言，在古代世界和中世紀(jì)世界是拉丁語，在西方幾個世紀(jì)中是法語，在非洲的許多地區(qū)是斯瓦希里語，20世紀(jì)后半葉，在全世界的大部分地區(qū)是英語。

　　這段文字意在說明( )。

　　A. 翻譯作為交流工具的局限性顯而易見

　　B. 通用語言是處理語言差異的有效手段

　　C. 交流工具會因時代和層次需求而變化

　　D. 人類為尋找通用語言進(jìn)行過長期探索

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　　閱讀以下文字，完成51―55題

　　教育的目的是什么?教育的目的就是幫助人獲得生存與生活的本領(lǐng)。不管一個人將來從事什么工作，都必須能繼續(xù)自己的生活，解決日常生活中的問題。但我們的教育一直有一種忽視和輕視日常生活的傾向，在教育中一直將知識的學(xué)習(xí)與日常生活相脫離。日常生活一般是不會納入到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容的，學(xué)生的學(xué)習(xí)與他的日常生活是分離的，他只有學(xué)習(xí)的任務(wù)，而將日常生活交給他人，交給父母去料理。在知識學(xué)習(xí)與養(yǎng)成教育中，日常的、世俗化的生活更加邊緣化。未來、理想、職業(yè)、人才，包括財富、明星、時尚等等，在這些傳統(tǒng)大詞與流行的概念與價值觀中，總是難以尋覓到同常生活的影子，嗅不到人間煙火味，看不到油鹽醬醋茶的壇壇罐罐。

　　其實，從人類的延續(xù)與個體生命的保障來說，同常生活比什么都重要。人們在日常生活中建構(gòu)起了豐富的知識、規(guī)范、倫理與精神。由于日常生活的無所不包，它涉及到了人與這個世界、與自然廣泛的聯(lián)系。我們知道自己身體的秘密嗎?如何使它更健康，更能給我們提供勞動的保障?我們應(yīng)該如何處理和安排與周圍人群的關(guān)系，如何與親人相處?我們知道食物來自哪里，它們又分別是在哪個季節(jié)與我們相遇，它們的性格如何?在生活中，我們會遇到怎樣的困難，又該如何應(yīng)對?我們了解春夏秋冬，日月晨昏，了解節(jié)令的內(nèi)容和地方的風(fēng)土人情嗎?我們該如何才不至于悖逆時日，違反了“規(guī)矩”?這些看起來確實平常，以至習(xí)焉不察，但從尊重人的生命、從以人為本的最基本的生命倫理來說，它又確實會給人全面的教益，是我們所必需的。

　　千萬不要認(rèn)為日常生活與精神無關(guān)，與形而上無關(guān)。一個真正懂得日常生活的人是能夠從中發(fā)現(xiàn)思想，不斷體會到精神的高度的。一花一世界，一木一天地，日常生活的細(xì)枝末節(jié)與我們頭頂上的星空始終交相輝映。這樣的精神首先在于人道與人性，日常生活的世界首先是此岸性的，它關(guān)乎人的生命，關(guān)乎人的幸福。承認(rèn)日常生活的意義，就是表明人的肉身與感官享受的正當(dāng)與合理，只有它，才是幸福的確證。

　　51. 文章第1段主要批評了教育中存在的什么問題?( )

　　A. 不利于學(xué)生獨立性的發(fā)展 B. 教學(xué)內(nèi)容脫離日常生活

　　C. 教學(xué)內(nèi)容枯燥無味 D. 教學(xué)方法過于死板

　　52. 作者認(rèn)為，日常生活的重要性在于( )。

　　A. 它是人類及個體存在的保障 B. 日常生活包羅萬象

　　C. 有利于人類更好地認(rèn)識自己 D. 它是知識的來源

　　53. 不屬于作者認(rèn)為應(yīng)納入教學(xué)內(nèi)容的一項是( )。

　　A. 自然規(guī)律 B. 風(fēng)土人情

　　C. 社會倫理 D. 藝術(shù)哲學(xué)

　　54. 最后一段意在說明( )。

　　A. 幸福的評價標(biāo)準(zhǔn) B. 精神生活的重要價值

　　C. 日常生活的哲學(xué)意義 D. 人生的真正意義

　　55. 下列哪個教育理念與作者的理念相吻合?( )

　　A. 要以生活為中心的教學(xué)作指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書

　　B. 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造工作

　　C. 讓學(xué)生學(xué)一點他們渴望學(xué)的學(xué)問，干一點他們渴望干的事情

　　D. 要解放孩子，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育

　　閱讀以下文字，完成56―60題

　　地質(zhì)紀(jì)年的名字和分類方法經(jīng)常改變，不同年代的時間界限也飄忽不定。這有的是因為年代的重新定義，有的是因為測年方法不同，還有的是因為世界不同地方的研究者以不同的巖石作為同一年代的界標(biāo)，導(dǎo)致具體時間界限存在爭議。為了解決這個問題，地質(zhì)學(xué)家們使用“金釘子”來作為公認(rèn)的固定界標(biāo)。

　　1869年，美國首條橫穿美洲大陸的鐵路貫通，這條鐵路對美國的發(fā)展意義極其深遠(yuǎn)。為了紀(jì)念鐵路的修建，在鐵路竣工時釘下了最后一顆由黃金制成的道釘。這枚“金釘子” 成為美國鐵路劃時代的標(biāo)志。地質(zhì)年代的分界線與其有異曲同工之處，于是金釘子被借用到地質(zhì)學(xué)中。金釘子正式名稱叫“全球?qū)有推拭婧蛯有忘c位”，有資格被稱為“金釘子”的地方，是標(biāo)志地質(zhì)年代分界線的代表地點。這里的巖石和化石，記錄了某個具有全球意義的重大地質(zhì)事件。金釘子由國際地層委員會提名，國際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會(IUGS)審核批準(zhǔn)。金釘子一旦釘下，這個地點就成為某一地質(zhì)時代分界點的惟一道標(biāo)，即使對這里的巖石年齡測算結(jié)果發(fā)生改變，它的地位也不會發(fā)生變化。

　　1972年，第一顆金釘子被釘在捷克，這里發(fā)現(xiàn)了非常好的筆石化石。這是一種已經(jīng)滅絕的水生無脊椎動物，它的出現(xiàn)標(biāo)志著志留紀(jì)和泥盆紀(jì)的分界。但金釘子系統(tǒng)發(fā)展緩慢，在發(fā)布1989年版的地質(zhì)年代表時，從寒武紀(jì)到現(xiàn)在的91個重要的地質(zhì)年代分界點，釘上了金釘子的不到15個。

　　從1999年起，國際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會加強了這方面的工作，競爭也變得激烈起來。有時候決定金釘子落點的不僅僅是科學(xué)，比如二疊紀(jì)到三疊紀(jì)分界的金釘子，雖然喀什米爾和伊朗也有地質(zhì)記錄上合格的地點，但這些地方太難到達(dá)了，不利于科學(xué)研究，于是中國浙江省長興煤山地質(zhì)剖面勝出。

　　現(xiàn)在全球的金釘子已經(jīng)超過50顆�？茖W(xué)家希望，能盡快把過去6億年來的重要地質(zhì)分界都能釘上金釘子。但越是古老的年代，金釘子候選地點就越難找，因為越古老的石頭越稀有，那時候也不會有什么大化石。如前所述，前寒武紀(jì)時期的多數(shù)年代界限是人為劃定的，并沒有地質(zhì)根據(jù)，也就談不上釘子。2004年，在澳大利亞釘下了前寒武紀(jì)的第一顆金釘子，它標(biāo)志著6億年前覆蓋地球的冰河年代的結(jié)束，以及埃迪卡拉紀(jì)的開始。這就是標(biāo)準(zhǔn)放寬的結(jié)果――關(guān)于埃迪卡拉紀(jì)的地質(zhì)和生物事件，并沒有全球普遍存在的記錄。

　　56. 第1段意在說明( )。

　　A. 固定界標(biāo)對地質(zhì)年代劃分的意義 B. 將巖石作為年代分界標(biāo)準(zhǔn)的局限

　　C. 研究者對地質(zhì)測量方法各執(zhí)己見 D. 全盤考慮地質(zhì)紀(jì)年才能科學(xué)合理

　　57. “金釘子”被借用到地質(zhì)學(xué)中的原因是( )。

　　A. 地質(zhì)年代的確定與鐵路修建一樣具有重大意義

　　B. 地質(zhì)年代的分界線同樣也具有劃分時代的作用

　　C. 它在鐵路上和地質(zhì)學(xué)中都有工作圓滿結(jié)束之意

　　D. 它在鐵路上和地質(zhì)學(xué)中都有著極其深遠(yuǎn)的影響

　　58. 關(guān)于“全球?qū)有推拭婧蛯有忘c位”的確定，下列說法正確的是( )。

　　A. 由國際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會負(fù)責(zé)提名 B. 由國際地層委員會進(jìn)行審核批準(zhǔn)

　　C. 只有在證據(jù)確鑿的前提下才能更改 D. 是唯一代表某一地質(zhì)時代的分界點

　　59. 中國浙江省長興煤山地質(zhì)剖面贏得了二疊紀(jì)到三疊紀(jì)分界的金釘子，是因為其( )。