國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)練習(xí)題:片斷閱讀
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1.芬蘭研究人員毛利威而托嫩最近在給美國(guó)天文學(xué)會(huì)的一份報(bào)告中指出近來(lái)的天文觀察和實(shí)驗(yàn)結(jié)果,使得有關(guān)的科學(xué)家們?cè)絹?lái)越相信,我們地球的生命,很可能起源于火星。當(dāng)前,大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為,生命起源于一個(gè)類(lèi)似現(xiàn)代的細(xì)菌那樣的“先祖”細(xì)胞,這個(gè)細(xì)胞后來(lái)進(jìn)化為植物、動(dòng)物和人類(lèi)等各種生命形式。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,地球上第一個(gè)人這樣的細(xì)胞出現(xiàn)在35~38億年之前。對(duì)文中畫(huà)線處的理解正確的一項(xiàng)是()。
A.生命起源于現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的細(xì)菌,這是毛利威爾托嫩的報(bào)告中的觀點(diǎn)
B.生命起源于后來(lái)進(jìn)化為各種生命形式的一個(gè)細(xì)胞,這是當(dāng)前大多數(shù)科學(xué)家的觀點(diǎn)
C.生命起源于后來(lái)進(jìn)化為植物、動(dòng)物和人類(lèi)等的各種生命形式
D.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為:植物、動(dòng)物和人類(lèi)等各種形式是由現(xiàn)代細(xì)菌進(jìn)化而來(lái)的
2.中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組今天在中國(guó)香港舉行的21次防務(wù)與治安問(wèn)題老師會(huì)議,繼續(xù)討論關(guān)于中國(guó)人民解放軍的少數(shù)人員提前進(jìn)港做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作的問(wèn)題。盡管雙方對(duì)于由中國(guó)人民解放軍少數(shù)先遣人員提前進(jìn)港,做好各方面的準(zhǔn)備工作達(dá)成共識(shí),但對(duì)于具體的安排,中英雙方還要進(jìn)行具體的討論。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn),即()。
A.人民解放軍將是入港的先遣隊(duì)
B.中英雙方已就解放軍先遣人員提前進(jìn)港達(dá)成一定的共識(shí)
C.事實(shí)上中英雙方對(duì)于先遣人員的具體問(wèn)題并未取得一致意見(jiàn)
D.中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組舉行老師會(huì)議,討論解放軍先遣人員提前進(jìn)港問(wèn)題
3..中國(guó)古代無(wú)論是奴隸制還是封建制,都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響。它不僅是宗族凝聚力的一種保障,而且是王權(quán)的重要支柱。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。這是封建專(zhuān)制制度得以長(zhǎng)期牢固統(tǒng)治的條件之一。在國(guó)家的立法中,不僅確認(rèn)了有關(guān)封建宗法制度的大量?jī)?nèi)容,而且承認(rèn)宗法家規(guī)具有一定的法律效力,是國(guó)法的重要補(bǔ)充。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn),即()。
A.宗法制度強(qiáng)烈地影響著中國(guó)古代的政治、立法以及司法,甚至社會(huì)生活的各個(gè)方面
B.宗法制度成為中國(guó)古代專(zhuān)制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)
C.中國(guó)古代社會(huì),宗法精神是王權(quán)的重要支柱
D.宗法制度被中國(guó)古代國(guó)家立法所確認(rèn),并成為國(guó)家立法的補(bǔ)充
4.從1901年到1961年,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷;20世紀(jì)60年代以后,亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代,這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?上面這段話主要支持
A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾,就沒(méi)有優(yōu)秀的文學(xué)作品
C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)
D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的
5.在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上,日本政府一直采取蒙混過(guò)關(guān)的態(tài)度,不去正視歷史,還聲稱(chēng)日本沒(méi)有像希特勒那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人,企圖將某個(gè)民族像猶太人那樣滅絕掉。在面對(duì)二戰(zhàn)造成的災(zāi)難時(shí),也往往一味強(qiáng)調(diào)日本受到的傷害,儼然以二戰(zhàn)的受害者自居,尤其是一些右翼政客,置周邊國(guó)家人民的強(qiáng)烈反對(duì)于不顧,屢次三番地去靖國(guó)神社參拜;相反,他們卻對(duì)被侵略國(guó)家人民遭受的創(chuàng)傷輕描淡寫(xiě),根本就不提對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行謝罪之事。
根據(jù)這段文字,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A. 日本在二戰(zhàn)中也受到了傷害
B. 日本沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)狂人
C. 日本的有些政客經(jīng)常去參拜靖國(guó)神社
D. 中國(guó)反對(duì)日本政客去參拜靖國(guó)神社
【解析】
1.B【解析】本題主要考查關(guān)鍵語(yǔ)進(jìn)行正確的理解。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)生命起源于后來(lái)發(fā)現(xiàn)的“細(xì)菌”,這顯然與原句生命起源于類(lèi)似“細(xì)菌那樣的‘先祖’細(xì)胞”不一致,屬典型的偷換概念;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)生命起源于后來(lái)進(jìn)化為植物、動(dòng)物和人類(lèi)等的各種“生命形式”,這顯然與原句生命起源于類(lèi)似“細(xì)菌那樣的‘先祖’細(xì)胞”不一致,屬典型的偷換概念;D項(xiàng)也是典型的偷換概念,所以選擇B項(xiàng)較為合理。
2.D【解析】這段話第一句說(shuō)明了舉行的會(huì)議以及討論的問(wèn)題。第二句說(shuō)明會(huì)議情況,是對(duì)第一句話的解釋。所以原文的中心內(nèi)容是中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組舉行老師會(huì)議,討論解放軍先遣人員提前進(jìn)港的問(wèn)題。
3.B【解析】片段中明確地指出中國(guó)古代都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響,是封建專(zhuān)制制度得以長(zhǎng)期牢固統(tǒng)治的條件之一,又是國(guó)法的重要補(bǔ)充,所有的這些觀點(diǎn)都指出了宗法制度是中國(guó)古代專(zhuān)制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)這個(gè)論點(diǎn),即選B。
4.A【解析】片段中通過(guò)列舉事例,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和科學(xué)技術(shù)的時(shí)代的對(duì)比,得出這個(gè)疑問(wèn)“這是否意味著技術(shù)突起?科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?”這其實(shí)就表現(xiàn)了作者的潛在觀點(diǎn),即科技高度發(fā)展可能會(huì)使文學(xué)中的人文精神走向淺薄,即A。
5.B【解析】本題是細(xì)節(jié)推斷題。只有B項(xiàng)說(shuō)法有誤!皼](méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”是日本政府的說(shuō)法,也正是文段所要否定的說(shuō)法。
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