2013年湖南政法干警考試申論熱點:?;丶铱纯?/h1>
更新時間:2013-08-29 10:15:26
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摘要 2013年湖南政法干警考試申論熱點:?;丶铱纯?
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個性課程:2014年公務員個性輔導:申論批改 技巧專講 沖刺密卷 個性定制
【關鍵詞】
常回家看看 立法 孝文化斷層 養(yǎng)老敬老
【熱點案例】
1. 7月1日,最新修訂的《老年人權益保障法》正式實施。該法規(guī)定,家庭成員應當關心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員,應當經??赐蛘邌柡蚶夏耆?。這意味著“?;丶铱纯磳懭肓朔伞?,不??赐先藢龠`法行為。
2.《中國科學報》: 讓“?;丶铱纯础闭者M現實,更須做好制度設計和配套工作。在很多情況下,子女并非不愿意回家,而是因為工作繁忙、路途遙遠、交通不便、沒有專門的探親假等不能回家。我國現行的《國務院關于職工探親待遇的規(guī)定》頒布于1981年,早已和現實脫軌,也沒有得到有效的執(zhí)行。
在強調子女定期回家看望父母的同時,有關部門應對探親假作出重新規(guī)定,處理好用人單位和職工的關系,保障公民的休假時間。目前,我國已經實行每周“雙休制”,還出臺了帶薪休假制度,增加了清明節(jié)等法定節(jié)日,能否將這些節(jié)假日與探親假疊加執(zhí)行,值得有關部門認真研究;同時,政府部門應當在縮小城鄉(xiāng)差距、拓展道路交通、完善社會保障、改善民生方面發(fā)力,為人們回家探親提供更多的保障。
讓“常回家看看”照進現實,立法之外,更須立心?;丶铱赐改福緛砭褪堑赖聦用娴囊?,對父母的孝順不應全靠法律來規(guī)定,?;丶铱纯吹哪_步不應該來自法律的威懾,而應源于我們內心對于親情的渴望。從這個層面上來說,我們還需要通過道德教育,在全社會形成“?;丶铱纯础钡姆諊?,讓每一個子女都能從內心深處意識到,關愛父母的晚年,是我們應盡的責任。
3. 世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起,你卻在玩手機。據《城市信報》,青島市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯,飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話,但面前的孩子們卻個個抱著手機玩,老人受到冷落后,一怒之下摔了盤子離席。
對此,有作者評論說,見到與自己感情很深的爺爺卻沒有親情交流的沖動,而陷入手機游戲中。爺爺的重要性和親切感竟然比不上手機,鮮活動感的交流竟然比不上慈愛長者。這不僅僅是一個如何對待老人的話題,也是一個如何孝老的話題。
孝是中華民族的傳統美德,而如今孝文化已經出現了斷層。隨著經濟社會的發(fā)展,越來越多的人離開家鄉(xiāng),遠離父母,人們忙于賺錢,把精力都投入到工作中以免被淘汰。著名作家周立波曾說過:孝順孝順,孝容易些,順就難得多了。子女們沒事多給父母打幾個電話,按時按點寄錢,這就是孝了,但要順,也就是順著父母的意愿去做每件事,豈是容易的事?有時真是由不得他自己?,F代社會,子女們,特別是兒子們,肩上的擔子非常之重,有時不是自己的生存壓力,而是整個公司幾十號、幾百號人的生存壓力,致使他無法做到“順”,該怎么辦?
4.近年來,從媒體上不時揭露的案例來看,不孝父母、忤逆長輩的現象觸目驚心,農村尤其為甚。特別令人不解的是,這些“不孝之子”們對自己的所為不僅缺少反悔,甚至還“理直氣壯”,連登上報紙也無所謂。有網友分析說,他們之所以還能在社會上混下去,而沒有感到什么壓力,關鍵在于社會沒有給他們施加什么壓力。坦率地說,現在有些地方基本上沒有人管這種事。
對此,有老師認為,對于“孝”,僅僅停留在“提倡”和“宣傳”階段也是遠遠不夠的。有些地方、單位和部門已采取了某些相應措施,如河北省魏縣、湖南省邵陽縣、甘肅省金昌市等地曾作出規(guī)定:“不得提拔不孝官員”;北京大學《2012年“中學校長實名推薦制”實施細則》中也明確一條:“不孝敬父母者不得被推薦”……,對于更廣大的人群,是否也應作出若干必要的可行的規(guī)定?要讓“孝”成為社會上廣泛流行的一種美德,后者才是需要引起我們特別關注的重點所在。
但曲阜市民孫勝利不以為然。他說,孝順是中華民族的傳統美德,是發(fā)自內心的一種行為,不是簡單的洗頭洗腳就能代表的?!跋匆淮晤^、洗一次腳就能說明你孝順嗎?不一定。尊老愛幼的美德更多的是一種深層次的、日常的行為表現,不能簡單地量化和評判。”
【考點分析】
結合給定資料,請你提出解決時下孝文化斷層的措施。
一、問題:1、傳統孝文化斷層,孝敬父母普遍簡單化、經濟化、間接化,不愿直接情感呵護和日常陪護;2、當代文化崇尚獨立自由,子女不習慣順從父母意愿,社會對忤逆現象寬容;3、人口流動大,戶籍、交通等限制,生存、工作壓力大,無暇無力依順父母;4、信息時代人的物化,傳統人情被手機、網絡等海量信息占據,親情友情等稀薄;
二、弘揚孝道,要有孝心,更要孝行,要 “因順成孝”:1、政府、學校、家庭,三者相互配合,細化孝行規(guī)則,強化考核;2、委托或責成有關社會團體及群眾組織,根據具體情況采取不同措施加以落實;3、完善關于探親假的相關規(guī)定,加大落實力度。4、鼓勵企業(yè)將孝道融入企業(yè)文化;5、調整收入分配,完善社會保障,減輕工作生活壓力,讓子女有精力陪護父母。
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1. 7月1日,最新修訂的《老年人權益保障法》正式實施。該法規(guī)定,家庭成員應當關心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員,應當經??赐蛘邌柡蚶夏耆?。這意味著“?;丶铱纯磳懭肓朔伞?,不??赐先藢龠`法行為。
2.《中國科學報》: 讓“?;丶铱纯础闭者M現實,更須做好制度設計和配套工作。在很多情況下,子女并非不愿意回家,而是因為工作繁忙、路途遙遠、交通不便、沒有專門的探親假等不能回家。我國現行的《國務院關于職工探親待遇的規(guī)定》頒布于1981年,早已和現實脫軌,也沒有得到有效的執(zhí)行。
在強調子女定期回家看望父母的同時,有關部門應對探親假作出重新規(guī)定,處理好用人單位和職工的關系,保障公民的休假時間。目前,我國已經實行每周“雙休制”,還出臺了帶薪休假制度,增加了清明節(jié)等法定節(jié)日,能否將這些節(jié)假日與探親假疊加執(zhí)行,值得有關部門認真研究;同時,政府部門應當在縮小城鄉(xiāng)差距、拓展道路交通、完善社會保障、改善民生方面發(fā)力,為人們回家探親提供更多的保障。
讓“常回家看看”照進現實,立法之外,更須立心?;丶铱赐改福緛砭褪堑赖聦用娴囊?,對父母的孝順不應全靠法律來規(guī)定,?;丶铱纯吹哪_步不應該來自法律的威懾,而應源于我們內心對于親情的渴望。從這個層面上來說,我們還需要通過道德教育,在全社會形成“?;丶铱纯础钡姆諊?,讓每一個子女都能從內心深處意識到,關愛父母的晚年,是我們應盡的責任。
3. 世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起,你卻在玩手機。據《城市信報》,青島市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯,飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話,但面前的孩子們卻個個抱著手機玩,老人受到冷落后,一怒之下摔了盤子離席。
對此,有作者評論說,見到與自己感情很深的爺爺卻沒有親情交流的沖動,而陷入手機游戲中。爺爺的重要性和親切感竟然比不上手機,鮮活動感的交流竟然比不上慈愛長者。這不僅僅是一個如何對待老人的話題,也是一個如何孝老的話題。
孝是中華民族的傳統美德,而如今孝文化已經出現了斷層。隨著經濟社會的發(fā)展,越來越多的人離開家鄉(xiāng),遠離父母,人們忙于賺錢,把精力都投入到工作中以免被淘汰。著名作家周立波曾說過:孝順孝順,孝容易些,順就難得多了。子女們沒事多給父母打幾個電話,按時按點寄錢,這就是孝了,但要順,也就是順著父母的意愿去做每件事,豈是容易的事?有時真是由不得他自己?,F代社會,子女們,特別是兒子們,肩上的擔子非常之重,有時不是自己的生存壓力,而是整個公司幾十號、幾百號人的生存壓力,致使他無法做到“順”,該怎么辦?
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對此,有老師認為,對于“孝”,僅僅停留在“提倡”和“宣傳”階段也是遠遠不夠的。有些地方、單位和部門已采取了某些相應措施,如河北省魏縣、湖南省邵陽縣、甘肅省金昌市等地曾作出規(guī)定:“不得提拔不孝官員”;北京大學《2012年“中學校長實名推薦制”實施細則》中也明確一條:“不孝敬父母者不得被推薦”……,對于更廣大的人群,是否也應作出若干必要的可行的規(guī)定?要讓“孝”成為社會上廣泛流行的一種美德,后者才是需要引起我們特別關注的重點所在。
但曲阜市民孫勝利不以為然。他說,孝順是中華民族的傳統美德,是發(fā)自內心的一種行為,不是簡單的洗頭洗腳就能代表的?!跋匆淮晤^、洗一次腳就能說明你孝順嗎?不一定。尊老愛幼的美德更多的是一種深層次的、日常的行為表現,不能簡單地量化和評判。”
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一、問題:1、傳統孝文化斷層,孝敬父母普遍簡單化、經濟化、間接化,不愿直接情感呵護和日常陪護;2、當代文化崇尚獨立自由,子女不習慣順從父母意愿,社會對忤逆現象寬容;3、人口流動大,戶籍、交通等限制,生存、工作壓力大,無暇無力依順父母;4、信息時代人的物化,傳統人情被手機、網絡等海量信息占據,親情友情等稀薄;
二、弘揚孝道,要有孝心,更要孝行,要 “因順成孝”:1、政府、學校、家庭,三者相互配合,細化孝行規(guī)則,強化考核;2、委托或責成有關社會團體及群眾組織,根據具體情況采取不同措施加以落實;3、完善關于探親假的相關規(guī)定,加大落實力度。4、鼓勵企業(yè)將孝道融入企業(yè)文化;5、調整收入分配,完善社會保障,減輕工作生活壓力,讓子女有精力陪護父母。
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