2014年公務(wù)員考試申論寫作輔導(dǎo):論述寫作語言要求

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　　?、平易近人，深入淺出

　　深人淺出就是要把深刻的思想內(nèi)容和平易通俗的論述結(jié)合起來。論述主要是講道理的，道理講得 正確，講得深刻，對資料反映的社會問題提出有效的策略，使他人從中得到啟發(fā)和教益;同時，道理還要 講得明白曉暢，通俗淺顯，使他人容易理解和接受。一篇文章即使內(nèi)容再好，如果文字艱深晦澀，或者任 意搬用連自己也不懂的詞匯。這樣別人讀了覺得莫名其妙，文章也就難以發(fā)揮作用了。

　　論述的深人淺出不是單純的文字技巧問題。深人是淺出的前提，只有對所闡述的問題有充分的研 究和深刻的理解，才能把道理講得深刻，并且講得通俗易懂。這里有寫作態(tài)度的問題，也有論述方式和 語言文字的運用問題。

　　(一)態(tài)度謙遜親和

　　這主要反映的是寫作態(tài)度、思想作風(fēng)的問題。古語說，文如其人。意思是說，一個人的文風(fēng)和他的 思想作風(fēng)是一致的。公務(wù)員錄用考試選拔的是國家機關(guān)工作人員，其工作的出發(fā)點是為人民服務(wù)，不管 是向上級匯報工作還是提出解決問題的策略等，都必須弄清自己的身份，用討論問題的方式，心平氣和 地講道理。

　　(二)語言通俗平易

　　論述要寫得深人淺出，還要注意語言的運用。這直接關(guān)系到論述的效果，關(guān)系到能不能清楚地分析 透徹資料所反映的問題，并提出具有針對性和可行性的措施。因此，語言首先要平易通俗，切忌艱深晦 澀、故作斯文;其次要新鮮活潑，接近大眾，避免各種空話、套話和令人厭惡的八股腔。

　　語言的平易通俗，是為了表達深刻的思想內(nèi)容，不等于內(nèi)容的膚淺和低級趣味的庸俗。真正通俗的 語言，來自人民群眾的語言，是生動的、富于表現(xiàn)力的，也是大家喜聞樂見的。

　　總之，論述在于說理，要想達到理清的目的必須注意語言的運用，運用得好可以使文章富有表現(xiàn)力。

　　二、愛憎分明，形象生動

　　論述主要是靠邏輯的力量來分析問題，提出對策。但是，如果在抽象道理的論述中，穿插一些具體 的形象，使評論不僅結(jié)構(gòu)嚴密邏輯性強，而且富有形象性，把抽象的道理和具體的形象結(jié)合起來，就可以 把道理講得生動活潑，弓丨起別人閱讀的興趣，使他們更容易理解論述的內(nèi)容。

　　形象說理也是說理論述的一種重要的方式。具體、形象的東西，總是比抽象的道理更易于被人們所 理解和接受。通過形象說理的方式，能使抽象的道理形象化，把深奧的哲理講得通俗易懂，從而增強評 論的生動性和說服力。形象可以是比較具體的，也可以是比較概括的;可以是完整的形象，也可以是某 一形象的局部;可以在評論中塑造某種形象，也可以用形象化的語言去描繪所要分析的事物。至于具體 的運用，則可以用形象作為由頭，引出正文;可以把形象作為依據(jù)，提供證明;還可以用夾敘夾議的方式， 議論和形象融為一體，等等。采用什么樣的方式，都要從評論的內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)說理的需要而定。

　　(?)善用比喻

　　比喻是形象說理常用的方法。巧喻善比，通過形象的比喻，可以使人們由近及遠，由實見虛，由感性 到理性，由淺顯而熟悉的情況了解深刻的思想�？傊�，就是通過具體的事物說明抽象的道理，把論述寫 得深入淺出、生動活潑。

　　例如2011年中央機關(guān)及其直屬機構(gòu)公務(wù)員錄用考試申論省級以上試卷參考例文《弘揚黃河精神促 進人河和諧》這樣開頭：

　　她從白雪皚皚的巴顏喀拉山奔騰而來，至西向東，浩蕩澎湃;她從數(shù)十萬年前流淌而來，積淀著繁華 璀璨的中原文化，孕育了自強不息的中華精神，這就是中華民族的母親河――黃河。黃河流域四季分 明、植被繁茂，肥沃的土壤為農(nóng)業(yè)耕種提供源源不斷的養(yǎng)料，勤勞的黃河人家，他們辛勤的汗水、無限的 智慧灌溉了千里沃野;密布如織的河流，星羅棋布的湖泊洼地，為黃河流域編織了 一道道貫穿東西、暢通 無阻的航線。

　　此處把黃河比作母親，用擬人的手法謳歌了黃河孕育中華民族的功績，體現(xiàn)了人河和諧的意境。

　　(二)筆法形象

　　用形象化的筆法描繪客觀事物，給所要論述事物畫像，也是一種形象說理的方法。這種形象描繪的 過程，有的就包含了對事物的態(tài)度和分析。例如2010年貴州省公務(wù)員招錄考試申論試卷參考例文《在 孩子心中播下環(huán)保與節(jié)約的種子》中有這樣一段話：

　　愛護環(huán)境，低碳生活并不只是形式上的環(huán)保口號，節(jié)能環(huán)保就在我們的身邊。近年來，一些地區(qū)實 行了課本循環(huán)使用制度，舊書的循環(huán)使用不僅提高了教材的利用率，減少了教育成本，而且為社會節(jié)約 了大量資源，是節(jié)能環(huán)保的又一大創(chuàng)舉。

　　但是，課本循環(huán)利用還沒有形成完整的制度，在推廣過程中遇到了許多阻力。比如，許多家長質(zhì)疑 舊書是否衛(wèi)生，舊書的使用是否會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情等等。這些擔(dān)憂與質(zhì)疑是可以理解的，但我們更 應(yīng)當(dāng)認識到課本循環(huán)使用對學(xué)生教育的積極意義。課本?環(huán)使用是為了節(jié)約資源，保護我們共同的環(huán) 境;另外，課本的循環(huán)利用，要求學(xué)生們要愛惜書籍，從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并且學(xué)會與他人共同分 享。所以說課本的循環(huán)利用是在孩子心中播下了環(huán)保與節(jié)約的種子。

　　應(yīng)試者把環(huán)保節(jié)約的觀念比喻成種子，題目非常形象生動，給人留下深刻的印象。與簡單的敘述想 比，這樣生動的提法更容易理解，更容易讓孩子接受，便于開展工作。

　　(三)具有感情色彩

　　形象是比較容易表現(xiàn)感情的。形象本身往往帶有一定的感情色彩，所以，論述在借用形象作比喻或 描繪某種形象的時候，要注意它的感情色彩，要使形象能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)作者的思想感情。

　　例如2010年北京市公務(wù)員錄用考試申論試卷參考范文《全民健康是社會發(fā)展的源動力》有這樣中 ~■段：

　　樹欲茂，則固其根;水欲清，則凈其源，一個民族要謀求長足的發(fā)展，保持持久的競爭力，就要有一個 “健康的體魄”，這是人類社會發(fā)展實實在在的能量根基。健康，是老百姓生活中喜聞樂道的話題，亦是 社會和諧、國家發(fā)展不可忽視的大問題，它關(guān)系到一個民族的興衰強弱。

　　這段話通過“樹欲茂，則固其根;水欲清，則凈其源”的道理強調(diào)健康的重要性:“健康的體魄”，是人 類社會發(fā)展實實在在的能量根基。這樣的表達具有濃濃的感情色彩，反映了應(yīng)試者極力呼吁全民健身 的心情。

　　三、入情入理，情理交融

　　論述不僅要在道理上說清楚講明白，還要在感情上打動閱卷老師，既服之以理，又動之以情。有一 種觀點認為，論述是說理的，不應(yīng)當(dāng)帶有感情色彩。國外有的修辭學(xué)家主張，在文章的各種風(fēng)格中應(yīng)當(dāng) 有一種“零度風(fēng)格”，就是純客觀的、不帶情感、不動聲色的那么一種風(fēng)格。據(jù)說這種風(fēng)格最適合于論述 說理的寫作。其實這是一種誤解。如果按這樣的要求去寫，那就只能是干巴巴地背誦一些教條，或者不 痛不癢地羅列一些枯燥的概念，既不可能感動人，更談不到說服人。

　　我們寫文章時，對所論述的事物，或褒或貶、或愛或憎的態(tài)度，總會自覺或不自覺地有所流露。因 此，論述中的理和情應(yīng)當(dāng)是一種水乳交融的關(guān)系。俗話說的通情達理，意思就是一個人講話做事要入情 人理，這樣所講的話別人才樂于接受，所辦的事也容易行得通�？梢�，在實際生活中，理和情常常是聯(lián)系 在一起的，情為理服務(wù)，理借情動人。寫申論論述也是如此。

　　(一)有感而發(fā)

　　論述應(yīng)當(dāng)有所感而發(fā)，有所為而作，這樣才能發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用。應(yīng)試者對論述的內(nèi)容有深 刻的理解和感受，才能有真知灼見，也才能有真情實感，并自然地表現(xiàn)在論述中。申論論述文章所表現(xiàn) 的情感應(yīng)當(dāng)是健康的、高尚的、正確的情感，是發(fā)自內(nèi)心的情感。所以，就要對事物有科學(xué)的分析，同時 還要有自身的真實感受。情理交融的論述，既可以明辨是非，又能使他人受到感染和啟迪。當(dāng)然，這里 說的“真情實感”，不是高喊空洞的口號所能做到的。

　　(二)巧用修辭

　　文章的感染力如何，首先取決于它的內(nèi)容。如果從論述的內(nèi)容出發(fā)，適當(dāng)?shù)剡\用一些修辭手段，也 可以使說理和抒情更好地結(jié)合起來，增強論述的感情色彩。需要注意的是:語言的運用和修辭的方式都 要根據(jù)資料反映的內(nèi)容展開，以求有助于說理和抒情的統(tǒng)一。

　　(1)用排比、對偶等句式渲染氣氛。要恰當(dāng)運用對照、排比、假設(shè)等修辭手段，把自己的情感融注于 字里行間，表達自己鮮明的態(tài)度。

　　(2)用設(shè)問、反問等語氣增強節(jié)奏感。古人說:文似看山不喜平。一篇文章如果通篇都是逗號、句 號，就會使人感到平淡。如果有一點問號和驚嘆號，必要時用設(shè)問、反問、質(zhì)問的語氣進行回述，就可以 使文章有波瀾，有起伏，增加節(jié)奏感，也更便于表達作者的思想感情。

　　四、樸素精煉，要而不繁

　　樸素是論述文章應(yīng)有的風(fēng)格。要寫得樸素，就是在說理論述的時候，力求質(zhì)樸自然，把自己的觀點 和思想感情準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)乇磉_出來。樸素并不等于內(nèi)容空洞、語言粗糙，而是要經(jīng)過認真的提煉和加 工。樸素，還要反對裝腔作勢、嘩眾取寵，即使是駁斥某種觀點和現(xiàn)象也不能用謾罵的方式。

　　所謂精煉，就是要用恰當(dāng)?shù)钠�幅表達豐富生動的內(nèi)容。內(nèi)容要精辟，而語言又很簡潔，不舞文弄墨， 故作斯文。

　　論述的樸素和精煉是相輔相成的。有深刻思想內(nèi)容的文章，不需要用華麗的辭藻來粉飾，也不需要 冗長煩瑣的論述;而精煉得體的文章，往往更能表現(xiàn)應(yīng)試者的思想感情。如何把評論寫得樸素精煉、要 而不繁，應(yīng)該從以下幾方面著手：

　　(一)道理實在

　　這就要求應(yīng)試者首先認真分析給定資料，對資料反映的問題，有準(zhǔn)確、深刻的理解，從敘述的表面出 發(fā)，弄清問題的實質(zhì)，然后按照要求提出自己的觀點，并進行合情合理的闡述。如果自己的思想不明確， 分不清主次，抓不住要害，也弄不清資料說的問題的癥結(jié)，問題就很難講清楚，更談不上精煉了。

　　道理要講得實在，就要有實事求是的態(tài)度，說實話，講真理。對問題不夸大，不縮小，尊重事實。要 有感而發(fā)，但不能用感情代替政策。即使是批評性的言論，也不能只圖批得痛快，而要考慮當(dāng)前的大政 方針和政策，以及論述可能引起的社會效果。

　　(二)篇幅適度

　　精煉并不等于短，更不能簡單地說寫得越短越好，而要根據(jù)申論要求量體裁衣，長短適度。一般而 言，申論論述題字數(shù)有固定的要求，一般在800～1 200之間。在這個基礎(chǔ)上力求文字簡潔，短小精悍。 應(yīng)當(dāng)根據(jù)資料，針對問題的需要，主題集中，論述集中，行文語氣集中，這樣才能寫出精悍的評論。

　　(二)語言規(guī)范

　　論述要寫得短而精，還應(yīng)當(dāng)在語言的錘煉和運用上下工夫。古人寫文章講究“煉意”，還要“煉句”、 “煉字”，要避免文章中出現(xiàn)“浮詞”、“累句”，這是很值得學(xué)習(xí)的。論述起到的作用如何，首先要看它的內(nèi) 容，因為文章是通過一定的語言形式表現(xiàn)出來的。如果一篇論述文章中有許多“浮詞”、“累句”或各種八 股腔，怎么能達到以理服人，獲得考官青睞的效果呢?

　　總之，語言是思想的載體，應(yīng)試者在具體的寫作練習(xí)中要多加注意，積累學(xué)習(xí)報刊、媒體、網(wǎng)絡(luò)等新 聞評論的語言，學(xué)習(xí)它們的遣詞造句，努力用準(zhǔn)確的文字寫出最好的文章。

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