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2013年陜西省公務(wù)員考試行測(cè)真題:言語(yǔ)理解

更新時(shí)間:2013-07-12 09:19:37 來(lái)源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 2013年陜西省公務(wù)員考試行測(cè)真題:言語(yǔ)理解

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  第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)

  (共40題,參考時(shí)限25分鐘)

  本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容,請(qǐng)根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>

  請(qǐng)開始答題:

  31.在許多大城市中,無(wú)家可歸者和失業(yè)者流落街頭似已 ,沒(méi)幾個(gè)駕駛者會(huì)停下來(lái)給予施舍或提供援助,一般都會(huì) ,毫無(wú)疑問(wèn),大多數(shù)人都聽過(guò)這樣的告誡:一味地給這些人錢,只會(huì)養(yǎng)成他們懶惰、依賴的生活方式。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.習(xí)以為常 熟視無(wú)睹 B.蔚然成風(fēng) 視而不見

  C.司空見慣 呼嘯而過(guò) D.見怪不怪 一笑而過(guò)

  32.變老大概是一種對(duì)自己的放棄,不斷放棄自尊,變得 ,卻毫無(wú)愧色,仍能 ,漸漸溢出邊界,直至失去了人應(yīng)當(dāng)有的輪廓,與朋友談起那樣的人,皆感慨,假如自己變成那樣,真是 ,如此感慨,或許因?yàn)槲覀冞€不夠老,老到某個(gè)時(shí)候,對(duì)自己就會(huì)寬容,無(wú)論變成什么樣,都可以接納。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.一無(wú)是處 樂(lè)在其中 無(wú)地自容

  B.面目全非 自圓其說(shuō) 生不如死

  C.一無(wú)是處 坦然自若 生不如死

  D.面目全非 怡然自得 無(wú)地自容

  33.靠機(jī)制吸引人,而不是靠補(bǔ)貼吸引人,這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在思維慣性上的 ,靠補(bǔ)貼的搞工程式吸引人才的最大弊端是已經(jīng)先入為主地假定誰(shuí)是人才了,因此,你不能補(bǔ)貼所有人,不能給人們提供 才能的社會(huì)氛圍。梁文道在他所著的《常識(shí)》中寫道,新加坡就很能夠吸收人才了,但比起美國(guó)還是 。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.鴻溝 激發(fā) 略遜一籌 B.差異 發(fā)揮 望塵莫及

  C.差別 觸發(fā) 稍遜一籌 D.區(qū)別 發(fā)揮 相去甚遠(yuǎn)

  34.在房?jī)r(jià)不斷 的當(dāng)今中國(guó),我們甚至有理由懷疑,中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階層已經(jīng)被高房?jī)r(jià)消滅。受過(guò)良好教育的大學(xué)生是最有可能成為中產(chǎn)階層的群體,然而,在這個(gè)遍地都是大學(xué)生的年代,我們看不到中產(chǎn)階層成長(zhǎng)的希望。畢業(yè)即失業(yè)已是一種 ,初入社會(huì)的他們,又不得不面對(duì)來(lái)自各方的壓力,他們的生存空間不斷地被擠壓,生活幸福感不斷降低,“房奴”、“孩奴” ,整個(gè)群體被焦慮和失敗所 。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.攀升 現(xiàn)象 俯拾皆是 困惑

  B.上漲 趨勢(shì) 層出不窮 糾纏

  C.上揚(yáng) 潮流 無(wú)處不在 干擾

  D.飆升 常態(tài) 比比皆是 困擾

  35.前些年,從 的市中心搬家到尚未完全開發(fā)的新區(qū),住宅臨河,兩岸綠竹簇簇,鳥叫蟬鳴,水流風(fēng)動(dòng),空氣清新;房側(cè)有一池塘,水草繁茂,鯽魚穿梭,前方田野開闊,一片蔥籠,晚上,河灘上、池塘中、田野里,蛙聲齊鳴, ,恰似從幾個(gè)立體音響發(fā)出的立體聲,渾厚而 。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.紛繁復(fù)雜 交相輝映 滄桑

  B.紛紛擾擾 余音繞梁 優(yōu)美

  C.熱鬧喧囂 遙相呼應(yīng) 和諧

  D.繁榮興盛 此起彼伏 清晰

  36.在鄉(xiāng)村,老牛與牧童彼此守望,莊稼人面朝黃土,把自己生命的期望播種進(jìn) 的泥土里,把一切夢(mèng)想向季節(jié)里扔去,和莊稼、土地一起 ,一起金黃。在鮮潤(rùn)的土地上,將十指插入泥土,攥一把,聞一聞泥土的清香,然后把泥土提出心中渴望的形狀,那是老農(nóng)一生重復(fù)了多少次的莊重禮儀和神奇享受, 的身影和濺落的汗珠也被編成一個(gè)章節(jié),使故事閃現(xiàn)著更加真實(shí)的笑聲, 在季節(jié)深處的笑容和粗獷的酒歌里。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.黝黑 蔥郁 消瘦 鑲嵌

  B.廣袤 成長(zhǎng) 清瘦 灑落

  C.濕潤(rùn) 蔥郁 健碩 飄落

  D.厚重 成長(zhǎng) 矯健 凝結(jié)

  37.羅馬是一座古色古香、歷史悠久、充滿 和藝術(shù)氣息的城市,是用藝術(shù)品裝飾得最多的地方,是 的露天開放博物館,具有獨(dú)特幾格,萬(wàn)般誘人,但也有人說(shuō),羅馬 ,小偷多,騙子多,不如其他歐洲國(guó)家的首都好。

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  A.柔情蜜意 首屈一指 藏污納垢

  B.詩(shī)情畫音 美輪美奐 徒有虛名

  C.柔情蜜意 光怪陸離 烏煙瘴氣

  D.詩(shī)情畫意 包羅萬(wàn)象 破爛骯臟

  38.中國(guó)古代,士的人格風(fēng)骨最令人敬仰,也最讓后人 ,士在這方面的表現(xiàn),是 的史書中最 的部分,也是人們看歷史小說(shuō)時(shí)最受感動(dòng)的故事,雖然士眼中的人格,遠(yuǎn)沒(méi)有人類現(xiàn)代文明中關(guān)于人的“健全的、完整的”意義,但其精神操守的價(jià)值卻是永恒的。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.羞愧 浩如煙海 感人至深

  B.汗顏 卷帙浩繁 光彩照人

  C.羞愧 洋洋灑灑 感人肺腑

  D.汗顏 汗牛充棟 精彩絕倫

  39.《物種起源》提出的進(jìn)化論思想不僅推翻了達(dá)爾文之前兩千多年來(lái)居于主導(dǎo)地位的上帝創(chuàng)造世界的觀點(diǎn),改變了人們關(guān)于自身和世界 ,成為一種根本性的 的變革,具有里程碑式的意義,而且達(dá)爾文理論猶如宇宙之酸,“它每浸入一種傳統(tǒng)的觀念后便會(huì)留下一種革命觀”,在達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生一百多年以來(lái),幾乎沒(méi)有一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有受到進(jìn)化思維的 。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.設(shè)想 不可逆轉(zhuǎn) 滲透

  B.假象 無(wú)法遏制 影響

  C.想象 勢(shì)不可擋 影響

  D.假定 難以控制 滲透

  40.創(chuàng)新活動(dòng)還有一個(gè)特點(diǎn),越是能對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生重大作用的創(chuàng)新,越要依賴于個(gè)人的天賦、努力和不可預(yù)知的 ,而不是集中的控制,并且,越是有價(jià)值的創(chuàng)新活動(dòng),也就越 ,因?yàn)?,重大的發(fā)明往往在很多方面 了人們對(duì)已知事物的理解,而集中控制所依據(jù)的,恰恰只能是這種理解。

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  A.隨機(jī)性 堅(jiān)強(qiáng) 超載

  B.必然性 虛弱 背離

  C.偶然性 脆弱 超出

  D.隨意性 頑強(qiáng) 違背

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  41.我蹲下身細(xì)看這塊石頭,它光滑,渾圓,細(xì)致的花紋呈現(xiàn)著天然的文理美。忽然,我看到了一條 的痕跡,是一塊石頭滾動(dòng)時(shí)壓出的,似乎還有流水的痕跡。這些欲隱不隱的、欲顯不顯的跡象,一下子 了我的心,讓我覺得它像一張?jiān)跍嫔V衅届o下來(lái)的臉,由于沒(méi)有心理準(zhǔn)備,我被忽然呈現(xiàn)的如此撩人的事實(shí) 了。

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  A.驚天動(dòng)地 抓住 震驚 B.驚心動(dòng)魄 震撼 征服

  C.震撼人心 充斥 驚呆 C.若隱若現(xiàn) 揪住 震撼

  42.城市環(huán)境和市民的生活方式是互相 的。非汽車城市的環(huán)境,往往給運(yùn)動(dòng)留下諸多 ,鼓勵(lì)人們從事體育鍛煉。大家都喜歡戶外運(yùn)動(dòng),因而更加珍惜環(huán)境,愿意把一切都維護(hù)成這樣。有了環(huán)境,則又 更多的人參與戶外運(yùn)動(dòng),使更多的人關(guān)心環(huán)境。這樣形成了良性循環(huán)。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.融合 可能 促使 B. 塑造 便利 刺激

  C. 補(bǔ)充 空間 追使 D. 促使 便捷 導(dǎo)致

  43.胡蘭和唐君毅二人在知己和論敵之間,見解多有抵觸, 視對(duì)方為長(zhǎng)友,并未因觀點(diǎn)相異而傷了和氣, 胡蘭成偶有偏激之語(yǔ),唐君毅也不以為意,長(zhǎng)會(huì)“人之好不在其同而在于其各有所異”,他認(rèn)為胡蘭成的某些觀點(diǎn)發(fā)人所未發(fā), 介紹他的學(xué)生與之通信。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.旦 雖然 但 B. 但 盡管 仍然

  C. 但 即使 還 D. 旦 如果 卻

  44.法國(guó)當(dāng)代著名政治哲學(xué)家皮埃爾?馬高的《民主的本性――托克維爾的政治哲學(xué)》堪稱研究托克維爾的眾多著作中最精彩者之一。馬南格外重視并不惜筆墨剖析民主的種種 ,很大程度上緣于他對(duì)歐洲民主當(dāng)前遭遇的 的感受。在馬南看來(lái),造成民主的 性的一個(gè)根本原因在于民主的教義除了強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立與自主外,缺乏更多的道德 。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.病理 危險(xiǎn) 懦弱 素質(zhì) B.弊端 痛苦 脆弱 品質(zhì)

  C. 病理 危機(jī) 脆弱 內(nèi)涵 D.弊端 痛苦 懦弱 品味

  45.2012年,當(dāng)每個(gè)中國(guó)人都在討論《舌尖上的中國(guó)》里各式 的美食時(shí),“據(jù)說(shuō)一個(gè)中國(guó)人死了,拍扁了就是一張?jiān)刂芷诒怼钡耐诳嗪妥猿耙苍诰W(wǎng)絡(luò)桑流行,這源于中國(guó)人多年來(lái)對(duì)食品安全 的焦慮和不安,在微博上,對(duì)食品安全的議論,比過(guò)去一年增加了近10倍。

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  A.令人垂延 根深蒂固 B.垂涎三尺 刻骨銘心

  C.千奇百怪 徹頭徹尾 D.花樣繁多 深惡痛絕

  46.大眾娛樂(lè)最需要的是一種浪漫化或庸俗浪漫化的激情,作者和讀者都有強(qiáng)烈的自我代入欲望,所以這些作品中的主人公總是容貌出眾,本領(lǐng)超群,所向無(wú)敵,及其多情,不停地拯救弱者,敵人的女人是最有戲劇性和沖擊力的欲望對(duì)象。當(dāng)這類娛樂(lè)英雄所承擔(dān)直教任務(wù)的時(shí)候,總能讓乏味的意識(shí)形態(tài)宣傳變得 。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.膾炙人口 B.惹人耳目

  C.引人入勝 D.出神入化

  47.“二戰(zhàn)”之后,法國(guó)高等教育飛速發(fā)展,眾多新生學(xué)科 興起。不過(guò),在布爾迪厄眼中,這與其說(shuō)是學(xué)術(shù) 結(jié)果,不如說(shuō)是資本轉(zhuǎn)化的需要。以學(xué)位為標(biāo)志的文化資本以其隱蔽性、 、長(zhǎng)期有效性成為資本掌握者 資本的上佳選擇。

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  A.突然 發(fā)展 合理性 運(yùn)用 B.逐漸 創(chuàng)新 規(guī)范性 再生

  C.猛然 延續(xù) 權(quán)威性 利用 D.漸次 延拓 合法性 轉(zhuǎn)化

  48.去年美國(guó)有人鬧過(guò)一陣抵制“孔子學(xué)院”的事,還沒(méi)等我回過(guò)神來(lái)這件事情倒 了,估計(jì)八成是發(fā)現(xiàn)孔子書里塞不進(jìn)去什么意識(shí)形態(tài),其實(shí)意識(shí)形態(tài)的生長(zhǎng)對(duì)土壤特別 ,這都是常識(shí)了,美國(guó)佬這次有了覺悟便 ,不再害怕十三億中國(guó)納稅人 給他們上門送識(shí)字教育了。

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  A.平復(fù) 挑剔 志氣陡長(zhǎng) 慷慨解囊

  B.平復(fù) 適應(yīng) 志氣陡長(zhǎng) 不顧一切

  C.安靜 挑剔 意氣風(fēng)發(fā) 慷慨解囊

  D.安靜 適應(yīng) 意氣風(fēng)發(fā) 不顧一切

  49.中國(guó)真正進(jìn)入全球化的坐標(biāo)體系,也就是在這短短三十多年,但就是在這三十多年里,我們寫下了讓世界 的“中國(guó)故事”。從 的革命年代,到 的建設(shè)歲月,再到 的改革時(shí)期,在不斷探索和奮斗中,我們形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.驚異 戰(zhàn)火紛飛 激情燃燒 轟轟烈烈

  B.驚嘆 硝煙彌漫 激情燃燒 波瀾壯闊

  C.驚異 戰(zhàn)火紛飛 熱情奔放 轟轟烈烈

  D.驚嘆 硝煙彌漫 熱情奔放 波瀾壯闊

  50.無(wú)論是戰(zhàn)后一些國(guó)家飛速發(fā)展,還是“金磚五國(guó)”重構(gòu)世界版圖,奇跡也好,飛騰也罷,都是一步一個(gè)腳印干出來(lái)的, 有利的發(fā)展機(jī)遇、 更好的體制機(jī)制、 地革除自身弊病、 迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程,也就是一個(gè)持續(xù)奮斗的過(guò)程。

  依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.控制 構(gòu)建 堅(jiān)決 自信 B.把握 建設(shè) 勇敢 積極

  C.控制 建設(shè) 堅(jiān)決 積極 D.把握 構(gòu)建 勇敢 自信

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  51.一本好書出了,不過(guò)如此,大獎(jiǎng)拿上了,響動(dòng)基巨,原因是大獎(jiǎng)?wù){(diào)動(dòng)了社會(huì)自愿,與國(guó)家、權(quán)力、財(cái)力結(jié)合在一起,堂堂皇皇地闖入文學(xué)的象牙塔,以世俗之力去干預(yù)有脫俗之心的語(yǔ)言藝術(shù)。這樣,各種獎(jiǎng)被傳媒與大眾所十分關(guān)注,而單槍匹馬的作家,沒(méi)有這樣的實(shí)力。

  這段話的主要意思是( )。

  A.大獎(jiǎng)比被獎(jiǎng)的文學(xué)作品和作家更牛

  B.大獎(jiǎng)能調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源

  C.獲獎(jiǎng)的作品更有轟動(dòng)效應(yīng)

  D.世俗的力量會(huì)干預(yù)脫俗的語(yǔ)言藝術(shù)

  52.留學(xué)精英在國(guó)內(nèi)形成的權(quán)威主義人格,在他們浸潤(rùn)于西方文化環(huán)境之后會(huì)有所改變,但他們作為成年人,其人格特征的改變是很難的。從權(quán)威主義人格到最終形成現(xiàn)代的民主人格,是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,從中國(guó)人的整體上來(lái)看,需要幾代人的進(jìn)化。具體到一個(gè)留學(xué)精英,我們需要確認(rèn),他是處在怎樣一個(gè)年代政治人格的形成階段,他身上有多少權(quán)威主義人格特征,多少現(xiàn)代民主政治人格的因素。一個(gè)形成民主政治人格的人,無(wú)疑會(huì)認(rèn)同和選擇民主憲政的建國(guó)方案,即使他偶爾接受權(quán)威政治,也是不得已的權(quán)宜之計(jì),但基本上屬于權(quán)威主義人格的人,則會(huì)有兩種情景:有的會(huì)選擇民主政治,但不會(huì)很徹底,容易動(dòng)搖;大多數(shù)會(huì)選擇各種權(quán)威政治方案。

  以下各項(xiàng)中,與以上文字說(shuō)法相符的是( )。

  A.留學(xué)精英在西方文化影響下會(huì)迅速轉(zhuǎn)化成民主政治人格

  B.民主主義人格的人絕不會(huì)接受權(quán)威政治方案

  C.留學(xué)精英多屬于權(quán)威主義人格

  D.權(quán)威主義人格的人只會(huì)選擇各種權(quán)威政治方案

  53.按照世界銀行的界定,基尼系數(shù)反映的是收入活消費(fèi)支出在不同個(gè)人活家庭分布。世界上大多數(shù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)的是收入的分布,并且將收入界定為稅后的可支配收入,但也有一些國(guó)家統(tǒng)計(jì)的是消費(fèi)支出的分布,比如印度,由于邊際消費(fèi)傾向遞減的因素,用消費(fèi)支出計(jì)算的基尼系數(shù)會(huì)明顯低于用收入計(jì)算的基尼系數(shù),比如,2005年世界銀行公布的印度基尼系數(shù)是0.33,但如果用收入指標(biāo)衡量將超過(guò)0.6;反之,如果用消費(fèi)支出法計(jì)算中國(guó)的基尼系數(shù),則200年中國(guó)的基尼系數(shù)將只有0.26.

  上述蚊子意在說(shuō)明( )。

  A.印度的基尼系數(shù)計(jì)算存在的問(wèn)題

  B.目前基尼系數(shù)計(jì)算指標(biāo)的差異性影響了各國(guó)之間的可比性

  C.使用稅后收入計(jì)算基尼系數(shù)合理

  D.中國(guó)的基尼系數(shù)被高估

  54.促進(jìn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)和優(yōu)化配置,實(shí)現(xiàn)區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),提高經(jīng)

  整體發(fā)展質(zhì)量和效益,離不開健全的市場(chǎng)機(jī)制,實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略,促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,需要在完善市場(chǎng)機(jī)制上下功夫,目前應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面:一方面,要糾正要素價(jià)格扭曲現(xiàn)象,用價(jià)格杠桿引導(dǎo)各類生存要素合理流動(dòng),優(yōu)化要素資源配置,提高經(jīng)濟(jì)效益。另一方面,要正確應(yīng)對(duì)生產(chǎn)要素供需的結(jié)構(gòu)性交化。

  對(duì)上述文字的中心意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.要推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,需要完善市場(chǎng)機(jī)制,促進(jìn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)

  B.價(jià)格機(jī)制是調(diào)整資源配置的有效手段

  C.健全的市場(chǎng)機(jī)制是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的充分條件

  D.促進(jìn)生存要素的合理流動(dòng)和優(yōu)化資源

  55.作為一個(gè)生命個(gè)體,人不僅是一個(gè)自然人也是社會(huì)人。全社會(huì)要大力宣揚(yáng)生命道德,開展一場(chǎng)熱愛生命的宣傳運(yùn)動(dòng),形成珍惜生命的良好風(fēng)尚:要發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量參與到生命道德教育中來(lái):網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、報(bào)刊等社會(huì)媒體要強(qiáng)化正面引導(dǎo),減少對(duì)青少年的負(fù)面暗示和誤導(dǎo),學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體,合力推展,促使青少年欣賞生命之美好,珍惜生命之存在,尊重生命之權(quán)利。

  上述文字想要表達(dá)的中心意思是( )。

  A.開展生命道德教育刻不容緩

  B.青少年要珍惜生命

  C.要加強(qiáng)對(duì)青少年生命道德教育

  D.生命道德建設(shè)需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力

  56.中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展首先保證了居民獲得幸福的物質(zhì)因素。城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步提升,居民身體素質(zhì)、壽命都得到提高。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中,物質(zhì)資源極大豐富,人們可以發(fā)揮自己的能動(dòng)性,來(lái)獲得最大的物質(zhì)享受。城鄉(xiāng)社會(huì)消費(fèi)品零售總額穩(wěn)步提升,說(shuō)明居民的生活水平在提高,這些都是人們保持幸福的無(wú)知保障。然而,現(xiàn)實(shí)情況也告訴我們,很多收入頗豐的中產(chǎn)階層甚至富裕階層還往往比工薪階層更容易“抑郁”,這當(dāng)然不是因?yàn)椤坝绣X”讓人變得不幸福,而是因?yàn)椤安徊铄X”讓物質(zhì)豐富這樣一個(gè)幸福增長(zhǎng)點(diǎn)消失了。

  這段文字想要表達(dá)的意思是( )。

  A.中國(guó)的工薪階層比中產(chǎn)階層和富裕階層更幸福

  B.億萬(wàn)富翁多數(shù)是不幸福的

  C.物質(zhì)豐富是幸福的基本保障,但它所能帶來(lái)的幸福體驗(yàn)并不可持續(xù)

  D.幸福的程度與財(cái)富的多少成正比

  57.在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的扭曲度沒(méi)有得到釋放的情況下,在段時(shí)間內(nèi)止住經(jīng)濟(jì)下滑趨勢(shì),穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì),建立市場(chǎng)預(yù)期,也只有投資拉動(dòng)以這一條路可走。這樣做,實(shí)屬無(wú)奈之舉,但是,為了穩(wěn)住一兩個(gè)百分點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)字,啟動(dòng)數(shù)萬(wàn)億的投資項(xiàng)目,這樣的“手筆其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了所謂”穩(wěn)增長(zhǎng)“的需要。

  根據(jù)上述文字,坐著對(duì)于數(shù)萬(wàn)億投資項(xiàng)目的態(tài)度是( )。

  A.欣賞 B.諷刺

  C.中立 D.否定

  58.①在無(wú)意義面前,大腦由于尋找不到的答案而引發(fā)的焦慮,當(dāng)然這是積累到固定閥值之后的事情。

 ?、跈?quán)利是伴隨選擇而產(chǎn)生的,譬如電視劇的頻道轉(zhuǎn)換器就給了觀眾看與不看的權(quán)利。

 ?、廴说拇竽X有一種無(wú)法改變的功能,即不斷地追索詞語(yǔ)以及多有事情的意義。

 ?、苋绻谌藱?quán)當(dāng)中引申出一項(xiàng)”安靜權(quán)“的話,公共廁所的這些廣告無(wú)疑損害了這項(xiàng)權(quán)利。

 ?、菰诔抢?,已經(jīng)很難看到純樸生動(dòng)的臉了,這和多重因素相關(guān),與無(wú)法回避的喧囂也有關(guān)系。

 ?、奘袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在剝奪這些權(quán)利,在無(wú)孔不入的資訊面前,人群中呈現(xiàn)著一張張冷漠的臉。

  將上述6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是( )。

  A③①④⑤②⑥ B③①④②⑥⑤

  C④③⑤①②⑥ D①④②③⑥⑤

  59①再往后,不光城市有穩(wěn)像,城鄉(xiāng)也有,而且雕像不再是單獨(dú)一尊放在那里,而是一群地站滿全國(guó)每個(gè)城鎮(zhèn)的街頭巷尾。

 ?、谶_(dá)沃竇是瑪西古第四王朝的第五十五位皇帝,這個(gè)王朝以崇拜偶像著稱,大大小小的城市里,林立著歷代皇帝的石像。

 ?、塾捎诘裣駭?shù)目過(guò)多,連底蘊(yùn)都配不起,只好直接安放在街道上。

  ④他把父親和爺爺?shù)牡裣袢客频?,改塑為自己的像,還重新采石新雕了更多石像。

 ?、莸竭_(dá)沃竇即位,變了規(guī)矩。

  將以上5個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是( )。

  A②④③①⑤ B ②③①④⑤ C ②⑤④③① D⑤②④③①

  60縱觀整個(gè)評(píng)估產(chǎn)品組件的供應(yīng)鏈,中國(guó)企業(yè)仍然處在價(jià)值增值的低端,利潤(rùn)微薄,僅能賺取低廉的加工費(fèi)。亞洲開發(fā)銀行的報(bào)告現(xiàn)實(shí),一個(gè)IPHONE(3G)的出口價(jià)格大約是179美元,在中國(guó)組裝支出大約6.5美元,也就是說(shuō),一個(gè)Iphone手機(jī)在中國(guó)的價(jià)值增值只有其出口價(jià)格的3.6%左右。顯然,作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界工廠,中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展依舊落后,科技含量低,利潤(rùn)率低。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

  A.蘋果手機(jī)在中國(guó)的價(jià)值增長(zhǎng)值非常小

  B.中國(guó)仍沒(méi)有改變世界代工廠的低端地位

  C.蘋果手機(jī)組建主要在中國(guó)加工

  D.中國(guó)在蘋果產(chǎn)品組件供應(yīng)鏈中處于重要的地位

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  61.中國(guó)流失在海外的文物數(shù)量巨大,情況也非常復(fù)雜,如果不分情況,一位花重金購(gòu)買,就等于承認(rèn)了這部分文物流失海外的合法性,這于情于理都難以接受。而中國(guó)文物無(wú)論是在什么地方――無(wú)論是在中國(guó)還是在世界任何一個(gè)國(guó)家,無(wú)論它是在國(guó)家手中還是在個(gè)人手中,重要能夠項(xiàng)公眾展示,它代表的都是中國(guó)文化,這個(gè)文化是需要宣傳和展示的。文物保護(hù)本身并不是目的,目的是在于利用它,利用它來(lái)宣揚(yáng)我們的文化。

  這段文字想要表達(dá)的意思是( )。

  A.中國(guó)流失海外的文物情況復(fù)雜

  B.文物保護(hù)的目的在于利用文物宣揚(yáng)文化

  C.文物歸還,要冷靜思考、理性從事

  D.中國(guó)流失海外是文物合法性未得到承認(rèn)

  62.隨著改革開放的深化,商品價(jià)格和勞動(dòng)力的價(jià)格迅速高度市場(chǎng)化,土地價(jià)格隨拍賣而市場(chǎng)化,甚至股票價(jià)格也高度市場(chǎng)化了,但唯獨(dú)最廣大勞動(dòng)者的最主要的財(cái)產(chǎn)性收入即儲(chǔ)蓄存款利息沒(méi)有市場(chǎng)化,壟斷的利息制度,通過(guò)人為地壓低公眾的財(cái)產(chǎn)性收入,即為企業(yè)提供了廉價(jià)資金,也為銀行提供了豐厚的利息和低風(fēng)險(xiǎn)客戶,作為這種制度安排基礎(chǔ)的,是廣大儲(chǔ)戶變成了金融穩(wěn)定的犧牲品。

  上述文字想要表達(dá)的意思是( )。

  A.居民儲(chǔ)蓄存款利息的制度壟斷在全局規(guī)模上影響了收入和財(cái)富分配

  B.目前居民儲(chǔ)蓄存款利息制度具有壟斷性

  C. 我過(guò)居民存儲(chǔ)貸款制度對(duì)于保持金融穩(wěn)定具有重要作用

  D.壟斷的利息制度人為地壓制了公眾的財(cái)產(chǎn)性收入

  63.人生所能有的成就有三:學(xué)問(wèn)、事功、道德。事功方面,歷史上最有成功的人是歷朝的太相高皇帝。劉邦因?yàn)轫?xiàng)羽的不行而成功,如果項(xiàng)羽比他更行,他絕不會(huì)成功。學(xué)問(wèn)是個(gè)人之事,成功則與他人有關(guān),道德能夠成為大哲學(xué)家,并不是因?yàn)榈聡?guó)沒(méi)有大哲學(xué)家。而希特勒能夠橫行,卻是英國(guó)的縱容和法國(guó)的疏忽所致。歷史上有些人實(shí)在配稱英雄,可是碰到比他更厲害的人卻失敗了,有的人原很不行,可是碰到了比他更不行的人反能成功,所謂”世無(wú)英雄,遂便豎子成名“。

  上述文字的主要觀點(diǎn)是( )。

  A.歷朝開國(guó)皇帝是成功的人

  B.事功方面的成就靠命運(yùn)的成分大

  C.康德比希特勒更成功

  D.學(xué)問(wèn)的成就主要靠個(gè)人努力

  64.1970年,倫敦的一本消費(fèi)者雜志突發(fā)奇想測(cè)試一下鉆石的投資價(jià)值,它花了400英鎊在一珠寶商家買了兩顆1.5克拉的鉆石。1978年,當(dāng)雜志的主編瓦茨打算出售這兩顆鉆石時(shí),大多數(shù)商家都拒付現(xiàn)金,收到的最高報(bào)價(jià)是500英鎊,如果考慮到當(dāng)時(shí)通貨膨脹率,這個(gè)報(bào)價(jià)相當(dāng)于1970年的167英鎊。

  上述文字的主要觀點(diǎn)是( )。

  A.鉆石的價(jià)值相對(duì)穩(wěn)定

  B.1970年至1978年間英國(guó)的通貨膨脹率較高

  C.鉆石并不保值

  D.通貨膨脹是影響鉆石保值的最主要原因

  65.分享需要平等理念和機(jī)制,需要平等,關(guān)懷他人,甚至關(guān)懷”陌生人“的精神,人們之間的日常交往和共同聯(lián)系需要制度保障,這種制度以道德為基礎(chǔ),而不是以市場(chǎng)交換為基礎(chǔ),只有平等基礎(chǔ)上,才能形成互相關(guān)懷的社區(qū)關(guān)系,當(dāng)社區(qū)居民構(gòu)建起自己的分享體系,價(jià)值意義上的社區(qū)才得以實(shí)現(xiàn)。

  上述文字想要表達(dá)的主要意思是( )。

  A.平等對(duì)于構(gòu)建社區(qū)的分享體系意義重大

  B.分享需要平等理念和機(jī)制

  C.價(jià)值意義上的社區(qū)的實(shí)現(xiàn)需要以制度為基礎(chǔ)

  D.分享體系的構(gòu)建對(duì)于實(shí)現(xiàn)價(jià)值意義上的社區(qū)非常重要

  66.日本經(jīng)濟(jì)近期”景氣“主要得益于重建需求和政府重啟環(huán)保車補(bǔ)貼等政策刺激,并不具有可持續(xù)性,隨著重建工作的逐步推進(jìn),重建需求對(duì)經(jīng)濟(jì)的刺激效果將持續(xù)減弱,而環(huán)保車補(bǔ)貼政策也即將到期,外需將成為日本經(jīng)濟(jì)下半年能否持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。目前看來(lái),由于歐債危機(jī)持續(xù)發(fā)酵、美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速減緩、日元持續(xù)高位等因素制約,未來(lái)日本經(jīng)濟(jì)或?qū)⑵D難前行。

  以下各項(xiàng)中,與上文說(shuō)法不一致的是( )。

  A.環(huán)保車補(bǔ)貼政策促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  B.美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力阻礙了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  C.未來(lái)重建需求或難以刺激日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展

  D.未來(lái)日本經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)增長(zhǎng)取決于多方面的因素

  67.在航母艦面上,各站位的人員身著五顏六色的服裝,這與傳統(tǒng)軍艦上同一顏色的著裝要求有極大差別。職責(zé)不同,工作人員穿戴的頭盔、馬甲和長(zhǎng)袖衫的顏色也不同:紫色代表燃油補(bǔ)給;紅色代表危險(xiǎn)和安全管控;綠色代表起降和飛機(jī)維修;藍(lán)色代表調(diào)運(yùn)和供氣保障;棕色代表機(jī)務(wù)。外型看起來(lái),仿佛在甲板上看到了七色的”彩虹“。

  上述文字最可能來(lái)自( )。

  A.一則散文

  B.科普讀物

  C.一篇游記

  D.企業(yè)廣告

  68.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )。

  A.城市發(fā)展論壇的與會(huì)老師普遍認(rèn)為:我國(guó)城鎮(zhèn)化研究主要集中在預(yù)測(cè)城鎮(zhèn)化速度和趨勢(shì)上,而對(duì)城鎮(zhèn)化過(guò)程共政策的負(fù)面影響則明顯被忽略。

  B.國(guó)家糧食安全具有全局性和普遍性,糧食主產(chǎn)區(qū)、產(chǎn)銷平衡區(qū)和主銷區(qū)的生產(chǎn)、加工、流通、儲(chǔ)備等糧食產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r構(gòu)成了國(guó)家糧食安全。

  C.一道老歌往往會(huì)令我們感動(dòng)得熱淚盈眶,原因之一就是因?yàn)樗芄雌鹑藗儗?duì)往事的回憶。

  D.學(xué)校南邊的那片樹林,早被人們砍光了。

  69.紙質(zhì)書是一個(gè)多頁(yè)共存的實(shí)體,一件有其完整物質(zhì)形態(tài)的物品,由封面、扉頁(yè)。目錄、前言、主體、后記等要素構(gòu)成,其本身就是一個(gè)占據(jù)一定空間的藝術(shù)品。這是紙質(zhì)書與電子書的根本區(qū)別。在傳遞信息這一功能上,電子書與紙質(zhì)書沒(méi)有區(qū)別:但二者一是虛擬,一是實(shí)體,一是單面,一是多頁(yè)。紙質(zhì)書多頁(yè)共存,雖有笨拙不便之處,但在”有形的實(shí)體“方面,卻有著獨(dú)到的優(yōu)勢(shì),電子書等虛擬形態(tài)固然輕便快捷、海量存儲(chǔ),但卻滿足不了人對(duì)”有形的物質(zhì)實(shí)體“的需求。

  上述文字意在說(shuō)明( )。

  A.紙質(zhì)書難以完全被電子書替代。

  B.紙質(zhì)書的多頁(yè)共存的實(shí)體性是紙質(zhì)書和電子書的根本區(qū)別。

  C.電子書有著紙質(zhì)書不可比擬的優(yōu)勢(shì)。

  D.紙質(zhì)書相比電子書存在明顯劣勢(shì)。

  70.征服地中海世界以后,財(cái)富的增多、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和外來(lái)思想的涌入,使羅馬人開始感到茫然失措,價(jià)值追求呈現(xiàn)出光怪陸離的景象,絕大多數(shù)羅馬人拋棄了傳統(tǒng)的社會(huì)美德,奉行快樂(lè)主義哲學(xué),崇拜金錢,貪圖安逸,沉溺美食與色相,羅馬民族在人生價(jià)值取向上與傳統(tǒng)美德漸行漸遠(yuǎn),羅馬帝國(guó)形成后,羅馬人引以為豪的傳統(tǒng)美德蕩然無(wú)存,道德的解體導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的衰亡。

  上述文字的主要觀點(diǎn)是( )。

  A.羅馬人征服地中海世界后,開始拋棄傳統(tǒng)社會(huì)美德。

  B.道德決定了一個(gè)民族的興衰。

  C.道德淪喪導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的衰亡。

  D.羅馬民族曾經(jīng)擁有傳統(tǒng)美德。

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