2012年上海市公務(wù)員錄考試《申論》真題及答案(B卷)

 2013年上海公務(wù)員考試安排提醒：2012年12月23日

　2012年上海市公務(wù)員錄考試《申論》真題及答案(B類(lèi))

　　一、注意事項(xiàng)

　　1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。 　2.作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

　　3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“申論要求”依次作答在答題紙指定位置。　　4.答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。

　　5.作答時(shí)必須使用鋼筆或簽字筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無(wú)效。

　　二、資料

　　1.眼下走在城市的大街上，我們多半會(huì)被這樣的戶(hù)外廣告包圍著：“奢華”“豪宅典范”“上流人家”“皇家”“至尊”“國(guó)際高尚住宅”等;打開(kāi)報(bào)紙網(wǎng)站，一些充滿(mǎn)誘惑力的廣告鋪天蓋地：“尊崇”“正統(tǒng)龍脈”“稀有尊貴生活”“品位，源自尊貴血統(tǒng)”，伴隨著香車(chē)美女的巨幅彩照，張揚(yáng)著奢華與富貴。 近年來(lái)，奢侈品消費(fèi)火暴，據(jù)《商業(yè)藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)商業(yè)發(fā)展報(bào)告(2009―2010)》顯示：中國(guó)奢侈品消費(fèi)總額已增至94億美元，全球占有率為27.5%，并首次超越美國(guó)，成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)。該藍(lán)皮書(shū)預(yù)測(cè)說(shuō)，未來(lái)5年，中國(guó)奢侈品市場(chǎng)將占據(jù)全球奢侈品消費(fèi)額首位。有媒體稱(chēng)，就推動(dòng)奢侈品業(yè)增長(zhǎng)而言，中國(guó)已經(jīng)成為無(wú)可置疑的領(lǐng)頭羊。 全球退稅公司(Global Refund)2010年1月21日發(fā)布數(shù)據(jù)稱(chēng)：據(jù)法國(guó)海關(guān)退稅統(tǒng)計(jì)，2009年中國(guó)前來(lái)法國(guó)的游客購(gòu)物總額增長(zhǎng)率達(dá)47%，共在法國(guó)消費(fèi)了1.58億歐元，占法國(guó)當(dāng)年退稅購(gòu)物貿(mào)易額的60%，成為來(lái)法旅游的外國(guó)游客中消費(fèi)最多的大客戶(hù)。在法國(guó)購(gòu)物退稅的外國(guó)人中，中國(guó)人占據(jù)了13%，超過(guò)日本人(10%)、俄羅斯人(9%)和美國(guó)人(7%)。中國(guó)游客的主要消費(fèi)集中在時(shí)裝，人均消費(fèi)額為1071歐元，且這一局勢(shì)呈上升態(tài)勢(shì)：從2007年的39%、2008年的23.3%,一直到2009年的47%，也就是說(shuō)，中國(guó)人的消費(fèi)能力確實(shí)在持續(xù)增長(zhǎng)。 改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們的國(guó)家的確發(fā)展了，人民的生活的確也有了巨大的改善，但也不得不承認(rèn)，一部分國(guó)人在富了之后的奢侈消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)，令人咋舌、讓人惶惑。眼下，熱衷“住大房、開(kāi)大車(chē)、吃大餐”的人不在少數(shù);出國(guó)游，一擲千金狂購(gòu)奢侈品的也是大有人在。某大款的兒子結(jié)婚時(shí)，包下一整座豪華酒樓，一連喜慶數(shù)日，婚禮耗資數(shù)百萬(wàn);有的富人花數(shù)萬(wàn)元高價(jià)買(mǎi)寵物，聲稱(chēng)不要國(guó)產(chǎn)的、只要進(jìn)口的，覺(jué)得牽一條名貴犬或者外國(guó)犬去遛，狗有身份，主人才風(fēng)光;更有甚者，有的富人點(diǎn)一道菜就是數(shù)萬(wàn)元，甚至十多萬(wàn)元，不管肚子能否裝得下，也不管最后浪費(fèi)多少，只要能出風(fēng)頭，只要能提高自己的知名度，只要能“鎮(zhèn)”住與他比闊的人，就覺(jué)得有面子。 2011年4月19日，上海國(guó)際車(chē)展媒體日拉開(kāi)帷幕，75款首發(fā)車(chē)與千輛展車(chē)亮相新國(guó)際博覽中心。此次上海車(chē)展上某款車(chē)竟要價(jià)4700多萬(wàn)元，但令人驚奇的是，越是天價(jià)豪車(chē)，越有人捷足先登。這款昂貴的超級(jí)跑車(chē)還未展出，就被人“先下手為強(qiáng)”訂下。在豪車(chē)館N5館里，這輛身價(jià)最高的超級(jí)跑車(chē)停放在展位的最里面，要接近它，至少要經(jīng)過(guò)兩道圍欄。這款在全球只發(fā)售77輛的豪華超級(jí)跑車(chē)，中國(guó)地區(qū)的配額只有5輛，而這些限量車(chē)已被全部預(yù)訂掉了。 波士頓咨詢(xún)事務(wù)所BCG發(fā)表預(yù)測(cè)，認(rèn)為中國(guó)將在5至7年內(nèi)成為世界最大的高檔奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)。該事務(wù)所調(diào)查分析認(rèn)為中國(guó)人“渴望”購(gòu)買(mǎi)高檔奢侈品，有越來(lái)越多的中國(guó)家庭有了購(gòu)買(mǎi)奢侈品的能力。這種愿望在中國(guó)25至35歲年齡層的人群中特別明顯。在全球消費(fèi)者都越來(lái)越注重“可持續(xù)消費(fèi)方式”的時(shí)代，中國(guó)富人成為奢侈品“最后的堡壘”：中國(guó)富人對(duì)奢侈品，甚至對(duì)一些品質(zhì)并不那么“高檔”的商品，存在一種盲目的追逐心理。國(guó)際消費(fèi)心理研究人員發(fā)現(xiàn)，中國(guó)富人消費(fèi)方式具有“冒險(xiǎn)性”和“沖動(dòng)性”，特別容易成為高檔奢侈品的“俘虜”。近年來(lái)全球高檔奢侈品商都將未來(lái)幾年賺大錢(qián)的目光投向了中國(guó)。

　　2.最近人民網(wǎng)一則報(bào)道稱(chēng)：《重慶時(shí)報(bào)》轉(zhuǎn)載的一篇題為《中國(guó)行業(yè)收入差距擴(kuò)至15倍，已躍居世界首位》的新聞，引發(fā)公眾廣泛關(guān)注。有老師表示，“最高行業(yè)與最低行業(yè)收入差距達(dá)15倍”是源自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)。由于東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快于中西部地區(qū)，地區(qū)之間的居民收入差距一直呈擴(kuò)大趨勢(shì)。但近些年來(lái)，由于西部地區(qū)開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的實(shí)施，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)已經(jīng)得到了一定程度的控制，但是依然很大。據(jù)有關(guān)部門(mén)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前，金融資產(chǎn)出現(xiàn)了越來(lái)越向高收入家庭集中的趨勢(shì)。城市戶(hù)均儲(chǔ)蓄存款最多的20%家庭擁有城市人民幣和外幣儲(chǔ)蓄存款總額，分別占城市居民儲(chǔ)蓄存款總額的64.4%和88.1%。而戶(hù)均金融資產(chǎn)最少的20%家庭，擁有城市人民幣和外幣儲(chǔ)蓄存款總額，分別僅占城市居民儲(chǔ)蓄存款總額的1.3%和0.3%。

　　3.長(zhǎng)期以來(lái)，“北上廣”(北京、上海、廣州)等一線(xiàn)城市是國(guó)人的向往之地，特別是大學(xué)畢業(yè)生把工作生活在一線(xiàn)城市作為自己的首選，但在北京、上海、廣州等一線(xiàn)城市打拼數(shù)年后，不少年輕人重新選擇到二、三線(xiàn)城市發(fā)展，被輿論稱(chēng)為“逃離北上廣”。這個(gè)群體雖然還不算龐大，但和多年來(lái)人才流動(dòng)的潮流“奔向北上廣”形成鮮明對(duì)比。 2010年5月，在北京打拼了5年的吳女士到武漢買(mǎi)了一套房，并辭職前往武漢裝修新房，舉家“轉(zhuǎn)戰(zhàn)中部”。吳女士說(shuō)：她結(jié)婚3年，到了買(mǎi)房生子的時(shí)候，他們這幾年攢下了50萬(wàn)元，加上雙方父母在其結(jié)婚時(shí)贊助的20萬(wàn)元，這筆錢(qián)在北京剛夠三環(huán)附近一居室、四環(huán)附近小兩居室的首付。上下班交通又非常擁擠，兩人都沒(méi)有北京戶(hù)口，將來(lái)孩子入托、入學(xué)勢(shì)必困難。相比之下，武漢房?jī)r(jià)還不太高，70萬(wàn)元能在武昌的繁華區(qū)域“光谷”買(mǎi)到不錯(cuò)的兩居室。

　　2006年，學(xué)習(xí)土木工程的小劉從鄭州工業(yè)大學(xué)畢業(yè)后，徑直撲到廣州“闖蕩”?！爱?dāng)時(shí)就想到大城市干大事業(yè)，仿佛只有廣州這樣的大城市才有機(jī)遇和平臺(tái)?！钡痪眉で楸阆ゴM。他說(shuō)：“我不排斥艱苦創(chuàng)業(yè)，但在廣州發(fā)展和生活，熬出頭的希望太小，付出與回報(bào)太不成正比了。”2010年，他下定決心，離開(kāi)了打拼4年多的廣州，在鄭州找到了一份建筑公司設(shè)計(jì)員的工作，起薪每月4000元。這個(gè)公司的業(yè)務(wù)范圍主要在中部地區(qū)，但是近幾年國(guó)家對(duì)中部地區(qū)的投入很大，大的建設(shè)項(xiàng)目也很多，因此，在這里發(fā)展，前景不比廣州差。

　　“蟻?zhàn)濉笔乔嗄陮W(xué)者廉思提出的一個(gè)概念，它代表著一群受過(guò)高等教育、但又生活在城市邊緣的年輕人。他們和螞蟻有諸多類(lèi)似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。北京、上海、廣州的城鄉(xiāng)結(jié)合部都聚集著這樣的人群，總數(shù)上百萬(wàn)人。由于歷史原因，中國(guó)的社會(huì)資源長(zhǎng)期過(guò)度集中于“一線(xiàn)城市”。這樣的年輕人懷揣知識(shí)來(lái)到一線(xiàn)城市尋夢(mèng)，但近年來(lái)，由于一線(xiàn)城市的房?jī)r(jià)和生活成本一路飆升，而且競(jìng)爭(zhēng)激烈，他們經(jīng)常處于窘迫、焦慮與不安之中。

　　4.廣西新聞網(wǎng)有則令人震撼心酸的報(bào)道：19個(gè)孩子在危房中上課四年，坐在棺材上寫(xiě)作業(yè)。廣西都安瑤族自治縣九渡鄉(xiāng)九天小學(xué)加倫教學(xué)點(diǎn)，位于大山深處，徒步出山往返一趟至少需要4小時(shí)。2007年3月份以前，該教學(xué)點(diǎn)曾有一個(gè)設(shè)施比較完備的校舍，但作為危房已被拆除，而新校舍遲遲未能建起來(lái)。九天小學(xué)只好以每學(xué)期100元的價(jià)錢(qián)，租用了村民一間四面透風(fēng)，已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，隨時(shí)可能坍塌的竹樓。一名老師帶著3個(gè)班共19個(gè)孩子，一教就是4年。由于地上的木板年久失修，稍一用力踩踏，腐朽的木板就會(huì)斷裂，卡傷孩子的腳。當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)，曾經(jīng)有個(gè)孩子從教室內(nèi)墜落羊圈，所幸未受重傷。教學(xué)點(diǎn)沒(méi)有配備課桌椅，前來(lái)就讀的學(xué)生需要自己從家里帶來(lái)桌椅。因此，教室內(nèi)的課桌椅也是千奇百怪、形狀各異。房東家有一位80多歲的老母親，兒子、媳婦為其打造了一口棺材。為了解決沒(méi)有課桌椅的問(wèn)題，房東索性把老母親的棺材也貢獻(xiàn)出來(lái)，暫時(shí)給孩子們當(dāng)板凳用。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、自然、地理等方面制約，發(fā)展相對(duì)滯后，貧困人口數(shù)量眾多。1978年，我國(guó)貧困人口為2.5億人，占農(nóng)村總?cè)丝诘?0.7%。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，特別是隨著《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃(1994―2000年)》和《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要(2001―2010年)》的實(shí)施，扶貧事業(yè)取得了巨大成就。到2010年底，我國(guó)農(nóng)村貧困人口降至2688萬(wàn)人。

　　近期中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議決定，將農(nóng)民人均純收入2300元(2010年不變價(jià))作為新的國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)一般在日均1.5―2美元。根據(jù)目前的匯率，這個(gè)比2009年提高了92%的標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于日均1美元。按照2300元的新標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村貧困人口數(shù)將增加約1億人。

　　5.《莊子•至樂(lè)》中說(shuō)：“夫天下之所尊者，富貴壽善也;所樂(lè)者，身安厚味美服好色音聲也;所下者，貧賤夭惡也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲;若不得者，則大憂(yōu)以懼。其為形也亦愚哉。”

　　近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了“炫富”現(xiàn)象。中國(guó)媒體時(shí)常出現(xiàn)這樣的報(bào)道：像有人花600萬(wàn)元買(mǎi)一塊寶珀表，還有人用1000萬(wàn)元買(mǎi)一輛賓利豪華敞篷車(chē)。一名中國(guó)的年輕女性派了30輛奔馳車(chē)去機(jī)場(chǎng)接她的一只寵物狗。 她用400萬(wàn)元買(mǎi)了這只狗，并且表示也會(huì)花大價(jià)錢(qián)來(lái)養(yǎng)它，每天至少給她的狗喂10瓶礦泉水，讓狗住在溫度不超過(guò)17攝氏度的空調(diào)房間里，吃的食物主要是雞肉和牛骨湯。這一事件再次激起了公眾對(duì)于中國(guó)一個(gè)新興階層的憤怒。這批人大都二十多歲，他們被認(rèn)為沒(méi)有付出什么勞動(dòng)，就通過(guò)繼承獲得了大量財(cái)富，被稱(chēng)為中國(guó)的“富二代”。他們從小就是“小皇帝”，靠父母在中國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后賺到的大把的錢(qián)過(guò)著奢侈的生活。 比如，那名用豪華車(chē)隊(duì)接寵物狗的女子就對(duì)媒體說(shuō)：“金子有價(jià)，這只藏獒可是無(wú)價(jià)的?！薄斑@種荒謬的行為就是為了吸引注意力。這是一種對(duì)財(cái)富的炫耀，”有位社會(huì)評(píng)論家指出，“這種對(duì)財(cái)富的過(guò)分和不健康的炫耀會(huì)導(dǎo)致窮人的不快，甚至仇恨。”時(shí)下的一個(gè)新詞“憤富”在一定程度上反映了公眾對(duì)于這一階層粗俗的炫富行為的態(tài)度。

　　“炫富”現(xiàn)象還會(huì)扭曲人們的成功觀(guān)。有位名人就曾公開(kāi)宣稱(chēng)：“有的人說(shuō)我們這個(gè)世界上很多人靠花言巧語(yǔ)，你可以蒙一個(gè)人，那如果把全世界都蒙了，就是你的真誠(chéng)蒙到了別人。你欺騙一個(gè)人沒(méi)問(wèn)題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志。”

　　6.有些老師提出“社會(huì)性焦慮”的概念，“社會(huì)性焦慮”屬于某些社會(huì)或時(shí)代，它是一種廣泛的心神不安和精神浮躁，是一種彌漫于社會(huì)不同階層的焦慮，它不會(huì)輕易消退，不容易通過(guò)心理的調(diào)適而化解。人們所焦慮的對(duì)象或有不同，但在其性質(zhì)和內(nèi)容上又存在著一些共性。比方說(shuō)，貧困者或憂(yōu)慮自己生存缺乏保障，而富有者則可能憂(yōu)慮自己財(cái)產(chǎn)缺乏保障。兩者雖然不可等量齊觀(guān)，而憂(yōu)慮則一。這種社會(huì)性的焦慮往往直接由物質(zhì)的原因而起，也突出地表現(xiàn)于物質(zhì)生活，表現(xiàn)于擔(dān)心自己及家庭物質(zhì)生活的現(xiàn)狀和前景。長(zhǎng)期物質(zhì)生活上匱乏也一定會(huì)引起廣泛的社會(huì)焦慮。

　　這種社會(huì)的焦慮在更深層次上涉及精神信仰的缺失。焦慮者因?yàn)榭匆?jiàn)到處都是物欲的流行，功利的甚囂塵上，人們都以外在的成敗論英雄，以權(quán)力和金錢(qián)劃分人的等級(jí)，從而隱隱地痛感人們精神上缺乏一種寄托，沒(méi)有一塊能夠真正長(zhǎng)久的安身立命的地方。因?yàn)椋绻粋€(gè)人、一個(gè)民族精神上有寄托、有希望和追求，就可能不會(huì)太在意物質(zhì)的匱乏，甚至將物質(zhì)的匱乏視作一種精神的歷練，從而也鼓勵(lì)斗志，擺脫困境。當(dāng)然，更重要的是，一種精神的信仰可以給人提供生活的意義乃至一種真正自足的滿(mǎn)足感。

　　7.建國(guó)初期，前身為華東軍區(qū)特務(wù)團(tuán)輜重連的八連，開(kāi)進(jìn)了昔日“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”，執(zhí)勤于上海最繁華的南京路。 從戰(zhàn)場(chǎng)到“十里洋場(chǎng)”，腳穿草鞋的八連官兵時(shí)刻銘記“兩個(gè)務(wù)必”，經(jīng)受住了與硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上同樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，身居鬧市，一塵不染，展示了人民軍隊(duì)威武之師、文明之師、愛(ài)民之師的嶄新形象。“好八連，天下傳。為什么?意志堅(jiān)。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾……”1963年“八一”建軍節(jié)這天凌晨，一夜未眠的毛澤東同志看到了好八連的事跡報(bào)道，揮筆寫(xiě)下了這首后來(lái)名揚(yáng)天下的《八連頌》。這是毛澤東一生中唯一一次為一個(gè)連隊(duì)題詞并寫(xiě)下頌歌。他在詩(shī)中充滿(mǎn)激情地寫(xiě)道：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?！?/P>

　　星移斗轉(zhuǎn)，伴隨著大上海的滄桑巨變，“好八連”官兵早已告別“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的生活。如今，走進(jìn)八連，人們看到的是一個(gè)現(xiàn)代化的軍營(yíng)：設(shè)施一流的多功能俱樂(lè)部，藏書(shū)6000余冊(cè)的圖書(shū)室，每3人擁有一臺(tái)電腦，宿舍有電視，飯?zhí)糜锌照{(diào)、消毒柜、烘干機(jī)……時(shí)代在變，環(huán)境在變，生活條件在變，但艱苦奮斗的精神在“好八連”從未改變。

　　艱苦奮斗是八連的傳家寶，艱苦奮斗精神早已滲透進(jìn)八連一代代官兵的血脈里。如今，象征八連勤儉節(jié)約好傳統(tǒng)的理發(fā)箱已傳到第34代，木工箱、補(bǔ)鞋箱已傳到第33代。在八連，電腦打印機(jī)上貼有“每人節(jié)約一張紙，希望小學(xué)的學(xué)生就多個(gè)練習(xí)本”的字條;飯?zhí)脡Ρ谏?，懸掛著“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等警句。

　　有老師指出，“好八連”是在黨的陽(yáng)光雨露哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的光輝典型，是全國(guó)軍民拒腐防變、艱苦奮斗的一面大旗。每當(dāng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化的時(shí)候，“好八連”的旗幟總是飄揚(yáng)在時(shí)代的精神高地上，給人以信心，給人以力量。也有老師評(píng)價(jià)說(shuō)：“南京路上好八連”這面鮮艷的旗幟，如同東方明珠、世紀(jì)大道一樣，已被上海人民視為這座城市閃光的名片。

      8.貧富差距的拉大強(qiáng)化了人們向上的社會(huì)比較心理，使人們的不公平感增強(qiáng)，尊嚴(yán)感、滿(mǎn)足感降低。許多研究成果和客觀(guān)事實(shí)表明，在物質(zhì)財(cái)富相對(duì)匱乏的時(shí)期，人們的生活水平差距不大，又處在相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境中，人們能夠?qū)Ρ鹊臈l件受限，所以，增加收入不僅能夠提高人們的物質(zhì)生活水平、改善生活條件、贏得更多的發(fā)展空間，也使人更充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，進(jìn)而提升自己的富足感。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)共同財(cái)富的劇增，個(gè)人收入雖然普遍提高了，但貧富差距也越來(lái)越大。從基尼系數(shù)看，我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的“紅線(xiàn)”。國(guó)家發(fā)改委宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)研究院有關(guān)老師介紹，對(duì)我國(guó)的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測(cè)算的0.47。“我國(guó)基尼系數(shù)在10年前越過(guò)0.4的國(guó)際公認(rèn)警戒線(xiàn)后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限?！比肆Y源和社會(huì)保障部勞動(dòng)工資研究所老師認(rèn)為，目前我國(guó)的收入差距正呈現(xiàn)全范圍多層次的擴(kuò)大趨勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入比達(dá)到3.3倍，國(guó)際上最高在2倍左右;行業(yè)之間職工工資差距也很明顯，最高的與最低的相差15倍左右;不同群體間的收入差距也在迅速拉大，上市國(guó)企中高管與一線(xiàn)職工的收入差距在18倍左右，國(guó)有企業(yè)高管與社會(huì)平均工資相差128倍。

　　9.溫家寶總理在第十一屆全國(guó)人代會(huì)第三次會(huì)議上所作《政府工作報(bào)告》中明確提出要改革收入分配制度。合理的收入分配制度是社會(huì)公平正義的重要體現(xiàn)。我們不僅要通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”做大，也要通過(guò)合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。一要抓緊制定調(diào)整國(guó)民收入分配格局的政策措施，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。加大財(cái)政、稅收在收入初次分配和再分配中的調(diào)節(jié)作用。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。二要深化壟斷行業(yè)收入分配制度改革。完善對(duì)壟斷行業(yè)工資總額和工資水平的雙重調(diào)控政策。嚴(yán)格規(guī)范國(guó)有企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)管理人員特別是高管的收入，完善監(jiān)管辦法。三要進(jìn)一步規(guī)范收入分配秩序。堅(jiān)決打擊取締非法收入，規(guī)范灰色收入，逐步形成公開(kāi)透明、公正合理的收入分配秩序，堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

　　10.比爾•蓋茨1975年創(chuàng)辦微軟，不到20年即于1994年登上福布斯全球首富之位，在長(zhǎng)達(dá)十幾年的時(shí)間內(nèi)一直雄踞此位，成為夢(mèng)想的象征及全球追逐財(cái)富者的偶像。比爾•蓋茨2006年聲明退出微軟一線(xiàn)管理事務(wù)，在引退之前，他對(duì)他的巨額財(cái)富蓋棺論定：“我們決定不把財(cái)產(chǎn)分給我們的子女，我們希望以最積極的方式回饋社會(huì)?！贝藭r(shí)已經(jīng)很難分清，究竟是比爾•蓋茨用巨額財(cái)富回饋了社會(huì)，還是比爾•蓋茨對(duì)待財(cái)富的態(tài)度構(gòu)成了更大的社會(huì)財(cái)富。

　　社會(huì)學(xué)家說(shuō)，文明是人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切財(cái)富的總和，但從財(cái)富到文明，并非僅通過(guò)財(cái)富的累積即可步入文明社會(huì)。從比爾•蓋茨身上，我們亦看到了兩種財(cái)富態(tài)度。在積累財(cái)富之時(shí)，比爾•蓋茨的財(cái)富以及商業(yè)投機(jī)行為，“總是讓人想起以前的強(qiáng)盜式貴族”，關(guān)于微軟的壟斷爭(zhēng)議，至今未息，在前些年他經(jīng)常被批評(píng)為富不仁?？v然富甲天下，卻不見(jiàn)得就能安享財(cái)富。在走出微軟之后，被《財(cái)富》稱(chēng)為“理想主義者”的比爾•蓋茨，“將有更多的機(jī)會(huì)出現(xiàn)在公眾面前，為了全世界的貧窮百姓與政府和企業(yè)作斗爭(zhēng)”，蓋茨說(shuō)：“我會(huì)同那些幸運(yùn)地獲得了巨額財(cái)富的其他人談?wù)劊嬖V他們?nèi)绾螌⒇?cái)富返還給社會(huì)?！弊叱鲆患贺?cái)富的比爾•蓋茨，才真正懂得了如何運(yùn)用財(cái)富。

　　舍天下之財(cái)，成天下之善。千金散去，財(cái)富歸于社會(huì)，而又臻于文明，正是財(cái)富累積的正道。比爾•蓋茨希望自己對(duì)世界有“正面的貢獻(xiàn)”，使個(gè)人財(cái)富之一粟歸于人類(lèi)文明之滄海，誠(chéng)所謂滄桑正道，而西方文明早在慈善的事業(yè)中孕育了一句名言：“在巨富中死去是一種恥辱”。

　　11.現(xiàn)在的社會(huì)有一種物質(zhì)財(cái)富至上的現(xiàn)象，即使是青年，也有相當(dāng)一部分人放棄了精神文明追求，這樣的人固然走不遠(yuǎn)。然而，對(duì)于有精神追求的人，也必須有一個(gè)告誡：千萬(wàn)不要看輕物質(zhì)財(cái)富的作用。到底什么是財(cái)富，什么是精神，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能理解透徹。而在透徹理解兩者之前，過(guò)早否定物質(zhì)財(cái)富的作用，可能會(huì)遭到反噬;或者輕易成為物質(zhì)的犧牲品，或者成為進(jìn)一步貪圖物質(zhì)財(cái)富的人。

　　物質(zhì)財(cái)富和精神文明的爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)于具體的個(gè)人而言，其勝負(fù)很難說(shuō)。自以為傾向精神為主的人，很可能他還沒(méi)有遇到真正的物質(zhì)財(cái)富，如果有夠大數(shù)量的誘惑，很可能抗拒不了。自以為傾向物質(zhì)財(cái)富為主的人，也很可能他還沒(méi)有遇到真正的精神。也許有一天，他會(huì)認(rèn)識(shí)到，再多的物質(zhì)財(cái)富也有解決不了的精神問(wèn)題。精神文化高度豐富的人，即使全世界的物質(zhì)財(cái)富堆積在面前，他也會(huì)棄之如敝屣，絲毫不動(dòng)心。

　　隨著物質(zhì)財(cái)富的豐富和提高，增加文化和精神的供給，增強(qiáng)軟實(shí)力，將增進(jìn)社會(huì)整體幸福的導(dǎo)向。黨的十七屆六中全會(huì)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)主要矛盾。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。

　　三、申論要求

　　(一)概括“資料6―9”的主要內(nèi)容。(10分)　　要求：語(yǔ)言精練，層次要點(diǎn)清楚，字?jǐn)?shù)不超過(guò)200字。

　　(二)《莊子•至樂(lè)》中說(shuō)：“夫天下之所尊者，富貴壽善也;所樂(lè)者，身安厚味美服好色音聲也;所下者，貧賤夭惡也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲;若不得者，則大憂(yōu)以懼。其為形也亦愚哉?！闭?qǐng)將這段話(huà)譯為白話(huà)文，并簡(jiǎn)要概述這段話(huà)給你的啟示。(15分) 　　要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，觀(guān)點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。

　　(三)結(jié)合“資料”，回答下列問(wèn)題。(20分)

　　1.結(jié)合“資料3”，分析一些青年人才“逃離北上廣”的主要原因。(8分) 　要求：分析條理清楚，語(yǔ)言流暢，簡(jiǎn)明扼要，字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字。

　　2.參考“資料1” 和“資料5”中有關(guān)消費(fèi)現(xiàn)象：①用一句話(huà)對(duì)“過(guò)度消費(fèi)”作名詞解釋;②概括其特點(diǎn);③指出其危害性。(12分)　　要求：分析條理清楚，觀(guān)點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，簡(jiǎn)明扼要，字?jǐn)?shù)不超過(guò)250字。

　　(四)結(jié)合“資料”，就“富了以后怎么辦”提出對(duì)策。(15分)　要求：觀(guān)點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，對(duì)策可行，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。

　　(五)閱讀“資料”，以“財(cái)富”為主題，寫(xiě)一篇議論文。(40分)

　　要求：(1)參考給定的資料，自選角度，自擬題目。(2)觀(guān)點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

　　(3)總字?jǐn)?shù)800―1000字。

　　答案

　　一、概括資料6――9的主要內(nèi)容。(10分)

　　要求：語(yǔ)言精煉，層次要點(diǎn)清楚。字?jǐn)?shù)不超過(guò)200字。

　　審題：

　　1.定位材料6――材料9

　　2.本題是客觀(guān)題，概括內(nèi)容要全面，本題是按點(diǎn)給分。

　　3.要求答題體現(xiàn)層次感，層次會(huì)占1分，具體答題點(diǎn)9分。材料6――材料9涉及收入差距問(wèn)題、影響、對(duì)策(案例：好八連成功經(jīng)驗(yàn);理論部分：分配制度制度改革)，雖然材料打亂了順序，但是答題要表現(xiàn)層次，依次談問(wèn)題、原因、案例(南京路上好八連)、制度改革。

      參考答案：

　　一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)，城鄉(xiāng)、行業(yè)和東西部收入差距擴(kuò)大，使不公平增強(qiáng)，尊嚴(yán)感、滿(mǎn)足感降低，導(dǎo)致社會(huì)性焦慮。

　　二、焦慮背后是物質(zhì)匱乏和精神信仰缺失。

　　三、南京路上好八連提供的啟示：1.增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)，保持艱苦奮斗作風(fēng);2.加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)。

　　四、好八連是個(gè)例，改革分配制度是關(guān)鍵。1.按勞分配，注重公平;2.加強(qiáng)宏觀(guān)調(diào)控，提高居民收入比重;3.改革壟斷行業(yè)分配制度;4.規(guī)范分配秩序，取締非法收入，規(guī)范灰色收入。

　　二、《莊子•至樂(lè)》中說(shuō)：“夫天下之所尊者，富貴壽善也;所樂(lè)者，身安厚味美服好色音聲也;所下者，貧賤夭惡也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲;若不得者，則大憂(yōu)以懼。其為形也亦愚哉。”請(qǐng)將這段話(huà)譯為白話(huà)文，并簡(jiǎn)要概述這段話(huà)給你的啟示。(15分)

　　要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，觀(guān)點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。

　　【參考答案】

　　譯文：世人都尊崇富有、高貴、長(zhǎng)壽和善名;喜歡身體安適、豐盛食品、華美服飾、絢麗色彩和動(dòng)聽(tīng)樂(lè)聲;認(rèn)為低下的是貧窮、低賤、短命和惡名為低下;痛苦煩惱的是身體不得安逸、口里吃不到美味佳肴、身貌不能配以華服、眼不見(jiàn)美色、耳聽(tīng)不到樂(lè)聲;如果得不到這些東西，就大為憂(yōu)愁和擔(dān)心害怕。這些身心修為實(shí)在是愚蠢啊!

　　啟示：

　　一、喜歡舒適安逸的生活是人的基本傾向;

　　二、財(cái)物分配不公會(huì)扭曲人們的價(jià)值追求。造成“炫富”和“仇富”兩種扭曲心態(tài);。

　　三、作為人應(yīng)該調(diào)節(jié)心態(tài)。1、要節(jié)制自己的欲望，2、要努力通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造價(jià)值滿(mǎn)足生活，戰(zhàn)勝恐懼。

　　四、從戰(zhàn)略高度考慮問(wèn)題。1、加強(qiáng)引導(dǎo)，提升品格;2要改革分配體制，合理調(diào)整財(cái)富格局;3、保障人民生活，尤其中低收入者生活，使他們擺脫恐懼。

　　三、結(jié)合“資料”，回答下列問(wèn)題(20分)

　　(1)結(jié)合“資料3”，分析一些青年人才“逃離北上廣”的主要原因。(8分)

　　要求：分析條理清楚，語(yǔ)言流暢，簡(jiǎn)明扼要。字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字。

　　【參考答案】

　　一、政策限制多。北上廣戶(hù)籍、入學(xué)、購(gòu)房門(mén)檻高;

　　二、生活成本高、壓力大。房?jī)r(jià)高，生活節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，成功比例小，回報(bào)率低;

　　三、區(qū)域發(fā)展日趨平衡。國(guó)家政策向中、西部?jī)A斜，發(fā)展機(jī)會(huì)增多。

　　(2)參考“資料1” 和“資料5”中有關(guān)消費(fèi)現(xiàn)象：①用一句話(huà)對(duì)“過(guò)度消費(fèi)”作名詞解釋;②概括其的特點(diǎn);③指出其危害性。(12分)

　　要求：分析條理清楚，觀(guān)點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，簡(jiǎn)明扼要。字?jǐn)?shù)不超過(guò)250字。

　　【參考答案】

　　一、過(guò)度消費(fèi)是指超出自己的基本需求和支付能力的一種消費(fèi)，是一種扭曲的、非正常消費(fèi)方式;

　　二、其特點(diǎn)有：價(jià)值取向混亂導(dǎo)致的盲目性、冒險(xiǎn)性、沖動(dòng)性;受虛榮心、面子驅(qū)使造成攀比性心理;

　　三、危害性：敗壞個(gè)人品格和社會(huì)風(fēng)氣，浪費(fèi)了資源，破壞社會(huì)公平，拉大貧富差距，引發(fā)社會(huì)矛盾，導(dǎo)致仇富現(xiàn)象產(chǎn)生。

　　四、有必要通過(guò)調(diào)節(jié)收入分配，加強(qiáng)引導(dǎo)教育轉(zhuǎn)變這種奢靡之風(fēng)。

　　四、結(jié)合“資料”，就“富了以后怎么辦”提出對(duì)策。(15分)

　　要求：觀(guān)點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，對(duì)策可行。字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。

　　【參考答案】

　　一、保障富裕的可持續(xù)性：1、合理運(yùn)用財(cái)富，協(xié)調(diào)精神和物質(zhì)財(cái)富關(guān)系;2、保持創(chuàng)造性，繼續(xù)增加社會(huì)價(jià)值。

　　二、傳承、轉(zhuǎn)化財(cái)富：1、加強(qiáng)對(duì)下一代的培養(yǎng)教育;2、將個(gè)人財(cái)富轉(zhuǎn)換人類(lèi)文明成果。

　　三、追求有品質(zhì)的生活：1、協(xié)調(diào)勞動(dòng)和消費(fèi)之間的關(guān)系，提升生活質(zhì)量;2、節(jié)制欲望，規(guī)范自己行為，抵制驕奢淫逸，好逸惡勞。

　　三、先富帶動(dòng)后富：1、積極參與慈善事業(yè);2、為更多人富裕創(chuàng)造機(jī)會(huì);3、關(guān)心社會(huì)發(fā)展;

　　四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，保持作風(fēng)：1、加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)人格，豐富生活;2、提升個(gè)人修養(yǎng)和精神品格;

　　五、平衡差距，促進(jìn)公平。1、建立合理的收入分配機(jī)制，抑制貧富分化;2、加大二次分配調(diào)節(jié)力度，讓全社會(huì)共享財(cái)富。

　　六、完善保障制度，保證長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在住房、醫(yī)療、入學(xué)等各方面保障全社會(huì)利益;

　　五、閱讀“資料”，以“財(cái)富”為主題，寫(xiě)一篇議論文。(40分)

　　要求：

　　1、參考給定資料，自選角度，自擬題目

　　2、觀(guān)點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際、分析具體、條理清楚、語(yǔ)言流暢

　　3、總字?jǐn)?shù)800――1000字。

　　題干分析

　　這個(gè)題目是寫(xiě)議論文，和傳統(tǒng)策論不同。議論文主要是要有論點(diǎn)、論據(jù)、論證。這篇文章關(guān)鍵在于論證，對(duì)策部分不宜太多，最多不超過(guò)300字為宜;

　　這個(gè)題需要自擬題目，不能直接用財(cái)富作為標(biāo)題。

　　題目要和材料結(jié)合起來(lái)。和材料結(jié)合有兩個(gè)意思，一個(gè)是抄材料，一個(gè)是對(duì)材料的主題進(jìn)行抽象，寫(xiě)得很材料相關(guān)。題目可以依靠的材料主要是10、11。

　　題目要求聯(lián)系實(shí)際，這句話(huà)提醒考生不要完全抄材料，要有選擇性的抄。直接引用材料的內(nèi)容最好不要超過(guò)500字，要留一半的篇幅自己寫(xiě)。否則可能會(huì)判為雷同卷。

　　下面我給出的參考范文主要是自己寫(xiě)的，對(duì)材料借鑒得比較少，各位考生各取所需。

　　參考范文

　　論對(duì)待財(cái)富幾個(gè)錯(cuò)誤觀(guān)念

　　――兼論物質(zhì)和精神財(cái)富的辯證關(guān)系

　　什么事真正的財(cái)富?如何對(duì)待財(cái)富?自從有了人類(lèi)文明以來(lái)就困擾著我們。在東西方文明中都不乏對(duì)財(cái)富的經(jīng)典論述。西方有在“在巨財(cái)富中死去是一種恥辱”的灑脫，中國(guó)有“不義而富且貴，于我如浮云”的操守。

　　這些深厚的文化積淀涵養(yǎng)著我們，但是它們共同特點(diǎn)是――高調(diào)。并不是每個(gè)人都會(huì)達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)。一些人會(huì)說(shuō)，如果在巨富中死去是恥辱，我寧愿承受這種恥辱。一味的唱高調(diào)和唯利是圖都不是我們的選擇，厘清物質(zhì)和精神財(cái)富的關(guān)系才是關(guān)鍵。

　　――精神和物質(zhì)財(cái)富的獲得沒(méi)有必然的先后之分，對(duì)精神財(cái)富的追求并不是必然的以充足的物質(zhì)財(cái)富作為基礎(chǔ)。

　　在很多人的理解中都會(huì)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，物質(zhì)是基礎(chǔ)，先有物質(zhì)后有精神。這是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一種極端、片面的理解。馬克思本身就是一個(gè)很好的例子，恰恰是馬克思這個(gè)窮光蛋創(chuàng)造巨大精神財(cái)富，而那些大腹便便家產(chǎn)萬(wàn)貫的資本家不過(guò)是歷史中塵埃。很多人的人生規(guī)劃就是賺錢(qián)，賺更多錢(qián)。賺到錢(qián)之后呢?

　　我們這個(gè)社會(huì)，當(dāng)今中國(guó)最不缺就是錢(qián)。精神財(cái)富的缺失已經(jīng)嚴(yán)重的影響到個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展。對(duì)精神財(cái)富的追求和創(chuàng)造要分秒必爭(zhēng)我們要引導(dǎo)做好人生規(guī)劃，發(fā)動(dòng)各個(gè)行業(yè)，各種收入狀況的人參與到精神財(cái)富的創(chuàng)造中來(lái)。加強(qiáng)文化和精神文明建設(shè)，讓全社會(huì)都形成良好創(chuàng)造精神財(cái)富的環(huán)境和風(fēng)氣。

　　――精神和物質(zhì)財(cái)富之間沒(méi)有必然的高低貴賤之分。

　　一些人看不起追求物質(zhì)財(cái)富的人，尤其一些知識(shí)分子。中國(guó)文化中一直都有重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)既體現(xiàn)了我們文化中有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的尊重，也反映了我們文化中的某些迂腐成分。因?yàn)樯倘搜员胤Q(chēng)利，所以往往受到鄙視和嘲弄。而商人對(duì)于推動(dòng)歷史進(jìn)步起到巨大作用，司馬遷獨(dú)具慧眼寫(xiě)過(guò)《貨殖列傳》記載了商人功績(jī)。反觀(guān)我們現(xiàn)在社會(huì)中一些仇富現(xiàn)象，仇恨的很多都是是商人。

　　我們要要用平和的心態(tài)看待社會(huì)對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求。要警惕財(cái)富觀(guān)上的泛道德主義和唯精神論。正確對(duì)待物質(zhì)財(cái)富，不要輕視物質(zhì)財(cái)富的作用，要給創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富人給予客觀(guān)的評(píng)價(jià)。同時(shí)要給物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造提供更多的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，為大家幸福生活奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)要大力促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富公平合理的分配，大力弘揚(yáng)君子愛(ài)財(cái)取之有道的優(yōu)良傳統(tǒng)，使大家都能夠通過(guò)創(chuàng)造財(cái)富去獲取財(cái)富。堅(jiān)決反對(duì)不勞而獲和驕奢淫逸的錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)。

　　――物質(zhì)和精神財(cái)富之間沒(méi)有絕對(duì)的界限，它們是相互轉(zhuǎn)化的。

　　很多人都會(huì)認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富才是真正的財(cái)富，精神財(cái)富是虛的，是一種自我安慰和意淫。其實(shí)所有的物質(zhì)財(cái)富最終都會(huì)指向精神。為什么要買(mǎi)名車(chē)、豪宅，主要目的不是因?yàn)橐芏嗫欤蛘弑容^胖，需要睡覺(jué)的面積比較寬，而是為了追求一種優(yōu)越感。這種優(yōu)越感就是精神的東西。其實(shí)這種優(yōu)越感并不必然需要豪宅名車(chē)支撐，學(xué)問(wèn)很高深，道德比別人高尚，社會(huì)認(rèn)同度高都可以獲得這樣的優(yōu)越感。這樣的優(yōu)越感反過(guò)來(lái)會(huì)促使人去創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。

　　厘清財(cái)富的關(guān)系我們需要發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，要大力挖掘傳統(tǒng)文化資源，努力發(fā)揚(yáng)“安貧樂(lè)道”“富而好禮”的品格，要大力弘揚(yáng)我黨艱苦奮斗，勇于奉獻(xiàn)的作風(fēng)。同時(shí)要協(xié)調(diào)好精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系，使它們之間形成一種動(dòng)態(tài)平衡和良性互動(dòng)。

　　把握中道，促進(jìn)和諧，創(chuàng)造價(jià)值，厚實(shí)家底，我們?cè)俾飞稀?/P>

       上海市公務(wù)員考試《行測(cè)》模擬題

       2013年上海市公務(wù)員考試模擬預(yù)測(cè)試卷(附解析)