2020年國(guó)家公務(wù)員考試申論范文：打造幸福建筑 享受美好生活
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建筑從遠(yuǎn)古社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，不但是為人類遮蔽風(fēng)雨的場(chǎng)所，還是精神信仰的載體，更是承載著人類對(duì)美學(xué)的無(wú)限追求，它是生活品也是藝術(shù)品。不論是英國(guó)大本鐘，還是法國(guó)羅浮宮，或是美國(guó)自由女神像，亦或是中國(guó)長(zhǎng)城，這些建筑都是歷史的縮影，帶有強(qiáng)烈的地域特征和文化屬性，極具時(shí)代感，并與周圍的環(huán)境渾然天成。正因?yàn)榇?，這些建筑才被人銘記，被人瞻仰，講起這些建筑，當(dāng)?shù)厝丝倳?huì)將自信的笑容毫不掩飾的掛在臉上，他們是幸福的。幸福的建筑，不僅應(yīng)該協(xié)調(diào)其自身的組成部分，還要結(jié)合地域和時(shí)代背景，更要凸顯文化價(jià)值，讓建筑更宜居、人民更幸福。
幸福的建筑，協(xié)調(diào)自身的組成部分是不二之選，讓建筑更宜居。當(dāng)前，建筑能耗是我國(guó)能源消費(fèi)的重要組成部分，其占比逐年增長(zhǎng)一方面，我國(guó)城市建筑能耗問(wèn)題也非常突出，樓是越來(lái)越高了，越來(lái)越美了，但耗能也越來(lái)越多;并且隨著城市化的快速推進(jìn)，舊城區(qū)的老小區(qū)、老建筑在現(xiàn)代化的城市顯得格外扎眼，老舊小區(qū)的居住環(huán)境差，基本的社區(qū)服務(wù)功能、服務(wù)設(shè)施不完善，生活多有不便。這些問(wèn)題反映出我們目前在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)上缺少協(xié)調(diào)性的的考量，有時(shí)過(guò)分追求建筑物外表的美觀大方，但是忽視節(jié)能環(huán)保，使環(huán)境效益與居住舒適不相協(xié)調(diào);有時(shí)片面追求城市擴(kuò)張，圈新地、建新城，但是忽視老舊小區(qū)居民生活品質(zhì)，使新城發(fā)展與老城改造不相協(xié)調(diào)。所以，新建筑應(yīng)該追求幸福的建筑，要協(xié)調(diào)好環(huán)保與美觀;老舊小區(qū)改造要充分考慮宜居性，建設(shè)完善的生活配套設(shè)施，既要現(xiàn)代化，還要舒適便利。
幸福的建筑，兼具地域性、時(shí)代性是題中之義，讓建筑更應(yīng)景。看到長(zhǎng)城我們想到的是中國(guó)，仿佛見(jiàn)到我漢家兒郎與匈奴一爭(zhēng)高下;看到斗獸場(chǎng)我們想到的是羅馬，仿佛見(jiàn)到斯巴達(dá)勇士為自由而戰(zhàn);看到金字塔我們想到的是埃及，仿佛見(jiàn)到艷后與凱撒的愛(ài)情往事，建筑就是一個(gè)時(shí)代，一段故事。氈包是內(nèi)蒙古草原的符號(hào)，窯洞是黃土高坡的符號(hào)，土樓是福建客家的符號(hào)，建筑具有鮮明的地域特色。建筑風(fēng)格與其存在的地域環(huán)境有著密切聯(lián)系，將這些建筑調(diào)換到別的地方就會(huì)格格不入，了無(wú)趣味，因?yàn)榈赜蛐缘谋澈笫堑赜蛭幕瘍r(jià)值的展現(xiàn)。而且建筑上往往有顯著的時(shí)代烙印，隨著時(shí)代變遷，建筑形式、施工方式都會(huì)發(fā)生變化，每個(gè)建筑都在述說(shuō)它的時(shí)代故事。因此，建筑的發(fā)展就是時(shí)代的發(fā)展，站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)，符合時(shí)代特征的建筑才是好建筑，新時(shí)代的建筑應(yīng)該是因地制宜的，是傳承與創(chuàng)新并重的，創(chuàng)建屬于新時(shí)代的新建筑，這樣的建筑才是幸福的，才是讓人民滿意的。
幸福的建筑，保留和發(fā)揚(yáng)獨(dú)特文化是點(diǎn)睛之筆，讓建筑更閃亮。秀麗的蘇州園林是江南清秀婉約的文化縮影;云岡石窟是西北粗狂豪邁的文化標(biāo)識(shí);麗江古城是西南多民族融合的文化簡(jiǎn)章;而北京胡同無(wú)疑是最具“京味兒”的典型建筑群落，穿過(guò)每一條胡同，串串每一個(gè)小院，青磚綠瓦下都是歡聲、都是笑語(yǔ)，是一個(gè)個(gè)幸福的小家。胡同已經(jīng)不只是建筑了，更是北京的文化象征，胡同改造的過(guò)程中，幫助居民進(jìn)行房屋修繕，引導(dǎo)居民參與風(fēng)貌保護(hù)，建設(shè)“老胡同、新生活”的國(guó)際一流和諧宜居社區(qū)，這體現(xiàn)的是對(duì)歷史文化價(jià)值的尊重與傳承，是民族文化、地方文化的一種延續(xù)。幸福的建筑，絕不是脫離文化根基、照搬照抄的建筑，它的背后必定是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)秀文化，缺少文化的建筑是沒(méi)有生命的，是虛無(wú)的，猶若浮萍。文化讓幸福建筑更有底蘊(yùn)，更加閃亮文化的光芒。
幸福的建筑是當(dāng)下的建筑潮流，是對(duì)過(guò)去建筑建設(shè)的反思與指引，符合當(dāng)前新發(fā)展理念的要求，使城市居民共享城市發(fā)展成果。建設(shè)宜居城市，首先要有宜居建筑，幸福的建筑極具民生關(guān)懷，是以利民為本思想的最好體現(xiàn)。兼顧協(xié)調(diào)性、地域性、時(shí)代性、文化性的幸福建筑將是我們對(duì)建筑的新的追求，勢(shì)必讓城市更宜居、更舒適，讓在這個(gè)城市生活的每一個(gè)人都能感受到前所未有的幸福感!
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