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2016年上海公務(wù)員考試行測真題言語理解

更新時間:2015-12-16 14:25:16 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽1303收藏130

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  第二部分 言語理解與表達

  51(單選題)有人說,劉慈欣僅憑一己之力,就使中國的科幻小說于世界先進水平之列。這對于作家本人來說,_____崇高的盛譽,但若從另一方面解讀,其中何嘗不隱含著十分的無奈。劉慈欣和《三體》的一花獨放、單峰聳峙,_____出的是科幻小說界的整體低迷。就整體而言,無論是科幻小說的創(chuàng)作、出版、閱讀和傳播,還是改編拍攝成影視作品等_____藝術(shù)形式,中國跟世界先進水平都存在著巨大的差距。

  A. 躍居,雖然,襯托,延伸

  B. 躋身,固然,反襯,衍生

  C. 躋身,固然,反襯,衍生

  D. 踏入,固然,烘托,多種

  52(單選題)(1)秋是代表成熟,對于春天之_____嬌艷,夏日之茂密濃深,都是過來人,不足為奇了,所以其色淡,葉多黃,有古色蒼郁之概,不單以蔥翠爭榮了。

  (2)_____,在利益多元、觀念多樣的時代,每個人都會有自己的打算,但如果人人只顧自己的“一畝三分地”,留下的只會是一片冷漠荒原。

  (3)20國集團,又稱G20,旨在推動已宮雪花的發(fā)達國家和新興市場國家之間就實質(zhì)性問題進行開放及有建設(shè)性的討論和研究,以_____合作并促進國際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟的持續(xù)增長。

  A. 明艷,總而言之,尋覓

  B. 明麗,推己及人,謀求

  C. 明媚,不可否認,尋求

  D. 明朗,毋庸置疑,謀取

  53(單選題)山雄偉,海遼闊,經(jīng)奇幻,中國自古便有奇書《山海經(jīng)》。作為先秦重要古籍,也是一部_____的奇書,《山海經(jīng)》在現(xiàn)代學(xué)者的眼中_____,“成書并非一時,作者亦非一人”,是悠悠千載的歷史造就了令人_____的想象力。而現(xiàn)在,書中那些_____ 的世界經(jīng)由影視轉(zhuǎn)碼,頻繁登上大銀幕、小熒幕。這個暑期,無論是在院線里,刷新票房數(shù)據(jù)的《捉妖記》,還是在網(wǎng)絡(luò)視頻累計超百億次點擊量的《花千骨,其源頭設(shè)定都與《山海經(jīng)》不無關(guān)聯(lián)。

  A. 荒誕不經(jīng),膾炙人口,瞠目結(jié)舌,千奇百怪

  B. 膾炙人口,光怪陸離,荒誕不經(jīng),瞠目結(jié)舌

  C. 光怪陸離,膾炙人口,耳暈?zāi)垦?,荒誕不經(jīng)

  D. 光怪陸離,膾炙人口,耳暈?zāi)垦#恼Q不經(jīng)

  54(單選題)所謂民族文化的積淀,對藝術(shù)家而言表現(xiàn)為“書卷氣”。書法家更應(yīng)具備這種“氣”。書法是一門抽象的藝術(shù),它以文字為基礎(chǔ)、為載體。因此,_____洞明文字生成中所蘊自然山川之地脈,宇宙變幻之天象,深諳文字之文化含量,執(zhí)筆時才有底氣,才能生發(fā)出意象、意念、意蘊、意境。否則_____到達深郁而豪放、凝重而飄逸之化境。

  A. 一旦,無以

  B. 若,難以

  C. 唯,無以

  D. 只要,無法

  55(單選題)古人早有“腹有詩書氣自華”的_____,更直言過“士大夫三日不讀書,則義理不交于胸中,對鏡覺面目可憎,向人亦語言無味”。足見讀書對人心善良與審美運維的_____價值。而且,不同的人生階段賦予人不同的讀書境界,這就更使人一生_____與書為伴。清人張潮就寫過:“少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。”人生歷練助讀書地真意,而讀書本身_____不是借他人之筆豐富自我的人生?

  A. 感慨,培養(yǎng),須,未嘗

  B. 嘆息,培育,需,如何

  C. 感嘆,塑造,需,怎么

  D. 喟嘆,養(yǎng)成,須,何嘗

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  56(單選題)下列三個句子,分別最可能出現(xiàn)在 類型的文本中。

  (1)我們必須相信,艾滋病群體不是一種異數(shù),只是一種病人;不是一種例外,只是一種意外;不是一種傷疤,只是一種傷痛;不是一種恥辱,只是一種現(xiàn)實。

  (2)自我國1985年發(fā)現(xiàn)第一例艾滋病人以來,截至今年10月底,報告現(xiàn)存活的艾滋病感染者和病人達49.7萬例,死亡15.4萬例。

  (3)行動起來,向零艾滋邁進;全面預(yù)防、積極治療、消除歧視。

  A. 宣傳海報,醫(yī)學(xué)文獻,新聞報道

  B. 抒情散文,教科書,政論文

  C. 新聞報道,政府報告,醫(yī)學(xué)文獻

  D. 報刊評論,政府報告,宣傳海報

  57(單選題)下列語句表達準確無誤的是 _____ 。

  A. 昨晚,歐冠半決賽陣容揭曉,兩大奪冠熱門拜仁慕尼黑與皇家馬德里狹路相逢,歐洲足壇巔峰之戰(zhàn)將提前上演。

  B. 清明小長假前兩天,上海各大公園迎來游客高峰,客流量增近五成。

  C. 但愿L市水危機事件能夠成為一面鏡鑒,警醒各地加強水質(zhì)監(jiān)管及其信息發(fā)布,確保飲水安全。

  D. 和外資、大型國企進駐高校時“爆棚”的場面不同,昨天的招聘會仍然是供大于求。

  58(單選題)下列句子表達最連貫、通順的是_____ 。

  A. 作為馳名中外的“世界葡萄植物園”,據(jù)了解,吐魯番葡萄種植歷史悠久,品種資源達到550種。

  B. 吐魯番葡萄種植歷史悠久,據(jù)了解,作為馳名中外的“世界葡萄植物園”,品種資源達到550種。

  C. 作為馳名中外的“世界葡萄植物園”,品種資源達到550種,據(jù)了解,吐魯番葡萄種植歷史悠久。

  D. 據(jù)了解,作為馳名中外的“世界葡萄植物園”,吐魯番葡萄種植歷史悠久,品種資源達到550種。

  59(單選題)下列各句語氣最委婉的一句是_____ 。

  A. 一下暴雨就開啟“看海”模式,這無疑應(yīng)該引起城市管理者的重視。

  B. 一下暴雨就開啟“看海”模式,這難道不應(yīng)該引起城市管理者的重視嗎?

  C. 一下暴雨就開啟“看海”模式,這是不是應(yīng)該引起城市管理者的重視呢?

  D. 一下暴雨就開啟“看海”模式,這恐怕不能不引起城市管理者的重視了。

  60(單選題)將下列句子重新排列,語序最恰當?shù)氖莀____。

 ?、偎裕卺t(yī)生準入這件事情上,任何國家都不敢“任性”,寧缺毋濫。

  ②良醫(yī)治病,庸醫(yī)要命。

  ③讓不合格的人穿上白大褂,等于讓“隱形殺手”混入醫(yī)生隊伍。

  ④而庸醫(yī)之害,甚于無醫(yī)。

  ⑤醫(yī)生有良醫(yī)和庸醫(yī)之分。

  ⑥如果良醫(yī)短缺了,就用庸醫(yī)來充數(shù),無異于飲鴆止渴,拿人命當兒戲。

  ⑦降低當醫(yī)生的門檻,必然導(dǎo)致醫(yī)療質(zhì)量下降,最終受害的是患者

  A. ⑦⑤②⑥③④①

  B. ③⑥⑤②④⑦①

  C. ⑤②④⑥⑦③①

  D. ⑥⑤④⑦②③①

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  61(單選題)下列四句話中,主題思想不同于其他三句的是_____。

  A. 法不察民情而立之,則不威

  B. 公則四通八達,私則一偏而隅

  C. 一言得而天下服,一言定而天下聽,公之謂也

  D. 吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;公則民不敢慢,廉則吏不敢欺;公生明,廉生威

  62(單選題)中國文化產(chǎn)品走出國門,要善于運用世界能理解接受的方式和話語,更要不斷揣摩并捕捉時代焦點,這樣才能傳得開、走得遠。_____。從農(nóng)耕時代與人類和諧共處之美,到工業(yè)化社會受到生存威脅頻臨滅絕,成為博物館中標本的切膚之痛,再到因人類悉心呵護而重生的喜悅,舞劇《朱鹮》將人類對于環(huán)境的憂思與關(guān)切,細密編織于演員們優(yōu)美的舞姿之中,讓中外觀眾都能在此找到共鳴。

  如在上文劃線處添加過渡句,最恰當?shù)氖?/p>

  A. 而舞劇《朱鹮》的成功,恰好是最佳的例證

  B. 如果說舞劇《朱鹮》的成功有諸多因素,那真正為演出成功奠定基石的就是題材

  C. 舞劇《朱鹮》成為了“真正的文化使者”

  D. 而舞劇《朱鹮》的編劇尚未深刻地認識到這一點

  63(單選題)當所有人瀏覽同一則新聞,當朋友圈都在刷同一條信息,當?shù)罔F上彼此陌生的人盯住各自的手機卻在分享同樣的素材,當整天大家討論的話題早已被規(guī)設(shè)好了,我們所能獲得的信息量是減少了還是增多了呢?我們所關(guān)注的視野領(lǐng)域是縮減了還是拓展了呢?我們討論的公共話題價值是更局限了還是更普遍了呢?常識告訴我們:當大家把目光都投向同樣的問題,這個如此豐富的社會所提出的那么多問題就可能會被屏蔽,而它們同樣是這個社會存在的部分,甚至是更重要的部分。

  作者通過這段話想要表達的觀點是

  A. 當今社會“低頭一族”已成為一大社會性問題

  B. “朋友圈”的信息誤人子弟

  C. 網(wǎng)絡(luò)信息量有待增加

  D. 現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)信息供給模式損害了信息的多樣性

  64(單選題)子路問老師:什么樣的人算是君子?孔子說“修己以敬”。子路意猶未盡,追問道:“如斯而已乎?”孔子回答道:“修己以安人。”子路仍心有不甘,繼續(xù)追問道:“如斯而已乎?”孔子答:“修己以安百姓”,接著又補充說,修己以安百姓,這是堯、舜大概還難以做到的啊!從這個“修身之答”中,我們可以看到修身要達到的三方面要求和目標,即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”,這是值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部認真學(xué)習(xí)和體會的。

  對上面語段概括最準確的是

  A. 說明了孔子誨人不倦,值得學(xué)習(xí)

  B. 闡釋了孔子“修身之答”及其現(xiàn)實意義

  C. 說明了孔子所謂修身的要求和目標

  D. 介紹了著名的師生“修身之答”

  65(單選題)月球之所以能對地球自傳軸起到重要影響,是因為它異乎尋常得大——事實上,它是太陽系衛(wèi)星之中最大的。不僅如此,按照目前最流行的觀點,月球乃是起源于地球演化早期——約45萬億年前——的一次超級碰撞,碰撞的雙方一方是正在成長中的原地球,另一方是一個差不多火星那么大的超級“隕石”。

  這段文字中有三處破折號,它們的作用是

  A. 前一個破折號是表示轉(zhuǎn)折式說明,后兩個破折號是引出下文

  B. 前一個破折號是表示強調(diào),后兩個破折號是引出下文

  C. 前一個破折號是插入例子,后兩個破折號是表示插入補充說明

  D. 前一個破折號是表示遞進式說明,后兩個破折號是表示插入補充說明

  66(單選題)在農(nóng)業(yè)越來越依靠現(xiàn)代科學(xué)知識和農(nóng)耕技術(shù)的當下,在越來越多的年輕人被卷入城鎮(zhèn)化大潮而失去種地技能之后,農(nóng)民職業(yè)化可以有效促進家庭小農(nóng)經(jīng)濟變革為家庭農(nóng)場或莊園經(jīng)濟,從而解放農(nóng)村的落后生產(chǎn)力,也能夠促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化。然而農(nóng)民職業(yè)化,不是農(nóng)民證書化,更不是相關(guān)部門設(shè)立幾個條條框框,外加做一些培訓(xùn)工作,就能讓農(nóng)民實現(xiàn)職業(yè)化了的。

  關(guān)于這段文字所表述的內(nèi)容,下列說法正確的是

  A. 農(nóng)民職業(yè)化不應(yīng)當給農(nóng)民頒發(fā)證書或組織農(nóng)民進行培訓(xùn)

  B. 農(nóng)民職業(yè)化意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化,對農(nóng)民適當培訓(xùn)也是需要的

  C. 當下農(nóng)業(yè)面臨著由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而越來越喪失傳統(tǒng)種地技能的問題

  D. 農(nóng)民職業(yè)化意味著吸引更多年輕人回到農(nóng)村務(wù)農(nóng),形成家庭農(nóng)場

  67(單選題)文風(fēng)之“簡”,主要表現(xiàn)在三個方面:一是 。華麗的語言常常被用來掩飾思想的貧乏。二是 。“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬卷書”。三是 。“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲。”對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,在文風(fēng)上是不是注重、能不能做到“簡”,意義更為重大,它直接關(guān)系到能不能做好群眾工作和能不能有效實施領(lǐng)導(dǎo)。

  將以下三句分別填入上文的劃線部分,最恰當?shù)牡捻樞蚴?。

  ①簡單生動,就是用形象的語言說明抽象的道理

  ②簡樸深刻,就是用樸實的語言表達深刻的道理

  ③言簡意賅,就是用簡明的語言闡述完備的思想

  A. ②③①

  B. ②①③

  C. ③①②

  D. ①③②

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  復(fù)合題:宋代青白瓷作為一種器物符號,是以景德鎮(zhèn)窯為代表燒制的一種單色釉瓷器。它兼具了物質(zhì)文化和精神文化的雙重功能,包含著豐富的文化符號意義,不但是歷史長河中器物文明的里程碑,也體現(xiàn)了中華民族的審美觀和人文精神。

  青白瓷取得的成就與宋代發(fā)達的經(jīng)濟分不開。北宋后期,宋金對峙,南方經(jīng)濟明顯超過了北方,景德鎮(zhèn)青白瓷也在此時得到了相當大的發(fā)展。但是,富庶的社會經(jīng)濟也讓宋人失去了漢唐那種博大、開闊、外向、奮發(fā)的眼界、胸襟、抱負與理想,代之而起的是克制自持、溫文儒雅、寧靜自適的審美理想。所以,不是華貴福利的彩瓷,而是景德鎮(zhèn)的青白瓷,成為宋代真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

  自青白瓷問世,制瓷工匠便特別注意成型技藝的提高,坯體加工十分精細。這是由青白瓷的工藝特征決定的。青白瓷胎骨較清薄而潔白,釉質(zhì)具有通透感,造型輕巧,因而坯體上如有任何痕跡和雜物,在經(jīng)施釉燒成后,都會在這種透明釉下暴露無遺。

  青白瓷常出現(xiàn)的紋飾有嬰戲、蘭草、蓮紋、海浪紋等。其中蓮紋流傳甚廣,常見的有蓮花或蓮瓣紋,或纏枝蓮。蓮紋與相應(yīng)器形結(jié)合,呈現(xiàn)一種婀娜多姿之太。青白瓷的造型以修理挺拔為特色,如瓜菱形的壺身,細長彎曲的壺流,盤口的折沿,碗、盤、碟等口部多用花口或在內(nèi)壁飾五至六條凸起的出筋紋,輕巧玲瓏的造型、清雅柔美的紋樣、瑩潤恬靜的釉色相結(jié)合,使器物呈現(xiàn)一種柔美優(yōu)雅的韻味。

  宋代審美風(fēng)潮的變化與理學(xué)的興起也有著密切的關(guān)系。宋代理學(xué)的核心思想是“存天理、滅人欲”,這種哲學(xué)理念對中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美產(chǎn)生了深刻影響。體現(xiàn)在工藝美術(shù)上,使得宋代工藝的造型和裝飾都顯得較為平實。宋代景德鎮(zhèn)青白瓷端莊典雅的風(fēng)致,顯然是深受理學(xué)思想的影響。與宋代整個審美思潮相一致,青白瓷承擔著道德教化的崇高社會任務(wù),其目的不是為了享受,而是為了平欲;不是為了審美,而是為了致善。

  青白瓷使用的青白釉在化學(xué)組成上屬于重石灰釉,鈣含量很高,入窯焙燒后積釉處呈水綠色,呈現(xiàn)溫潤如玉的風(fēng)姿。宗白華曾說:“中國向來把‘玉’作為美的理學(xué)。玉的美,即‘絢爛之極歸于平淡’的美。可以說,一切藝術(shù)的美,以至于人格的美,都趨向玉的美:內(nèi)部有光彩,但是含蓄的光彩,這種光彩極絢爛,又極平淡。”瓷器追求溫潤瑩澈的效果一方面是農(nóng)耕文明對土、石、玉審美的延展,另一方面,受到“君子比德于玉”思想的影響,是儒家重禮、重德的精神貫通生活方方面面的具體體現(xiàn),青白瓷就是這樣一種承載玉德的瓷器。瓷器自唐五代以來,不僅不斷適應(yīng)和滿足著變化的時代以及與此相適應(yīng)的生活方式,同時也追隨著審美情趣的變化軌跡。青白瓷的如玉質(zhì)地和釉色在宋代匠師的手中赫然而出,滲透了淡泊虛靜的人性,在宋人的精神世界里拓疆統(tǒng)馭,更在中國審美傳統(tǒng)中發(fā)展壯大。

  68(單選題)下列選項中,________不是宋代景德鎮(zhèn)青白瓷的特點。

  A. 輕巧挺拔的造型

  B. 瑩潤通透的釉色

  C. 清新質(zhì)樸的紋樣

  D. 絢爛多姿的風(fēng)格

  69(單選題)根據(jù)題意,下列說法正確的是________。

  A. 青白瓷又稱白地青花瓷,其胎質(zhì)細膩,釉質(zhì)肥厚,底釉瑩白,紋飾青翠

  B. 青白瓷紋飾豐滿緊密,多而不亂;器形厚重飽滿,端莊大氣

  C. 青白瓷是中國人對玉的審美的延伸,這也同儒家精神在生活中的滲透有關(guān)

  D. 青白瓷承擔著著道德教化的崇高社會任務(wù),具有懲惡揚善的功能

  70(單選題)關(guān)于本文的主旨,下列說法最恰當?shù)氖莀_______。

  A. 青白瓷的成就和工藝特征

  B. 青白瓷蘊含的宋代美學(xué)思想

  C. 青白瓷于宋代經(jīng)濟社會發(fā)展

  D. 理學(xué)思想影響下的瓷器工藝

  復(fù)合題:為什么歐美人和亞洲人擁有不同的思維方式?

  為什么前者傾向于個人主義,并且慣于以分析的方式推理,而后者絕大多數(shù)呈現(xiàn)出一種集體主義,并且習(xí)慣從整體角度思維?

  這是個宏大的問題,人們曾從宗教信仰、生活方式,甚至基因中尋找答案。

  今天,托馬斯·塔爾海姆,美國維吉尼亞大學(xué)的一名社會心理學(xué)博士生,提出了一個全新的解釋。這些彼此差別的文化,部分來源于滋養(yǎng)它們的谷物:從新石器時代起,小麥在歐洲的主導(dǎo)地位和水稻種植在東亞和東南亞的盛行,可能持續(xù)地影響了人們的心理,并且在兩種情況中產(chǎn)生了完全不同的認知過程。

  以水稻種植為例,它要求農(nóng)民之間通力合作。巴黎高等農(nóng)藝科學(xué)學(xué)院農(nóng)業(yè)系的奧利維耶解釋說:“水從上游的田地流向下游的田地,因此農(nóng)民之間首先要就水流的管理達成一致,以避免這家排水澇了那家的地。”

  隨著時間的流逝,合作的需要就會促進該地區(qū)集體主義價值的增長。“當人們需要別人幫他獲得‘每日的面包’時,就必須更多地關(guān)注別人,并且學(xué)著妥協(xié)。”美國密歇根大學(xué)文化心理學(xué)研究者理查德·尼斯貝特總結(jié)說。

  相反,小麥文化從2000多年前起就引入了畜力輔助耕種,并不太需要耕作者彼此間這樣的合作。于是這種農(nóng)業(yè)方式允許更為個人主義的價值萌芽,并且隨著時間流逝,超越個人的農(nóng)業(yè)行為,發(fā)展成為文化準則,傳遞給一代又一代人。

  這些相對立的價值接下來導(dǎo)引出歐美人與亞洲人之間的第二項區(qū)別,這一次涉及到思維方式。

  歐美人這邊,個人主義助長了分析的思考方式:將屬性歸于物體,以便將它們從背景中整理出來,分門別類。而東亞這邊,集體主義推進了更為整體的思考方式的發(fā)展,也就是說,“圍繞關(guān)系而非類別、圍繞系統(tǒng)而非物體組織起來的一種思考方式,表現(xiàn)出對背景的更多關(guān)注”,理查德·尼斯貝特描述道。

  一個社會的個人主義文化,和身處其中的個體的思維方式,二者之間有何聯(lián)系?“如果有人意識到自己屬于一個更大的背景,他是這個背景中相互依賴的元素之一,那么他就很有可能以同樣的方式觀察周遭的物體和事件。”黑茲爾和北山忍于1991年在《心理學(xué)研究》上解釋道。與之相對,個人主義傾向于發(fā)展出另一種思維方式,將物體獨立于環(huán)境,強調(diào)其專有屬性。

  這個理論再次將文化與自然之間的深刻關(guān)系擺在我們面前。因為正是自然決定了糧食作物,乃至我們的思想。一如稻米和小麥,人類心靈也是大地的果實。

  71 單選題)關(guān)于文中第二自然段提到的“以分析的方式推理”,下列理解不正確的是________。

  A. “以分析的方式推理”強調(diào)依據(jù)事物的屬性和基本的成分來進行研究

  B. “以分析的方式推理”意味著將物體視作獨立于背景的存在進行研究

  C. “以分析的方式推理”擅長挖掘事物之間的關(guān)系和事物構(gòu)成的系統(tǒng)

  D. “以分析的方式推理”傾向于對事物進行分門別類地研究

  72(單選題)根據(jù)文意可知,“個人主義”與思維方式最大的聯(lián)系在于________。

  A. 個人因為經(jīng)常意識到自己是更大集體中的一個成員,從而也習(xí)慣以同樣的方式觀察世界,那就是分析師的推理

  B. 個人因為習(xí)慣于給自己的存在賦予更大的價值,從而也習(xí)慣將事物脫離出其背景來加以觀察

  C. 個人因為經(jīng)常意識到自己是更大集體中的一個成員,從而也習(xí)慣將事物脫離出其背景來加以觀察

  D. 個人因為習(xí)慣于給自己的存在賦予更大的價值,從而也習(xí)慣將周遭物體和世界聯(lián)系起來觀察

  73(單選題)文中劃線處引用了《心理研究》中的觀點,其用意是________。

  A. 為文章補充事實依據(jù)

  B. 為文章補充理論依據(jù)

  C. 為觀點提供新的視角

  D. 為理論補充背景知識

  74(單選題)最后一段寫道“一如稻米和小麥,人類心靈也是大地的果實”,下列理解錯誤的是________。

  A. 這句話使用了比喻的修辭手法,把稻米和小麥比作人類心靈

  B. 這句話將人類心靈與糧食做類比,揭示人類心靈的某些東西

  C. 這句話將人類文化心理與自然相聯(lián)系,深化文章主題

  D. 這句話的意思是人類的心智會受到自然環(huán)境的深刻影響

  75(單選題)為本文取一個標題,下列選項最恰當?shù)氖耞_______。

  A. 農(nóng)業(yè):人類心理的一把鑰匙

  B. 歐美人與亞洲人思維差異溯源

  C. 文化與自然

  D. 谷物類型:祖先的思維新動力

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