2020年山西公務(wù)員考試行測選詞填空真題（網(wǎng)友回憶版）

2020年山西公務(wù)員考試行測選詞填空真題（網(wǎng)友回憶版）

1、曹雪芹通過賈府的衣食住行把________人家的富貴之相刻畫得淋漓盡致。一屋一室，或雕梁畫棟，或________，或金碧輝煌，或簡約古樸，相映成輝，相映成畫;一餐一飲精烹細(xì)作，食不厭精;________，雀衣彩繡，美輪美奐。但仍然沒有宴席上的淺斟深酌更能體現(xiàn)出賈府“鮮花著錦、烈火烹油”之盛;沒有比推杯換盞之時(shí)的琴歌酒賦更能體現(xiàn)出翰墨書香之家族的風(fēng)流雅致。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.篳門圭竇 岸芷汀蘭 一裙一裳

B.蘭艾同焚 粉墻黛瓦 一絲一縷

C.鐘鳴鼎食 曲徑通幽 一衣一帶

D.桑樞甕牖 小橋流水 一鞋一襪

2、近年來，人們的生活條件越來越好，對旅游________的要求也越來越高。從前到此一游、________的旅游方式已逐漸被深度體驗(yàn)、注重文化與互動(dòng)的旅游方式所替代，正是在這種背景下，文化與旅游融合的發(fā)展方式________，并成為熱點(diǎn)。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.質(zhì)量 浮光掠影 脫穎而出

B.環(huán)境 淺嘗輒止 蔚然成風(fēng)

C.品質(zhì) 走馬觀花 應(yīng)運(yùn)而生

D.生態(tài) 蜻蜓點(diǎn)水 蔚為大觀

3、隨著學(xué)校消失，村莊的文化高地不在，村莊文化脈絡(luò)的________受到了影響;青少年長期“不在場”，對村莊的________感逐漸增強(qiáng)。特別是在以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明為指征的村莊文化正在大面積________，農(nóng)村文化呈現(xiàn)虛化、空洞化，無疑更進(jìn)一步加劇了村莊文化的衰亡，對村莊的可持續(xù)發(fā)展造成不利的影響。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.綱維 疏遠(yuǎn) 消失

B.維系 疏離 式微

C.軸心 隔閡 衰亡

D.銜接 陌生 凋零

4、改革開放以來，伴隨著一系列體制障礙的清除，物質(zhì)資本和人力資本得到巨大的________和有效的重新________。中國終于把自己在幾個(gè)世紀(jì)“大分流”中的落后地位，________為向發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的“大趨同”，開始了中華民族復(fù)興的宏偉征程，并以成為世界第二位經(jīng)濟(jì)體為象征，取得了世人矚目的發(fā)展成就。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.累積 組合 扭轉(zhuǎn)

B.積聚 分配 轉(zhuǎn)變

C.積累 配置 逆轉(zhuǎn)

D.積攢 組織 轉(zhuǎn)化

5、目前，第五代移動(dòng)通信(5G)已成為當(dāng)前和未來全球業(yè)界的焦點(diǎn)，將________移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入新時(shí)代，美國高通公司指出，5G技術(shù)將成為和電力、互聯(lián)網(wǎng)等發(fā)明一樣的通用技術(shù)，________未來的轉(zhuǎn)型變革，重新定義工作流程并________經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢規(guī)則，到2035年，5G將在全球創(chuàng)造12.3萬億美元的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，同時(shí)創(chuàng)造2200萬個(gè)工作崗位。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.帶領(lǐng) 催生 重造

B.引領(lǐng) 催化 重塑

C.引導(dǎo) 催發(fā) 制定

D.帶動(dòng) 催促 制訂

6、兩相比較，白話文在通俗易懂的同時(shí)，往往在韻律上缺少節(jié)奏感，篇幅冗長，而文言文能用________傳達(dá)出深層或多層意思，其凝練之美、韻律之美和意境之美是白話文________的。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.一語雙關(guān) 略遜一籌

B.只言片語 無與倫比

C.三言兩語 相形見絀

D.寥寥數(shù)語 無可比擬

7、飲食在中國文化傳承中是較穩(wěn)定的領(lǐng)域，國有盛衰，代有興亡，用筷子吃飯數(shù)千年不變，與宴飲相關(guān)的某些禮儀程式也很少變化，盛行西周的鄉(xiāng)飲酒禮，上可溯至三代遺風(fēng)，下傳至清道光年間，其敬老、尊長、議政的古風(fēng)________，連酒會程序——謀賓、迎賓、旅酬和送賓等禮儀也________。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.如出一轍 毫無二致

B.一脈相承 大同小異

C.一脈相通 相差無幾

D.衣缽相傳 半斤八兩?

8、長期以來，人們對于“陽春白雪”的傳統(tǒng)文化，都是一種仰望的姿態(tài)，認(rèn)為________，于是常常過而不入。從這個(gè)意義上說，搞好文創(chuàng)，需要首先激發(fā)起人們對文化的濃厚興趣，然后同樣重要的，是想方設(shè)法保留住它。如此，人們才會在文化探索的旅程中________，走的更深、更遠(yuǎn)。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.海水不可斗量 登堂入室

B.百思不得其解 斗折蛇行

C.夏蟲不可語冰 登高履危

D.可望而不可即 拾級而上

9、中國的格律詩，總體上在唐代________，達(dá)到無法超越的地步。宋詩其實(shí)是唐詩的延續(xù)，宋代有一些優(yōu)秀的詩人，他們的創(chuàng)作可與唐人媲美，譬如蘇東坡、王安石、陸游等。宋詩中，寫得情景交融、意境優(yōu)美的作品，可以說________。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.嘆為觀止 觸目皆是

B.登峰造極 俯拾皆是

C.無出其右 汗牛充棟

D.無與倫比 斗量車載

10、研究結(jié)果顯示，只要手機(jī)在視線范圍或?________的范圍之內(nèi)，就會導(dǎo)致人們的注意力下降。這并不是手機(jī)的推送或通知分散了人的注意力，而是人們下意識地不去“________”手機(jī)，但發(fā)布這個(gè)指令的過程本身就會耗費(fèi)有限的認(rèn)知資源，造成腦力流失。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.近在咫尺 牽掛

B.唾手可得 惦念

C.觸手可及 惦記

D.一步之遙 想念

11、在西漢時(shí)期，一種青銅染爐非常流行，以至于在許多地方都有出土，這種染爐分為三個(gè)構(gòu)造：主體為炭爐，下部是________炭灰的盤體，上面放置一具活動(dòng)的杯。它曾讓幾代學(xué)者對它的用途________，直到今天，考古界才確定它是一種類似現(xiàn)代意義上的“小火鍋”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.接收 孜孜以求

B.承接 迷惑不解

C.收納 朝思暮想

D.盛放 潛精研思

12、壁虎吸附墻壁是靠它們腳上細(xì)微毛發(fā)與墻壁________的分子間吸附力，仿壁虎材料運(yùn)用了相同原理，核心在于有方向的吸附力，也就是說這種材料在平時(shí)不粘，而當(dāng)有________的時(shí)候就會牢牢吸住物體表面，整個(gè)過程幾乎不需要進(jìn)行按壓。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.粘連 向心力

B.附著 零重力

C.貼合 離心力

D.接觸 切向力

13、在新型城鎮(zhèn)化的過程中，凸顯本地文化特色至關(guān)重要。文化是一座城市的靈魂，只有文化的________，城市才能________其特色與氣質(zhì)。人是一種文化的存在，所以我們必須切實(shí)推進(jìn)有文化記憶的城鎮(zhèn)化。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.傳播 凸顯

B.繼承 形成

C.融入 定格

D.浸潤 彰顯

14、藝術(shù)橋是巴黎的一個(gè)標(biāo)志，不僅________了塞納河畔的風(fēng)景，更記載了藝術(shù)文化的傳承和人類文明的繁榮。熱愛美景、藝術(shù)和生活的人都會樂見藝術(shù)橋能夠長久地________，發(fā)揮其應(yīng)有的便民功能以及作為文物景觀的歷史價(jià)值和藝術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.襯托 連續(xù)

B.渲染 繼續(xù)

C.裝飾 持續(xù)

D.點(diǎn)綴 存續(xù)

15、中華文化綿延5000年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，已成為中華民族的基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，________著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚________，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，至今仍具有鮮活的時(shí)代價(jià)值。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.沉淀 潤澤

B.積淀 滋養(yǎng)

C.積聚 滋潤

D.積蓄 滋補(bǔ)

16、文化是“人化”，同時(shí)又要“化人”。城市中的人一方面是文化形象的________和代言人，人們的精神面貌、道德修養(yǎng)、行為舉止諸方面都反映出城市的文化形象;另一方面其行為方式又受到城市文化形象的影響，良好的文化形象會對人產(chǎn)生引導(dǎo)、規(guī)范和________作用。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.載體 激勵(lì)

B.體現(xiàn) 訓(xùn)誡

C.內(nèi)涵 塑造

D.象征 制約

17、向公眾________科學(xué)知識、________科學(xué)精神，是科學(xué)家義不容辭的責(zé)任。但是科學(xué)家首先要致力于科研，他究竟能花多少時(shí)間來做科普，顯然無法一概而論。通常，一線科學(xué)家很難花費(fèi)太多的時(shí)間和精力直接參與一波又一波的科普活動(dòng)。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.傳輸 傳遞

B.傳遞 傳播

C.傳導(dǎo) 傳揚(yáng)

D.傳達(dá) 傳承

18、蘇區(qū)是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐樣本，蘊(yùn)含著整個(gè)中國近代歷史的主題，主線，預(yù)示著中華民族的前途命運(yùn)。蘇區(qū)研究既屬于歷史主干研究，也屬于歷史支系研究。經(jīng)過多年積累，目前的蘇區(qū)研究，其廣泛、細(xì)致的程度前所未有，堪稱血肉豐滿、________、支系發(fā)達(dá)。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.枝繁葉茂

B.繁花似錦

C.春色滿園

D.生機(jī)盎然

19、從某種意義上來說，唐卡是藏文化中第一個(gè)走產(chǎn)業(yè)化的門類。產(chǎn)業(yè)化的指標(biāo)之一是________。早在數(shù)百年前，唐卡就已經(jīng)有了《造像度量經(jīng)》，“度量”是決定一幅唐卡價(jià)值的基本條件。一幅上乘的手繪唐卡，應(yīng)該是完全按照《造像度量經(jīng)》之規(guī)定繪制的。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.類型化

B.標(biāo)準(zhǔn)化

C.數(shù)據(jù)化

D.規(guī)?；?/p>

20、業(yè)內(nèi)老師建議建立國家營養(yǎng)日或營養(yǎng)周，開展食育進(jìn)農(nóng)村等活動(dòng)，加大公益廣告投入，發(fā)布適宜不同人群的膳食指南。針對農(nóng)村留守兒童多的現(xiàn)狀，在家庭監(jiān)管________的情況下，政府可通過購買服務(wù)，讓相關(guān)社會組織走進(jìn)農(nóng)村，幫助農(nóng)村孩子健康成長。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.缺失

B.薄弱

C.不力

D.缺乏

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