2020年河北公務(wù)員考試行測言語理解練習(xí)題（7月22日）
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2020年河北公務(wù)員考試行測言語理解練習(xí)題（7月22日）
1.在一些英語國家，人們長期以來存在語言優(yōu)越感，其外語能力并不能令人滿意。比如，在第二次世界大戰(zhàn)后，因為英語地位優(yōu)越，美國人一直很自負，不重視外語人才的培養(yǎng)，結(jié)果在伊拉克戰(zhàn)爭中吃了虧。類似的經(jīng)驗教訓(xùn)啟示我們，不應(yīng)只把眼睛盯在英語等少數(shù)幾種使用范圍廣泛、使用人數(shù)眾多的語言上。國家在制定語言人才培養(yǎng)政策時，要有統(tǒng)籌規(guī)劃的意識，應(yīng)充分考慮各國、各民族的語言和文化，像保護瀕危動物和生物多樣性那樣保護瀕危語言、保護文化多樣性。
這段文字意在強調(diào)( )
A.應(yīng)以尊重、謙虛的態(tài)度面對語言的多樣性
B.國家的語言政策應(yīng)當與時俱進、不斷調(diào)整
C.保護瀕危語言是語言政策制定的重要目標
D.制定語言人才培養(yǎng)計劃應(yīng)有更全面的考慮
2.科舉是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。然而，在現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物的看法中，科舉大概也是被誤解最深的制度。我們不應(yīng)忽略科舉制的歷史性，試想在傳統(tǒng)社會，能構(gòu)想出其他更好的選才制度來嗎?古代的中國統(tǒng)治者和許多文化巨人并不是沒有看到科舉制的局限和弊端，也不都是因循守舊之輩。但經(jīng)過反復(fù)比較，最后還是選擇了科舉制，這實際上是一種擇善而從。古代一些學(xué)者批評科舉取士并不等于反對科舉制度。從古代到近代的學(xué)者對科舉制的批判主要是對應(yīng)試現(xiàn)象、對考試內(nèi)容和形式的批判，特別是對八股取士的批判，很少有人否定科舉制本身。
這段文字意在強調(diào)( )
A.古代學(xué)者對科舉制的肯定多過否定
B.科舉制的弊端并非來自其制度本身
C.科舉制是當時歷史條件下的理性選擇
D.應(yīng)從現(xiàn)實情況出發(fā)多角度評價科舉制
3.過去的營銷是漏斗效應(yīng)，傳統(tǒng)媒體上的廣告讓受眾從很寬的漏斗口進入，買單的到了漏斗的底端。網(wǎng)紅的營銷則是漣漪效應(yīng)，每個波紋和波紋之間會有碰撞，影響面更寬，影響的深度更深。網(wǎng)紅通過樹立個人品牌、貫徹自我的生活方式吸引粉絲，粉絲可能對傳統(tǒng)廣告是排斥的，但是樂于模仿偶像而消費。在社交平臺上，粉絲之間的溝通渠道打通了，他們甚至不僅僅購物，而且樂于把自己的喜好傳播給別人，每一次點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，漣漪就擴散一次。
這段文字主要介紹( )
A.網(wǎng)紅營銷影響巨大的原因
B.粉絲在網(wǎng)絡(luò)時代的消費特征
C.傳統(tǒng)營銷與網(wǎng)絡(luò)營銷模式的區(qū)別
D.社交平臺中網(wǎng)紅與粉絲的互動模式
4.書法既然是藝術(shù)活動，當然不能缺少技藝，但是由于大眾的參與，書法最強調(diào)的不是技藝而是修養(yǎng)。對修養(yǎng)的強調(diào)，實際上是強調(diào)人格在內(nèi)部的提升。書法由此而成為倫理與審美融合在一起的活動。中國文化中“游于藝”的思想，其目的是通過藝事讓人格臻于完善。在“游于藝”的機制中，書法成為理想的手段。
這段文字主要說的是( )
A.“游于藝”的思想強調(diào)內(nèi)在人格的提升
B.書法是將倫理與審美合為一體的活動
C.書法藝術(shù)強調(diào)人格修養(yǎng)與技藝的共同提升
D.書法作為一種藝術(shù)活動意在提高人的修養(yǎng)
5.市場會不斷創(chuàng)造誘惑讓你花錢，每一個櫥窗、貨架都是大量市場實驗的最優(yōu)方案。很常見的例子，為何雞蛋牛奶被放到超市的深處?因為這是人們最普遍的購買需求，你不得不穿過一排又一排貨架，不知不覺買了很多計劃外的東西。
下列哪種做法能作為本文觀點的佐證( )
A.售樓員安排多位顧客同時看房而制造緊迫感，使其匆忙做出決定
B.當消費者瀏覽網(wǎng)頁時，他的喜好已被電商悄悄記錄
C.商場為吸引顧客而精心營造舒適優(yōu)雅的購物環(huán)境
D.商家制造一個又一個節(jié)日來鼓動消費者購物
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1.【解析】D。文段開篇提出問題，“有語言優(yōu)越感的一些英語國家，外語能力并不能令人滿意”，隨后通過自負的美國人在伊拉克戰(zhàn)爭中失利的事例，進行具體說明。后文提出解決問題的對策，“國家在制定語言人才培養(yǎng)政策時，要有統(tǒng)籌規(guī)劃的意識，應(yīng)充分考慮各國、各民族的語言和文化”。故文段脈絡(luò)為提出問題-解決問題，解決問題為文段重點，強調(diào)在制定語言人才培養(yǎng)政策時，要有統(tǒng)籌意識，全面考慮各國、各民族的語言，對應(yīng)D項。A項，偏離文段重點，文段重點強調(diào)“統(tǒng)籌規(guī)劃，充分考慮”而非“尊重、謙虛的態(tài)度”，排除;B項，“語言政策”偷換概念，文段強調(diào)“語言人才培養(yǎng)政策”排除;C項，“瀕危語言”不是重點，且“重要目標”無中生有，排除。
2.【解析】C。文段首先說明科舉是復(fù)雜的文化現(xiàn)象，接著通過“然而”轉(zhuǎn)折，指出科舉被誤解得非常深，人們忽略了科舉的歷史性，隨后通過“但”表強調(diào)引出文段中心，即科舉制度是當時歷史背景下的最好選擇，最后通過介紹很少有人否定科舉制本身的這一情況，進一步論證科舉制是好的選擇，對應(yīng)C項。A項，文段重在強調(diào)科舉制度是當時的最好選擇，“肯定多過否定”無中生有，排除;B項，“弊端”并非文段論述重點，文段對科舉制的感情為積極傾向，意在證明科舉制是好的制度，排除;D項，“現(xiàn)實情況”無中生有，且未能體現(xiàn)出科舉制是好的制度這一觀點，排除。
3.【解析】A。文段首先介紹過去的營銷情況，說明其受眾多，但是買單的少，影響力小。接著引出文段的重點話題網(wǎng)紅營銷，說明其影響更寬、更深，后文通過介紹網(wǎng)紅營銷的具體方式，即讓粉絲模仿偶像，讓粉絲自主傳播營銷，來說明其影響力為何更大。故文段重點說明了網(wǎng)紅營銷影響巨大的緣由，對應(yīng)A項。B項，“粉絲”不是重點，文段重在強調(diào)“網(wǎng)紅營銷”，排除;C項，文段并非比較兩者的差別，“傳統(tǒng)營銷”只是作為引入，重點強調(diào)的是“網(wǎng)紅營銷”，故偏離文段重點，排除;D項，“社交平臺”非文段論述重點，排除。
4.【解析】D。文段首先說明書法不能缺少技藝，接著通過“轉(zhuǎn)折”表示，書法最強調(diào)的是修養(yǎng)，并進一步解釋修養(yǎng)是強調(diào)人格的提升，得出書法是倫理與審美合為一體的活動，在此觀點基礎(chǔ)上，進一步介紹“游于藝”的思想，說明“技藝”是手段，目的是要讓人格更加完善。首尾呼應(yīng)，故文段重在強調(diào)書法對提升人格修養(yǎng)的作用，對應(yīng)D項。A項，缺少主題詞“書法”，排除;B項，非重點，文段重在說明書法對人格修養(yǎng)的提升，該項中，“倫理”與“審美”并列無側(cè)重，排除;C項，根據(jù)文段“書法最強調(diào)的不是技藝而是修養(yǎng)”可知，技藝與修養(yǎng)并非共同提升，表述錯誤，排除。
5.【解析】D。首先需找準原文觀點。文段開篇即提出觀點“市場會不斷創(chuàng)造誘惑讓你花錢，每一個櫥窗、貨架都是大量市場實驗的最優(yōu)方案”，接著通過“很常見的例子”進行詳細解釋說明，故觀點可提煉為“市場”用“創(chuàng)造誘惑”的方式，目的是“使消費者花錢”，D項“商家制造節(jié)日鼓動消費”中“制造節(jié)日”“鼓動消費”與觀點中的方式、目的均契合，可論證觀點，當選。A項“制造緊迫感”與觀點中的方式“創(chuàng)造誘惑”不符，不可佐證觀點，排除。B項“當消費者……他的喜好已被”體現(xiàn)不出市場創(chuàng)造誘惑，不可佐證觀點，排除。C項“營造舒適優(yōu)雅的環(huán)境”為商場的正常行為，體現(xiàn)不出“創(chuàng)造誘惑”，不可佐證觀點，排除。
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