2020年山東省考申論范文:城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展 共建理想生活
2020年山東省考申論范文:城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展 共建理想生活
城市是物質(zhì)資源的孵化器,鄉(xiāng)村是精神資源的象牙塔,城市和鄉(xiāng)村二者資源流通相互依存。如若強(qiáng)行割裂城市文明和鄉(xiāng)村文明,那么中華文明便失去完整性,失去和諧發(fā)展的可能性。經(jīng)濟(jì)與文化并行,物質(zhì)與精神并重,中國發(fā)展勢必需要城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展,理想生活在于城鄉(xiāng)間自由游走,于物質(zhì)與精神中得以平衡。
城市是鄉(xiāng)村必不可少的發(fā)展動(dòng)力。黨的十八大以來持續(xù)鎖定“三農(nóng)”工作,而單靠農(nóng)村自身的力量是無法克服日益擴(kuò)大的城鄉(xiāng)差距的,農(nóng)村發(fā)展需要城市助力。而且,作為盧作孚的核心思想之一的“中國的現(xiàn)代化基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”也警醒我們:城市無法脫離鄉(xiāng)村發(fā)展,源源不斷輸入城市的鄉(xiāng)村人口一定程度上影響著城市的發(fā)展水平。因此,城市應(yīng)以自身優(yōu)勢帶動(dòng)鄉(xiāng)村統(tǒng)籌發(fā)展。S市為推動(dòng)鄉(xiāng)村文明建設(shè),選派第一書記等村干部入村,投入大量資金助推項(xiàng)目,并將價(jià)值觀、思想教育列為工作重點(diǎn),無不體現(xiàn)城市能在人才、資金、教育等方面為鄉(xiāng)村發(fā)展提供燃料??梢?,城市是鄉(xiāng)村發(fā)展不可或缺的引擎。
鄉(xiāng)村文明是城市文明的精神歸宿。盧作孚強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村問題如果無法解決,就會(huì)變成城市問題。這是因?yàn)槌鞘械母谟卩l(xiāng)村,城市的魂在于鄉(xiāng)村。城市現(xiàn)代化進(jìn)程加速帶來的社會(huì)焦慮、暴力事件等一系列問題,是城市文明無力解決的,而恰恰是鄉(xiāng)村文明能以精神資源為滋養(yǎng),提供解決城市問題的途徑,這也解釋了如今逆城市化現(xiàn)象的產(chǎn)生。鄉(xiāng)村文明以它獨(dú)有的純粹、真實(shí),緩沖城市人普遍存在的焦慮感,引導(dǎo)他們得以感悟生命的意義,破解千城一面的困境,引導(dǎo)城市建設(shè)體現(xiàn)“個(gè)異性”。城市文明不但不能脫離鄉(xiāng)村文明獨(dú)立,更需要回歸于鄉(xiāng)村文明,汲取力量。
堅(jiān)持“兩條腿”并行,共建城鄉(xiāng)之間自由游走的理想生活。鄉(xiāng)村發(fā)展應(yīng)遵循“宜城則城,宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)”的原則,未來城鎮(zhèn)化發(fā)展需要“兩條腿”并行,以促進(jìn)城鄉(xiāng)“一體化”和諧發(fā)展。山岔村的發(fā)展過程不失為一個(gè)很好的學(xué)習(xí)案例:合理利用良好區(qū)位及自然條件,圍繞山岔村獨(dú)有的水磨文化做山水文章,發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)不忘鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)同步進(jìn)行,最終實(shí)現(xiàn)整村脫貧并列為省級(jí)美麗鄉(xiāng)村。所以,鄉(xiāng)村發(fā)展需深入調(diào)研找準(zhǔn)定位,因地制宜,在保留鄉(xiāng)村獨(dú)有的歷史文化特色、保護(hù)自然鄉(xiāng)土資源的基礎(chǔ)上,整合城市資源合理開發(fā),完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改造人居環(huán)境,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,才能實(shí)現(xiàn)在城鄉(xiāng)間自由游走的理想生活。
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下,城鄉(xiāng)一體化發(fā)展成為必然趨勢,然道阻且長,城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展還需要攻克許多困難:“一樣化”困境、資源配置失衡…唯有我們真正地重視鄉(xiāng)村文化,政府以有為之手促使城鄉(xiāng)文明互補(bǔ)繁榮,我們才能真正地自由游走于城鄉(xiāng)之間。
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