2020年上海公務(wù)員考試言語理解沖刺(11月15日)
2020年上海公務(wù)員考試言語理解
1.一些太空老師指出,太空站和探測(cè)飛船很可能帶回太空微生物,這些微生物在孤立的空間內(nèi)可能已經(jīng)變種變形,如果它們回到地球并逃過被銷毀的命運(yùn),肯定會(huì)對(duì)人類構(gòu)成威脅。有報(bào)道說,和平號(hào)太空站就曾充斥著形形色色的變種真菌,它們?nèi)襞c地球泥土中可以分解的金屬、玻璃和塑膠的細(xì)菌混合,足以構(gòu)成對(duì)人類致命的威脅。
對(duì)本文理解正確的一項(xiàng)是( )。
A.地球環(huán)境正處于太空變種真菌的威脅之下
B.人類的太空活動(dòng)可能導(dǎo)致太空微生物傳至地球
C.隨著人類太空活動(dòng)的增多,太空垃圾已影響人類生活
D.太空變種真菌將是人類最致命的威脅
2.一時(shí)一事的得失,似乎永遠(yuǎn)困擾著我們,永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外,煩惱就真正超脫了。其實(shí),真正值得煩惱的命題在于:生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化,對(duì)于這個(gè)千古之謎,一千個(gè)人有一千種答案,卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。
這段話主要說明的是( )。
A.多數(shù)人的煩惱來自于一時(shí)一事的得失
B.千百年來沒有人知道生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化
C.教科書并不能給人們關(guān)于生命意義的答案
D.人們真正應(yīng)該思考的是怎樣轉(zhuǎn)化生命的價(jià)值而不是一時(shí)一事的得失
3.音樂科學(xué)作為現(xiàn)實(shí)的大學(xué)專業(yè),首先包括音樂的理論以及音樂歷史的觀點(diǎn),它與音樂實(shí)踐及音樂教育學(xué)的大學(xué)課程有所區(qū)別。例如,成為音樂會(huì)鋼琴師的培訓(xùn)以及將其作為主修專業(yè)方向是音樂教師的教育途徑。就此可以確定音樂科學(xué)一方面可劃分為音樂史,也被稱為歷史音樂學(xué);另一方面可劃分為系統(tǒng)音樂學(xué),也就是音樂民族也稱音樂民俗學(xué)。但是很明顯,音樂史構(gòu)建了音樂科學(xué)的學(xué)習(xí)核心,它的主要任務(wù)是研究從古典時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期的音樂發(fā)展,包括對(duì)主要音樂家的生活和作品深入研究、對(duì)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的學(xué)習(xí)以及對(duì)個(gè)別種類和歷史時(shí)期進(jìn)行的討論。
從這段話中我們可以知道( )。
A.歷史音樂學(xué)是音樂實(shí)踐學(xué)習(xí)途徑的一個(gè)下屬領(lǐng)域
8.從音樂民族學(xué)角度來看,音樂民俗學(xué)是系統(tǒng)的音樂學(xué)研究的一個(gè)音樂實(shí)踐的方面
C.音樂理論和歷史的觀點(diǎn)主要是在音樂學(xué)這個(gè)專業(yè)里得到研究
D.音樂理論和音樂實(shí)踐的學(xué)習(xí)是和音樂學(xué)學(xué)習(xí)不同的
4.隨著發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生,隨著制度的發(fā)展,人類的心靈也必然因之而愈來愈開豁,人類的腦子也在逐漸變大,尤其是大腦部分。在蒙昧階段,人們要從一無所有的環(huán)境想出最簡(jiǎn)單的發(fā)明是極其困難的,因此,當(dāng)時(shí)人類的心智發(fā)展之遲緩是不可避免的。要把這樣一些蒙昧初開、野獷難馴的人組織起來,形成一個(gè)社會(huì),當(dāng)然也是十分困難的。毫無疑問,最早的發(fā)明項(xiàng)目、最早的社會(huì)組織是難于產(chǎn)生的,因此從蒙昧階段過渡到野蠻階段所經(jīng)歷的時(shí)間是最長的。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生,社會(huì)制度的建立,都開始于蒙昧階段,但由于從無到有是非常困難的,所以蒙昧階段特別長
B.發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生,社會(huì)制度的建立,從野蠻階段開始。而在蒙昧階段,這一切都是很困難的。所以蒙昧階段特別長
C.在蒙昧階段,人類無發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和制度可言,而這三者是野蠻社會(huì)開始的必要條件,因此三者之間有一段相當(dāng)長的間隔時(shí)間
D.通過蒙昧階段的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和建立制度的困難,說明原始人智力發(fā)展遲緩的原因
5.發(fā)揮創(chuàng)造性,離不開求異思維。所謂求異思維,就是指注重已知與未知之間的矛盾,揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度,富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說:“不懷疑不能見真理。”
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn),即求異思維( )。
A.是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示 B.是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式
C.是李四光所用過的思維方式 D.是一種創(chuàng)新的思維方式
下面為2020年上海公務(wù)員考試言語理解參考答案解析
1.【答案】B。解析:本題屬于文意理解型,可以采用態(tài)度判斷法快速選出答案。從題干的“很可能……”,“如果他們……,肯定會(huì)……”,“它們?nèi)?hellip;…,足以……”等詞語可以判斷太空對(duì)人類的危害還處于研究階段,原文并未給出確切的結(jié)論。選項(xiàng)A、C、D表述都過于絕對(duì),只有選項(xiàng)B與原文意思一致。
2.【答案】D。解析:材料提到“其實(shí),真正值得煩惱的命題在于:生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。”這里的“其實(shí)”承上啟下,說明“一時(shí)一事的得失”不是真正值得煩惱的,真正值得煩惱的應(yīng)該是“生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。”選項(xiàng)D準(zhǔn)確地表達(dá)了這個(gè)意思。A項(xiàng)沒有切中要害。BC項(xiàng)是對(duì)“對(duì)于這個(gè)千古之謎,一千個(gè)人有一千種答案,卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案”的片面轉(zhuǎn)述,而這句話的真正涵義是“真正值得煩惱的命題”,也就是說人們應(yīng)該自己去思考。
3.【答案】C。解析:根據(jù)“音樂科學(xué)作為現(xiàn)實(shí)的大學(xué)專業(yè),首先包括音樂的理論以及音樂歷史的觀點(diǎn),它與音樂實(shí)踐及音樂教育學(xué)的大學(xué)課程有所區(qū)別。”“音樂科學(xué)分為歷史音樂學(xué)和系統(tǒng)音樂學(xué)”可判斷A表述錯(cuò)誤,歷史音樂學(xué)和音樂實(shí)踐學(xué)習(xí)途徑的關(guān)系在文中未提及。B屬于無中生有,是迷惑項(xiàng)。音樂民族學(xué)、音樂民俗學(xué)、系統(tǒng)音樂學(xué)其實(shí)是同一概念。D偷換概念。文中說音樂學(xué)包括音樂理論的觀點(diǎn),它與音樂實(shí)踐有區(qū)別,并不能說明他們的“學(xué)習(xí)”是不同的。C正確,可從文中第一句話判斷出來。
4.【答案】A。解析:B從文中“最早的發(fā)明項(xiàng)目、最早的社會(huì)組織是難于產(chǎn)生的,因此從蒙昧階段過渡到野蠻階段所經(jīng)歷的時(shí)間是最長的。”可以看出“發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生,社會(huì)制度的建立”都始于蒙昧階段,他們建立成功,人類也就進(jìn)入了野蠻階段。所以A為正確答案。B、C錯(cuò)誤。D概括不全面,不是材料要說明的主要問題,不是對(duì)這段話的復(fù)述。
5.【答案】B。解析:A文中說“注重已知與未知之間的矛盾”,所以A答案顯然是錯(cuò)誤的,排除。C在文中判斷不出是不是李四光用過的思維模式,而且這句話也不是對(duì)“求異思維”的概括性解釋。D文中并沒有涉及“創(chuàng)新”內(nèi)容,本答案屬于無中生有。正確答案是B,從“它要求對(duì)公認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度”可以推出B項(xiàng)。
以上內(nèi)容是2020年上海公務(wù)員考試言語理解沖刺(11月15日)。希望對(duì)考生有所幫助。有意愿報(bào)考上海公務(wù)員考試的考生要抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)備考。考生們還可以 免費(fèi)預(yù)約短信提醒,及時(shí)獲取筆試時(shí)間,成績(jī)查詢等考試各個(gè)節(jié)點(diǎn)哦。祝大家考試順利!
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