2020年陜西公務(wù)員申論范文：譜城鄉(xiāng)和諧 奏時(shí)代贊歌
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譜城鄉(xiāng)和諧 奏時(shí)代贊歌
兒時(shí)鄉(xiāng)村的美好記憶，奶奶家大黃狗的一路追隨，當(dāng)我長大后重回之時(shí)，已一去不復(fù)返，農(nóng)村的凋敝、空心化問題一次次觸碰到我的心弦和社會(huì)的神經(jīng)，使我們愈發(fā)的懷念“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的景象。如果說城市是給予我們希望和夢想之地，那么鄉(xiāng)村則是寄托著你我的思念與鄉(xiāng)愁，不僅是景象，更多的是代表中華文明和家園美好的象征，有優(yōu)美的景色，有質(zhì)樸的民風(fēng)。正如總書記說到：鄉(xiāng)村是中華民族的根，鄉(xiāng)村文化是中華民族的魂。因此，只有振興鄉(xiāng)村，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，才能推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，無論是城市還是鄉(xiāng)村才能依此振興，重湊這個(gè)時(shí)代的“最強(qiáng)音”。
鄉(xiāng)村是民族的根與魂，保護(hù)好鄉(xiāng)村方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中華民族自古以來依靠農(nóng)耕文明起家，我們的祖先與祖輩深深的將民族的烙印深埋大地。耕讀傳家，男耕女織是我們對農(nóng)耕文明最直白的“示愛”。在華夏民族五千多年的傳承中，滾滾車輪碾壓過一切歷史的痕跡，唯獨(dú)不失的是依靠鄉(xiāng)村，依靠農(nóng)業(yè)一次次的振興。從封建王朝伊始建立的王田制、屯田制、均田制，到中國人革命之火在鄉(xiāng)村大地星星之火可以燎原的燃起。每次的轉(zhuǎn)折與希望都離不開鄉(xiāng)村的支持。如今，城市發(fā)展不斷深入，大量鄉(xiāng)村人口的涌入，為城市提供崛起的根基。但與此同時(shí)，“春節(jié)空城”現(xiàn)象背后所反映的是：農(nóng)村空心化與未來的凋敝。缺人少耕在未來的危害不僅僅是我國糧食安全的保障，更是農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村文明再難以為繼，優(yōu)秀文化的失傳，空巢老人孤獨(dú)至終，留守兒童迷茫焦慮等讓鄉(xiāng)村與城市的未來難續(xù)，更是民族魂魄的隕落。以此發(fā)出振興鄉(xiāng)村的吼聲，以城市反哺鄉(xiāng)村，落實(shí)解決“三農(nóng)問題”為時(shí)代只需。
城市是民族的夢與燈，發(fā)展好城市才能勇立潮頭。城市是人類文明進(jìn)化歷程中必然的結(jié)果，人口的聚集將無數(shù)個(gè)鄉(xiāng)村凝聚成一座現(xiàn)代、摩登的都市，整合無數(shù)的資源為人類的發(fā)展提供前進(jìn)的方向和明燈。自古以來，鄉(xiāng)村和城市絕非矛盾體，沒有鄉(xiāng)村的聚合怎么會(huì)有城市的壯偉;沒有鄉(xiāng)村人才的供給怎么會(huì)有城市的發(fā)展;沒有鄉(xiāng)村文明的支撐怎么會(huì)有城市的存續(xù)。文明、文化是活著的歷史，而中國的歷史植入在生生不息的鄉(xiāng)村之中。鄉(xiāng)村文明的不斷演化形成了新的城市文明，那敢拼、敢闖的勁頭，才讓城市不斷壯大。無數(shù)深植夢想的鄉(xiāng)村人，來到城市求學(xué)、奮斗，拼闖出自己的一片天。為城市的發(fā)展做足了自己的貢獻(xiàn)，像耶魯村官秦玥飛投身鄉(xiāng)村公益，劉強(qiáng)東鋪設(shè)鄉(xiāng)村致富路等，架起城市與鄉(xiāng)村的現(xiàn)代橋梁，尊重鄉(xiāng)村文明，順應(yīng)城市發(fā)展，緊密結(jié)合讓更多有識之士與思鄉(xiāng)者走上“返鄉(xiāng)之路”，回饋家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)。
城市讓生活更美好，鄉(xiāng)村讓文明更富足。在改革前行道路上，雖然空心化鄉(xiāng)村的涌現(xiàn)，城市病癥突顯的斑駁，讓我們恐懼未來，擔(dān)心兩個(gè)體系的隔閡不斷加深。在彼此的相互理解之下，有識之士的帶領(lǐng)之下，兩個(gè)本是同根的文明與群體不斷融入，讓我們重新認(rèn)識中華民族璀璨的瑰寶與民族未來希望的夢想，二者缺一不可也相輔相成。只有譜寫好城市與鄉(xiāng)村的協(xié)奏曲，才能為中國人民創(chuàng)造美好的未來。
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