2012城規(guī)師規(guī)劃原理：園林景園的設計及水生植物的配置

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　　從殷周時期的“靈囿”作為中國園林的起源，歷經(jīng)秦漢時期的建筑宮苑，唐宋時期的寫意山水園，元代的大內御苑的太液池，到清代保留下來頤和園，體現(xiàn)了我國自然山水式園林的風格。法國巴黎路易十四世建筑的凡爾賽宮苑作為西方規(guī)則圖案式園林的代表。中西方對待園林的理念有著不同的觀念，我國園林的“師法自然”、“中得心源”的手法與西方的“改造自然”、“征服自然”是相反的兩種觀念?，F(xiàn)代社會的庭園水景觀應總結我國古代園林設計的經(jīng)驗，汲取世界各國園林的精華，“古為今用，洋為中用”，“舉一反三”、“觸類旁通”、“模山范水、集廣思議”。

　　園林屬于上層建筑的范疇，它反映社會的意識形態(tài)。西方流傳著許多希臘神話，神話把人神化，描寫的神其實是人，結合西方雕塑藝術，在園林中把許多神像規(guī)劃在園林空間中。而中國傳統(tǒng)的道教，傳說描寫的神仙往往在名山大川中，所有的神像在園林中應用一般供奉在殿堂之內，而不展示于園林空間之中，不同的意識形態(tài)決定不同的園林風格的園林形式。

　　園林作為一種虛擬化的現(xiàn)實，把自己理想的生活環(huán)境付諸于現(xiàn)實，是人類“征服自然，改造自然”的見證，也是“師法自然”、“中得心源”的意念回歸。明代計成就的《園治》中提出，園林應是“雖由人作”、“宛自天開”的“天然圖畫”。造園應做到富于激情畫意，“寓情于景”、“情景交融”、“巧于因借”、“精在體宜”。美國歐姆斯特德的“Landscape.Architecture”把藝術用于改造和美化自然之論。以生態(tài)學的原理與實踐為依據(jù)，將是園林設計的必然發(fā)展。

　　宋代郭熙的對水的特性是這樣描述的“水活物也。其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲四環(huán)，欲肥膩，欲噴薄，欲激射，欲多泉，欲遠流，欲瀑布插天，欲濺，欲扶煙云而秀媚，欲照溪谷而生輝，此之謂活體也”。綜觀前古，水因泛濫而理，大禹治水，李冰父子與都江堰，到而今理而之理，理而后理，角度不同罷了。郭熙對水的認識有三遠：“聚者遼闊，散則縈洄，前者曠觀，后者微觀”：“近岸曠水，曠闊遙山，有煙霧”：“一片大明，景物至絕而微茫，縹緲者為幽遠?！薄八h：曠遠、幽遠與迷遠”。這是從視覺上對水之觀的評述，也是現(xiàn)代園林理水設計效果的最高主旨，水景的表達效果有此三遠足夠，但切忌堆之砌之，一景難達三遠，必有取舍。

　　我國正在建設小康社會、和諧社會，生態(tài)平衡是自然問題，也是當今社會的經(jīng)濟問題、社會問題。現(xiàn)代庭園的水景必須從生態(tài)的角度來定義，水景在國外尤其是美國，近幾年得到長足發(fā)展，如今在美國庭園水景已成為一種時尚?？鬃釉唬骸叭收邩飞?，智者樂水。知者動，仁者靜。”水景設計必須取之精華，站在時代的高度，立意長遠，師夷長技。

　　一、立意相地，神來之筆

　　立意是總設想、總意圖，反映了園主的指導思想;相地是園主在選擇園址的過程中，已把構思與自然條件、社會狀況、周邊環(huán)境等因素作綜合比較、篩選，立意與相地是相輔相成的兩個方面。設計師綜合以上兩種因素，獨具匠心，謀而后劃，取精擇髓，取意究天，擇景自然而然，形而上的主觀意想，形而下的客觀表述。

　　二、立意在先，立在筆先

　　柳宗元的愚溪園，園中景物皆以“愚”字命名，愚池、愚丘、愚島、愚泉……一愚到底，是天生之愚還是不滿仕途之愚?揚州個園之“無‘個’不成竹”，暗喻主人具有竹子品格的清逸和氣節(jié)的崇高。承德避暑山莊的“卷阿勝境”意在追溯君臣唱和、忠君愛民的思想，從而標榜清朝的“扇被恩風，重農(nóng)愛民”的境界。無水不成園，曲水繞綠蔭，以意定意，靜而后意，定而后意，安而后意，慮而后意，取其意而意，意在筆先。

　　三、情因景先，景為情造

　　王夫之的《姜齋詩話》有云：“情景各為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠，巧者則有情中景、景中情。”蘇州滄浪亭有一名聯(lián)，其上聯(lián)為“清風明月本無價，近水遠山皆有情?！睆那貪h至明清，歷代皇家宮苑的理水，一貫沿襲“一池三山”的模式，然而并不是簡單的沿襲重復再現(xiàn)，而是“巧于因借”、“精而合宜”、“景到隨機”、“因景而成”，通過不同形象的探微，尋找出傳統(tǒng)中的“一法多式”、“有法無式”的意境，根據(jù)社會狀況，經(jīng)濟資源、社會人文、地形條件、環(huán)境條件，創(chuàng)造生動、精彩、多姿的理水藝術表象。

　　四、一池三山，理及精微，取其“絕”

　　自秦始皇在長生池作三仙島后，歷代帝王多崇尚“一池三山”之法。元代大內御園的大液池中三島布列，到明代的太液池一分為三，由北海、中海、南海組成，聯(lián)結瓊華島、團城、南臺而成“一池三山”。清乾隆帝為母祝壽而建的清漪園(又稱頤和園)在湖島藝術處理?

　　植物的選擇

　　水生植物作為水景園的重要組成部分，遍布水景園之角落，搖曳生姿、顧盼生輝，既美化環(huán)境、賞心悅目，又凈化水質，保持生態(tài)。海倫。納什在《庭園水景設計與建設》中說道“水已成為夢想和魅力的源泉。毫無疑問，庭園中一泓清水能給周圍環(huán)境增添一份舒適和情趣。我個人認為，庭園應該是一個避開喧鬧塵世的恬靜場所。隨著現(xiàn)代社會的日趨復雜，庭園水景中那份天然恬靜更能吸引起我們去創(chuàng)造生活中的靜謐時刻?！?/P>

　　水景園景觀建設的成敗。關鍵之一在于各種水生植物的選擇與配植。植物的配置合理與否，不僅影響景致的美觀，而且會因對水質產(chǎn)生影響進而影響生態(tài)平衡。通常需栽植多種不同類型的水生植物，深水與淺水相互搭配，防止單一種群的生物侵害。一般水生植物的覆蓋面積占水面總面積的50-65%為宜。

　　水生植物種類相當豐富，這里介紹二種分類方式，一種為國內的分類，一種為國外常規(guī)的分類標準。

　　國外的分類方式

　　一般將水生植物分為四種：

　　1、淺水植物 生長于淺水或池塘周圍潮濕的土壤里，在水、陸之間起過渡和柔化作用。有時也將其歸于沼澤植物。由于具有異域色彩而備受青睞，常用來構建的背景，如水生鳶尾，千屈菜等。

　　2、沉水植物 生長于水面以下，在水中能釋放O2，因而又叫生氧植物，其基本作用是消耗水中多余的養(yǎng)分，抑制藻類生長，保持池水清潔，部分沉水植物屬自由漂浮型如金魚藻，其它耐寒的則需先栽植在容器中如依樂藻屬。

　　3、浮生植物 該植物自由浮于水面生長，可通過競爭營養(yǎng)，蔭蔽水面，從而降低水溫，減少光照投射量而抑制藻類生長。大部分浮水植物屬熱帶、亞熱帶型，在冬季寒潮到來之前，需移出池塘越冬保護。最受青睞的當數(shù)鳳眼蓮，又稱為水葫蘆，其花似蘭花，發(fā)達的根系極具侵占性，利于水池多余養(yǎng)料及池塘污物的消除。由于它們天然的凈化功能常被用作水池凈化器。但由于近幾年來，南方河道因富養(yǎng)分而導致其大面積爆發(fā)，漸成侵害性物種，引種單位需注意。其它常用的浮水植物還有滿江紅、浮萍等。

　　4、浮葉植物 有“水中女神”之稱的睡蓮屬，有“蓮花之王”之稱的王蓮屬即屬此類。它們扎根于池底，葉浮于水面。優(yōu)雅絢麗的花朵創(chuàng)造迷人的景致，其大大的葉子提供遮蔭。

　　國外的這種分類方法與我國的分類方法大同小異，不過我國傳統(tǒng)名花―荷花不在此列。

　　國內的分類方式

　　也把水生植物分為四類：

　　1、挺水植物 如荷花、水生美人蕉等;2、浮葉植物 如睡蓮、王蓮等;3、漂浮植物 如鳳眼蓮、大藻等;4、沉水植物。如金魚藻、水盾藻等如此豐富的水生植物種類為水景園的建造提供了充足的素材。不論國內還是國外的分類，其本質是為了水質的潔凈。植物的生長良好形成一個相互凈化的生態(tài)群落。

　　水生植物通常應先栽植在容器內，然后再放入水中。避免疏松的土壤直接入池產(chǎn)生渾濁，增加養(yǎng)護過程中枯枝、殘葉消除的難度與力度。使用水生植物專用土，上面加蓋粗砂礫，防止魚類的活動影響土壤。一般生氧植物多栽植于較小的容器中，將其分布于池底，栽植專用土上面加蓋粗砂礫;淺水植物單株栽植于較小容器或幾株栽植于較大容器，并放置于池底，容器下方加磚或其他支撐物使容器略露出水面;睡蓮應使用較大容器栽植，而后置池底，種植時生長點稍微傾斜，不用粗砂礫覆蓋;荷花種植時注意不要傷害生長點，用手將土輕輕壓實，生長點稍露出即可。

　　水生植物盡管種類繁多，但切忌濫用。選擇時要充分了解各種水生植物的生長特性，注意株型大小、色彩搭配與植株的觀賞風格等協(xié)調一致，以及與周圍環(huán)境相互融合。優(yōu)美的景觀源于精心的創(chuàng)作。通過對絢麗多姿的水生植物的巧妙搭配與悉心栽植、養(yǎng)護，定能使一泓清水煥發(fā)勃勃生機，展現(xiàn)萬千景象。

　　水景園的設計與水生植物的配置兩者異曲同工，有盛有載，互為本末。一件優(yōu)秀的園林作品，必須做到科學性、藝術性和經(jīng)濟條件、社會需要緊密結合，相互協(xié)調，宏觀構思，細微著手，全面運籌，爭取達到最佳社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟。

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