城市規(guī)劃的工作內(nèi)容和編制程序教案(2)

七、 有機(jī)疏散理論
1、 并不是一個(gè)具體的或技術(shù)性的指導(dǎo)方案，而是對(duì)城市的發(fā)展帶有哲理性的思考
2、 把貧民窟比喻稱“瘤”，城市是不斷成長和變化的機(jī)體，城市建設(shè)是一個(gè)長期緩慢的過程，城市規(guī)劃是動(dòng)態(tài)的。他認(rèn)為對(duì)待城市的各種“病”，就像對(duì)人體一樣，要?jiǎng)哟笫中g(shù)，要從城市的結(jié)構(gòu)和形態(tài)做起。
3、 他從生物的“細(xì)胞”成長現(xiàn)象中得到啟示，認(rèn)為有機(jī)疏散就是把擴(kuò)大的城市范圍劃分為不同的集中點(diǎn)所使用的區(qū)域，這種區(qū)域內(nèi)又可分成不同活動(dòng)所需要的地段。
4、 他認(rèn)為應(yīng)該把聯(lián)系城市主要部分的快車道設(shè)在帶狀綠地系統(tǒng)中，避免穿越和干擾住宅區(qū)等需要安靜的場所
5、 1960年代以后，許多學(xué)者提出尖銳的質(zhì)疑。
八、 理性主義規(guī)劃理論及其批判
1960~1970年代西方城市規(guī)劃操作的指導(dǎo)理論可以用三個(gè)詞來概括：系統(tǒng)、理性和控制論
1、1952年，劉易斯凱博1952年出版《城鄉(xiāng)規(guī)劃的原則與實(shí)踐》全面闡述了當(dāng)時(shí)被普遍接受的規(guī)劃思想。城市規(guī)劃的對(duì)象還主要局限在物質(zhì)方面。
2、1970年代初，在城市規(guī)劃中導(dǎo)入系統(tǒng)工程和數(shù)理分析，規(guī)劃方案是對(duì)城市現(xiàn)狀問題的理性分析和推導(dǎo)的必然結(jié)果。但在理性主義使規(guī)劃變得越來越嚴(yán)密的時(shí)候，城市規(guī)劃專業(yè)也變得越來越讓人看不懂，大堆復(fù)雜的數(shù)理模型對(duì)城市發(fā)展的實(shí)際意義讓人無法 理解。
3、理性主義理論對(duì)決策者的立場缺乏充分的認(rèn)識(shí)，忙于細(xì)部的綜合性總體規(guī)劃往往放棄了最重要的城市發(fā)展戰(zhàn)略。
九、 城市設(shè)計(jì)研究
1、 1952年吉伯特《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》和凱文林奇的《城市意向》，成為市場上的暢銷書
2、 《城市意向》認(rèn)為，城市空間景觀中界面、路徑、節(jié)點(diǎn)、場地、地標(biāo)是最重要的構(gòu)成要素，并有基本規(guī)律可以把握，在塑造城市空間景觀的時(shí)候，應(yīng)從這些要素的形態(tài)把握入手，發(fā)現(xiàn)其中是有規(guī)律可循的。
3、 70年代吉伯特和林奇的有關(guān)物質(zhì)形態(tài)的分析不僅被冷落，還受到眾多攻擊，城市規(guī)劃為誰創(chuàng)造美成為規(guī)劃師的根本立場
4、 80年代中期，城市設(shè)計(jì)又一次在規(guī)劃理論的論壇中被提起，重新出現(xiàn)關(guān)于城市物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)的研究成果。良好的都市生活，創(chuàng)造和保持城市機(jī)理，再現(xiàn)城市生命力。1990年以后，城市設(shè)計(jì)在新的層面上被看作是解決城市社會(huì)問題工具之一。
十、 城市規(guī)劃的社會(huì)學(xué)批判、決策理論和新馬克思主義
1、《美國大城市的生與死》簡 .雅各布斯，
2、卡斯泰爾斯《城市問題的馬克思主義探索》，
3、《女權(quán)主義與規(guī)劃理論：認(rèn)識(shí)論的聯(lián)系》
十一、從環(huán)境保護(hù)到可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想
1、 20世紀(jì)70年代，保護(hù)環(huán)境從一般的社會(huì)呼吁逐步在城市規(guī)劃界稱為思想共識(shí)和一種操作模式。
2、 80年代環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃思想又逐步發(fā)展成為可持續(xù)發(fā)展的思想。
3、 90年代，在國際城市規(guī)劃界出現(xiàn)了大量反映可持續(xù)發(fā)展思想和理論的文獻(xiàn)。
十二、全球城和全球化理論
對(duì)城市發(fā)展新趨勢的討論。
第三節(jié) 當(dāng)代城市規(guī)劃思想方法的變革
一、 當(dāng)代城市規(guī)劃思想方法的變革
（一）、由單向的封閉型思想方法轉(zhuǎn)向復(fù)合發(fā)散型的思想方法
單向：否定思維過程中思維的后一階段對(duì)前一階段成果的作用。
封閉：否定該系統(tǒng)外的環(huán)境對(duì)系統(tǒng)的作用
復(fù)合：要求有多條思維途徑，這里包括反饋思維、平行思維
發(fā)散：要考慮系統(tǒng)外因素的作用。
（二）、由最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)過程的思想方法
動(dòng)態(tài)過程的思想方法要求把城市規(guī)劃工作的對(duì)象確定為動(dòng)態(tài)過程，城市規(guī)劃工作的成果是一種動(dòng)態(tài)過程的控制和引導(dǎo)方法，城市規(guī)劃管理的控制手段也是一種動(dòng)態(tài)過程。
（三）、由剛性規(guī)劃的思想方法轉(zhuǎn)向彈性規(guī)劃的思想方法
剛性的規(guī)劃思想方法特征即缺乏多種選擇性。
造成剛性規(guī)劃思想方法的原因之一是機(jī)械的社會(huì)觀，之二是把規(guī)劃與設(shè)計(jì)混為一談，以設(shè)計(jì)工作的思想方法代替規(guī)劃工作的思想方法。
彈性規(guī)劃的思想方法在城市規(guī)劃工作中表現(xiàn)為規(guī)模的必要彈性、時(shí)效期的必要彈性、用地形態(tài)上的必要彈性。
（四）、由指令性的思想方法轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性的思想方法
規(guī)劃決不是在實(shí)際城市發(fā)展中起指令性控制作用的中心樞紐。
引導(dǎo)性的思想方法也是一種控制論思想，它強(qiáng)調(diào)各系統(tǒng)發(fā)揮自身的選擇性，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃在城市發(fā)展進(jìn)程的引導(dǎo)性控制作用，城市規(guī)劃是向各系統(tǒng)提供正確的發(fā)展選擇的引導(dǎo)者。
二、 思想方法的變革對(duì)工作的沖擊和影響
（一）、對(duì)工作方法的沖擊和影響
分析的廣泛性：數(shù)據(jù)收集、分析角度、分析對(duì)象的多樣性
論證的嚴(yán)謹(jǐn)性：思想方法、論證手段
成果的彈性：不僅僅是一套規(guī)定的圖紙，規(guī)劃成果通過非圖紙表達(dá)的方式會(huì)有新發(fā)展。
（二）、對(duì)工作中的傳遞方式的影響
（1） 規(guī)劃技術(shù)論證工作是一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)性工作，其內(nèi)部的工作傳遞方式是橫向的，復(fù)合的。
（2） 政府立法執(zhí)行工作是確認(rèn)規(guī)劃的法律效果。
（3） 組織開發(fā)經(jīng)營活動(dòng)的傳遞關(guān)系是相互配合性的。
三、 城市規(guī)劃面臨城市發(fā)展趨勢的挑戰(zhàn)
（一）、城市全球化
（二）、空間市場化
（三）、信息網(wǎng)絡(luò)化
（四）、全球城市化