注冊(cè)城市規(guī)劃師城市發(fā)展史資料9-1
更新時(shí)間:2009-10-19 15:27:29
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唐宋之際市坊制度的松懈與解體
一
為了強(qiáng)化控制,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的城市產(chǎn)生了封閉的市場(chǎng)和坊里,經(jīng)漢代的推廣,封閉的市坊制度在全國(guó)沿用下來,迄隋唐之際發(fā)展到完備,城市商業(yè)活動(dòng)及居民日常行為均受到其嚴(yán)格的管束。
然而市坊制度在它發(fā)展到高峰的時(shí)刻卻隨即開始了衰落,中唐以后,長(zhǎng)安的坊市已經(jīng)不能約束商業(yè)活動(dòng)了。唐代宗時(shí),人們就無視坊市的規(guī)定,“諸坊市街曲有侵街打墻、接檐造舍等”[1]。文宗時(shí),長(zhǎng)安的坊門出現(xiàn)了“或鼓未動(dòng)即先開,或夜已深猶未閉”,武宗即位時(shí),敕“京夜市,宜令禁斷”[2],卻未能奏效。
這種情況的發(fā)生在于長(zhǎng)安商業(yè)活動(dòng)的興旺。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安不僅是一個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)的首都,而且是一個(gè)國(guó)際性的大都市,內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、文化交流十分頻繁,人口眾多,僅有的東、西兩市不敷商業(yè)活動(dòng)的需要。所以早在唐中宗時(shí),長(zhǎng)安及洛陽(yáng)兩京諸市已往往在正鋪之外更造偏鋪,景龍?jiān)辏ǎ罚埃纺辏╇m下令禁止,未果。
由于長(zhǎng)安東西兩市周圍的坊中有許多手工業(yè)者和商人居住,所以他們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)逐漸滲透到這些地方。東市西北靠近皇城的崇仁坊,大約造樂器悉在此坊,故多修造樂器的商店,“晝夜喧呼,燈火不絕”[3]。平康坊是有名的煙花妓所,里邊有“小鋪席”出賣“草銼姜果之類”[4]。另外,延壽坊有造玉器和出售金銀珠寶的(《唐闕史》卷下,王居士神丹條);頒政坊有餛飩曲,長(zhǎng)興坊有飲饣畢饣羅店,饣畢饣羅是胡人所食饅頭的一種(《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集》卷一);宣陽(yáng)坊有彩纈鋪(《北里志》“王團(tuán)兒”條);勝業(yè)坊有賣蒸餅的“以小車推蒸餅賣之”(《朝野僉載》卷五);永昌坊有茶肆,靖恭坊有造氈的氈曲,新昌坊有客舍及“會(huì)飲”的“飲所”,升平坊里門旁有胡人鬻餅之舍(《全唐文》卷七二七《養(yǎng)貍述》及沈既濟(jì)《任氏傳》);道政坊,常樂坊有釀酒店,宣平坊夜間有“賣油者張帽馱桶”(《酉陽(yáng)雜俎前集》卷一五);西市東南的興化坊有“以販繒為業(yè)”(《太平廣記》卷四八六《無雙傳》);西市西南的懷德坊中,住有富商鄒風(fēng)熾“四方物盡為所收”(《太平御覽》卷四九五引《西京記》);豐邑坊“多假賃方相送喪之具”(《兩京新記》卷三)。在東都洛陽(yáng),修善坊有酒肆、車坊(《元河南志》卷一),清化坊和殖業(yè)坊均有沽酒店(《朝野僉載》卷一、卷五)。
武則天時(shí),已不得不承認(rèn)這種現(xiàn)實(shí),李嶠表文稱:“坊為要沖,地當(dāng)貴里,畝賃二三十貫,……奪其近市之門閭,生其破家之怨 ”[5]。德宗時(shí),赦詔“坊市之內(nèi),置邸鋪販鬻”[6],予以了認(rèn)可。坊市制度,幾近馳壞。唐文宗大和五年(831年),左右巡使抱怨,有太多的居民不守規(guī)定,實(shí)際上已無法阻止了。
二
類似情況在全國(guó)很多城市都程度不同地存在,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市有過之而無不及,其中揚(yáng)州比較突出。
德宗興元元年(784年)杜亞任淮南節(jié)度使時(shí),揚(yáng)州城中“僑寄衣冠及工商等多侵衢造宅,行旅擁弊”[7],較早地形成了街市。唐人詩(shī)中有不少贊頌揚(yáng)州街市繁盛的句子,如張祜《縱游淮南》:“十里長(zhǎng)街市井連”;韋應(yīng)物《廣陵遇孟九云卿》:“華館十里連”;杜牧《贈(zèng)別》:“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”等。其實(shí),詩(shī)人們吟頌的十里長(zhǎng)街是指揚(yáng)州羅城中最繁盛的一條街市,準(zhǔn)確的長(zhǎng)度應(yīng)為九里三十步,日夜暄騰,盛況可觀。
至于汴州臨街設(shè)店,坊市制度遭受沖擊當(dāng)不晚于隋。大運(yùn)河開通后,緊臨汴州的汴河西通東都洛陽(yáng),南達(dá)江淮富庶之地,是南來北往必經(jīng)之水路,汴州成為連接中原與江南的交通樞紐,八方輻輳,商業(yè)發(fā)展堪與揚(yáng)州匹論。
開皇中,隋文帝東封泰山回京,路過汴州時(shí),“惡其殷盛,多有奸俠”,乃以令狐熙為汴州刺史,“禁游食,抑工商、民有向街開門者杜之,船客停于郭外,星居者勒為聚落、僑人逐令歸本,其有滯獄,并決遣之,令行禁止,稱為良吏”[8]。這里“民有向街開門者杜之”和“星居者勒為聚落”顯然是整頓加強(qiáng)市坊制度的舉措?磥碇扒闆r已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,所以才引起皇帝的不滿,令狐熙因治理得力被“稱為良吏”。汴州市坊第二次受沖亦當(dāng)在中唐前后開始。
起先,很可能同樣基于“惡其殷盛”的原因,隋煬帝于大業(yè)二年(606年)將汴州撤消,改隸鄭州,降低了其政治地位。
唐武德四年(621年)恢復(fù),但僅為普通大州。安史之亂到興元元年之間,汴州成為各地軍閥爭(zhēng)奪角逐的重要對(duì)象,唐王朝幾經(jīng)得失,極大地影響了它的發(fā)展。直到興元元年宣武軍移到這里,唐王朝以十萬大軍鎮(zhèn)守于此,汴州才安定下來,重又成為黃淮之間一個(gè)軍事重鎮(zhèn)和地區(qū)性行政中心,人口大增,深感“汴州城隘”,于是廣之。
這次修城又稱“筑羅城”,就是修筑外城,從建中二年(781年),永平節(jié)度使李勉兼汴州刺史始,規(guī)模相當(dāng)大,周回二十里一百五十五步,以至引起諸藩鎮(zhèn)的惶恐不安,“東方人訛言:上欲東封,故城汴州。(李)正己懼,發(fā)兵萬人屯曹州;田悅亦完聚為備,與梁崇儀、李維岳遙相應(yīng)助,河南士民騷然驚駭”[9]?梢娺@次修城的反響之大,也足見汴州此時(shí)的崛起。
進(jìn)入中唐,與揚(yáng)州相比,汴州因?yàn)椤巴跏曳痢盵10],監(jiān)控關(guān)東藩鎮(zhèn),守護(hù)長(zhǎng)安,因而在軍事上更為重要。在政治和經(jīng)濟(jì)地位上,二者則有極為相似之處:揚(yáng)州為淮南節(jié)度使所在地,汴州為宣武軍節(jié)度使所在地;安史之亂后,藩鎮(zhèn)割據(jù),黃河以北及山東,河南等地的賦稅均被當(dāng)?shù)毓?jié)度史留用,唐政府所需財(cái)物十之七八仰仗江淮,揚(yáng)州為東南水陸交通樞紐,東南各道物資多集中于此然后北運(yùn),汴州因居漕運(yùn)咽喉要地,代宗廣德二年(764年)劉晏改革漕運(yùn)后,江、汴、河、渭分段運(yùn)輸糧食,除糧綱經(jīng)過汴州外,又規(guī)定“輕貨自揚(yáng)子至汴州”[11],使汴州成了錢、帛等物的中轉(zhuǎn)站,建中三年,又在汴州東、西設(shè)兩個(gè)水陸發(fā)運(yùn)鹽鐵租庸使,這樣,汴州與揚(yáng)州一道,是唐王朝生命線的兩個(gè)重要支點(diǎn)。二者同時(shí)發(fā)展成為運(yùn)河沿線上最為突出的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)都會(huì)。至唐末,北部中國(guó)戰(zhàn)亂不休,民窮財(cái)盡,城市凋弊,長(zhǎng)安、洛陽(yáng)今非昔比,汴州是北方少有的閃光點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然招致人口激增。按天寶七年(748年)算,整個(gè)揚(yáng)州地區(qū)有七萬七千一百五十戶,四十六萬七千八百五十七口,較初唐增加三倍還多[12]。按理,城市人口增加更快。特別是天寶十四載(755年)安史之亂后,北人大批南下,揚(yáng)州城人滿為患!缎绿茣?五行志》記載文宗大和八年(834年)三月,揚(yáng)州城區(qū)大火,燒毀民房千區(qū),十月,又遭大火,燒毀民房數(shù)千區(qū),從一個(gè)側(cè)面反映出居住密度之高。今人推測(cè),當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城市人口(包括市內(nèi)和郊區(qū))約十九萬,城區(qū)人口可達(dá)十多萬人[13]。
汴州時(shí)領(lǐng)縣六個(gè),人口約五十八萬,城市人口若占四分之一,則將近十五萬人。再加上“大軍十萬”駐扎,人口壓力當(dāng)比揚(yáng)州為大。同揚(yáng)州一樣,汴州也為四方人士趨之若鶩之地,劉寬夫謂之“當(dāng)四會(huì)五達(dá)之通,雜燕趙悲歌之人,邇吳楚剽輕之俗”[14],流動(dòng)與僑居人口相當(dāng)之多。比較城區(qū)大小,揚(yáng)州城周遭在三十五里以上,汴州城“二十里一百五十五步”,明顯小很多。據(jù)此,汴州城中密度肯定要高于揚(yáng)州。
人口過密,居住混亂,城市秩序已很難控制。當(dāng)時(shí)的汴州“邑居龐雜,號(hào)為難治”[15]。封閉的市坊制度根本無法維系,居民侵街現(xiàn)象非常嚴(yán)重,到后周世宗修展東京時(shí),已陷入積重難返的困境。《資治通鑒》卷二九二“后周顯德二年十一月”條曰:
先是大梁城中(按指唐時(shí)修筑的里城)民侵街衢為舍,通大車者蓋寡,上命悉直而廣之,廣者至三十步,又遷墳?zāi)褂跇?biāo)外。上曰:近廣京城,于存歿(mo)擾動(dòng)誠(chéng)多,怨謗之語(yǔ),朕自當(dāng)之,他日終為人利。
可見,普遍的侵街占道,能通大車的街道都不多了,強(qiáng)行拆遷,才能拉直開闊!坝诖鏆{擾動(dòng)誠(chéng)多”,表明涉及到一大批人,阻力很大。不得已,知開封府王樸采取了極其嚴(yán)厲的手段強(qiáng)制執(zhí)行,曾當(dāng)街杖死一名工作“馳慢”又不服責(zé)備的廂校[16]。即便如此,還只是部分拆遷,略為把街道拉直開闊,不可能全部拆除。
柴榮勇于承擔(dān)“怨謗之語(yǔ)”,是因?yàn)樗宄乜吹搅私鉀Q問題的必要性:
輦轂(nian gu)之下,謂之誥穰,萬國(guó)駿奔,四方繁會(huì)。此地比為藩翰(藩,屏障。翰,通“干”。棟梁),近建京都,人物喧闐(tian),閭巷隘狹。雨雪則有泥濘之患,風(fēng)旱則多火燭之憂,每遇炎蒸,易生疫疾。近者廣開都邑、展引街坊,雖然暫勞,久成大利。[17]
這種種混亂的局面,應(yīng)該說是自中唐開始蓄積,而后在唐亡宋立,五代十國(guó)紛亂的局面中爆發(fā),城市無暇治理的結(jié)果,而至少在唐亡之前,已大體形成了。
三
侵街這樣嚴(yán)重,坊墻肯定破壞不堪。市場(chǎng)也不再受局限,開始在有利的地點(diǎn)滋生。城外的草市是一方面,再?gòu)耐踅ㄔ?shī)句“水門向晚茶商鬧,橋市通宵酒客行”[18]看,汴河?xùn)|、西水門和沿河橋頭都是熱鬧的市易之所。這里所說的汴河?xùn)|、西水門是指唐憲宗貞元十四年(798年),宰相董晉為宣武軍節(jié)度使期間修建的汴州城東西水門,也就是北宋時(shí)東京里城的汴河水門。汴河在汴州城內(nèi)由東而西蜿蜒而過,這些市所即使不連為一體,也會(huì)在沿河方向或垂直于河的部分街道上,表現(xiàn)出片斷的街市形式。
后周世宗柴榮面對(duì)市坊馳壞,侵街嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí),雖以強(qiáng)硬的手段予以整治,但也不得不做出一定的讓步,承認(rèn)居民面街而居合法化。因此在擴(kuò)展街道時(shí),“其京城內(nèi),街道闊五十步者,許兩邊人戶,各于五步內(nèi),取便種樹掘井,修蓋涼棚,其三十步以下至二十五步者,各與三步,其次有差”[19]。
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,這種沿街的住戶當(dāng)然是當(dāng)街開門的,就是在門的兩側(cè)種樹、掘井和修蓋涼棚,這顯然是一種新創(chuàng)的街道制度,是適應(yīng)里城街道上已經(jīng)出現(xiàn)的具體情況的順?biāo)浦壑鳌7粔Γ辽偈侵饕值赖姆粔σ巡粡?fù)存在了,而且兩邊各讓出街道寬度的十分之一,調(diào)動(dòng)居民種樹、掘井、修蓋涼棚,一方面美化街景,另一方面以此防止再發(fā)生侵街的行為[20]。
在新修的外城中,索性不再象隋唐長(zhǎng)安那樣先筑好“坊”和“市”的圍墻,然后把住宅造于“坊”中和商店造于“市”中,而只是放好街巷紅線,劃定一些特殊建筑的地段,即聽任百姓隨便營(yíng)造。這就是顯德二年四月柴榮下令別筑新城時(shí)詔書中所說的“其標(biāo)識(shí)內(nèi),候官中劈畫,定軍營(yíng)、街巷、倉(cāng)場(chǎng)、諸司公廨院,務(wù)了,即任百姓營(yíng)造”!顿Y治通鑒》卷二九二在敘述這一詔書時(shí)也說:“其標(biāo)內(nèi),俟(si)縣官分畫街衢、倉(cāng)場(chǎng)、營(yíng)廨之外,聽民隨便筑室”。
隨后,又許居民臨街開店起樓。這是顯德五年大浚汴口之后的事,目的有兩個(gè),一是增加接待客商的邸店,接待大批涌入的商貨,以適應(yīng)眾多居民的生活需要;二是增加都會(huì)的壯觀。沿汴河如此,沿街道當(dāng)然也可照此辦理,大將軍周景威在宋門內(nèi)率先所造的十三樓就是南臨河,北面街!秹(mèng)梁錄》卷一六《酒肆》在解釋酒樓前排設(shè)紅綠杈子,掛梔(zhi)子燈習(xí)俗時(shí)說:“如酒肆門首,排設(shè)杈子及梔子燈等,蓋因五代時(shí)郭高祖游幸汴京,茶樓酒肆俱如此裝飾,故至今店家仿效成俗也”。杈子原來是官衙前用來限制行人的設(shè)施,紅綠杈子是設(shè)在宮城的正門前以限制行人的,這些茶樓酒肆該是臨街開設(shè),為歡迎皇帝游幸,于門首街前如此裝飾,否則沒有這樣的必要,而且也不可能被允許。
經(jīng)過這樣的變化,后周東京實(shí)質(zhì)上已經(jīng)呈現(xiàn)出令人耳目一新的“街巷”格局了。當(dāng)時(shí)“街巷”這個(gè)名詞已經(jīng)很流行,曾任后周右仆射的王溥,寫成于北宋初年的《五代會(huì)要》卷二六就有“街巷”條目。街巷上有臨街店肆。按日本學(xué)者梅原郁的觀點(diǎn),這是唐宋街道變化的第一個(gè)階段:從坊內(nèi)店肆到臨街店肆,時(shí)間是從唐中期到宋初[21]。我們認(rèn)為,這個(gè)階段實(shí)際上也是市坊制度從松懈到瀕于解體的階段,為以后北宋時(shí)期在制度上街巷完全取代市坊奠定了基礎(chǔ)。
北宋東京開封
北宋(公元960年~1127年),趙匡胤所建!瓣悩虮,黃袍加身”,奪取政權(quán)!氨漆尡鴻(quán)”,強(qiáng)化中央集權(quán)制度。有宋一代是中國(guó)文化史的顛峰時(shí)代。陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世”。
1.宋都開封的原因
1.1.關(guān)中的衰落與南方的崛起
經(jīng)過多年的墾拓,地力衰減,加上戰(zhàn)亂,關(guān)中凋敝。而南方此時(shí)開始繁榮。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心開始南移,出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)中心與政治中心分離的現(xiàn)象。關(guān)中作為政治中心要接受經(jīng)濟(jì)中心的支持,其最大的問題漕運(yùn)的艱難。特別是經(jīng)過黃河的三門之險(xiǎn)要付出很大的代價(jià),運(yùn)到長(zhǎng)安的糧食已是“一粒糧食,一粒金”。在為了便于統(tǒng)治全國(guó),政治中心不便南移的情況下,接受南方給養(yǎng)的便利性已是選擇都城的一個(gè)重要條件了。
五代。后梁開國(guó)皇帝朱晃定都汴洲。一方面因?yàn)檫@里是他的發(fā)家之地,另一方面正充分利用了此時(shí)汴州有利的經(jīng)濟(jì)地位。與此相反的是后唐李存勖(xu)。他以唐室后裔自居,故在滅后梁后,遷都洛陽(yáng)。但由于賦稅來源的絕大部分來自江淮地區(qū),一旦離開漕運(yùn)便難以為繼,因此后唐洛陽(yáng)常鬧糧荒,終于引起兵變。后晉時(shí),汲取了后唐的教訓(xùn),又將國(guó)都遷回汴州,改名東京。石敬瑭天福二年(938年)有詔曰:“為國(guó)之規(guī),在于敏政;建都之法,務(wù)要利民!(dāng)數(shù)朝戰(zhàn)伐之余,是兆庶殘傷之后,車陡既廣,帑廩咸虛。經(jīng)年之挽粟飛芻,繼日而勞民動(dòng)眾,常煩漕運(yùn),不給供須。今汴州水陸要沖,山河形勢(shì),乃萬庾千箱之地,是四通八達(dá)之郊。爰自按巡,益觀察便,俾升都邑,以利兵民。汴州宜升為東京,置開封府”。
這不僅是后唐,而且是后漢、后周,乃至北宋建都東京的真實(shí)原因。如后漢高祖劉知遠(yuǎn)在詔書中說:“浚都(東京)重地,汴水名區(qū),控襟帶于八方,便梯航于萬國(guó)。眷言王氣,允稱皇居。其汴州宜仍舊為東京”。后周世宗柴榮在顯德二年(955年)頒詔修城時(shí)也談到東京優(yōu)越的地理位置:“東京華夷輻輳,水陸會(huì)通,……”
1.2.開封的發(fā)展
北宋定都東京開封,是中國(guó)都城由西向東歷史性的轉(zhuǎn)移。這次轉(zhuǎn)移的重大變化之一是地理環(huán)境的變化。在軍事地理十分不利的情況下,東京完全是憑借其優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件成為北宋的都城,也就是其“天下漕運(yùn)中心”的地位起了決定性的作用。開封的發(fā)展史在某種程度上講是一部漕運(yùn)體系的發(fā)展建設(shè)史。
早在兩千七百年前,春秋時(shí)的鄭莊公筑城,取“開拓封疆”之意,故名開封。開封漕運(yùn)體系的形成過程時(shí)斷時(shí)續(xù)且十分漫長(zhǎng),有三個(gè)時(shí)期最為重要:第一,戰(zhàn)國(guó)時(shí)梁惠王開鴻溝;第二,隋煬帝開大運(yùn)河;第三,五代至北宋的疏浚整理。如此之后,形成了發(fā)達(dá)的水路運(yùn)輸體系,使開封成為“天下之樞”。相應(yīng)地,這也是開封發(fā)展的三個(gè)黃金時(shí)期。
一
為了強(qiáng)化控制,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的城市產(chǎn)生了封閉的市場(chǎng)和坊里,經(jīng)漢代的推廣,封閉的市坊制度在全國(guó)沿用下來,迄隋唐之際發(fā)展到完備,城市商業(yè)活動(dòng)及居民日常行為均受到其嚴(yán)格的管束。
然而市坊制度在它發(fā)展到高峰的時(shí)刻卻隨即開始了衰落,中唐以后,長(zhǎng)安的坊市已經(jīng)不能約束商業(yè)活動(dòng)了。唐代宗時(shí),人們就無視坊市的規(guī)定,“諸坊市街曲有侵街打墻、接檐造舍等”[1]。文宗時(shí),長(zhǎng)安的坊門出現(xiàn)了“或鼓未動(dòng)即先開,或夜已深猶未閉”,武宗即位時(shí),敕“京夜市,宜令禁斷”[2],卻未能奏效。
這種情況的發(fā)生在于長(zhǎng)安商業(yè)活動(dòng)的興旺。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安不僅是一個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)的首都,而且是一個(gè)國(guó)際性的大都市,內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、文化交流十分頻繁,人口眾多,僅有的東、西兩市不敷商業(yè)活動(dòng)的需要。所以早在唐中宗時(shí),長(zhǎng)安及洛陽(yáng)兩京諸市已往往在正鋪之外更造偏鋪,景龍?jiān)辏ǎ罚埃纺辏╇m下令禁止,未果。
由于長(zhǎng)安東西兩市周圍的坊中有許多手工業(yè)者和商人居住,所以他們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)逐漸滲透到這些地方。東市西北靠近皇城的崇仁坊,大約造樂器悉在此坊,故多修造樂器的商店,“晝夜喧呼,燈火不絕”[3]。平康坊是有名的煙花妓所,里邊有“小鋪席”出賣“草銼姜果之類”[4]。另外,延壽坊有造玉器和出售金銀珠寶的(《唐闕史》卷下,王居士神丹條);頒政坊有餛飩曲,長(zhǎng)興坊有飲饣畢饣羅店,饣畢饣羅是胡人所食饅頭的一種(《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集》卷一);宣陽(yáng)坊有彩纈鋪(《北里志》“王團(tuán)兒”條);勝業(yè)坊有賣蒸餅的“以小車推蒸餅賣之”(《朝野僉載》卷五);永昌坊有茶肆,靖恭坊有造氈的氈曲,新昌坊有客舍及“會(huì)飲”的“飲所”,升平坊里門旁有胡人鬻餅之舍(《全唐文》卷七二七《養(yǎng)貍述》及沈既濟(jì)《任氏傳》);道政坊,常樂坊有釀酒店,宣平坊夜間有“賣油者張帽馱桶”(《酉陽(yáng)雜俎前集》卷一五);西市東南的興化坊有“以販繒為業(yè)”(《太平廣記》卷四八六《無雙傳》);西市西南的懷德坊中,住有富商鄒風(fēng)熾“四方物盡為所收”(《太平御覽》卷四九五引《西京記》);豐邑坊“多假賃方相送喪之具”(《兩京新記》卷三)。在東都洛陽(yáng),修善坊有酒肆、車坊(《元河南志》卷一),清化坊和殖業(yè)坊均有沽酒店(《朝野僉載》卷一、卷五)。
武則天時(shí),已不得不承認(rèn)這種現(xiàn)實(shí),李嶠表文稱:“坊為要沖,地當(dāng)貴里,畝賃二三十貫,……奪其近市之門閭,生其破家之怨 ”[5]。德宗時(shí),赦詔“坊市之內(nèi),置邸鋪販鬻”[6],予以了認(rèn)可。坊市制度,幾近馳壞。唐文宗大和五年(831年),左右巡使抱怨,有太多的居民不守規(guī)定,實(shí)際上已無法阻止了。
二
類似情況在全國(guó)很多城市都程度不同地存在,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市有過之而無不及,其中揚(yáng)州比較突出。
德宗興元元年(784年)杜亞任淮南節(jié)度使時(shí),揚(yáng)州城中“僑寄衣冠及工商等多侵衢造宅,行旅擁弊”[7],較早地形成了街市。唐人詩(shī)中有不少贊頌揚(yáng)州街市繁盛的句子,如張祜《縱游淮南》:“十里長(zhǎng)街市井連”;韋應(yīng)物《廣陵遇孟九云卿》:“華館十里連”;杜牧《贈(zèng)別》:“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”等。其實(shí),詩(shī)人們吟頌的十里長(zhǎng)街是指揚(yáng)州羅城中最繁盛的一條街市,準(zhǔn)確的長(zhǎng)度應(yīng)為九里三十步,日夜暄騰,盛況可觀。
至于汴州臨街設(shè)店,坊市制度遭受沖擊當(dāng)不晚于隋。大運(yùn)河開通后,緊臨汴州的汴河西通東都洛陽(yáng),南達(dá)江淮富庶之地,是南來北往必經(jīng)之水路,汴州成為連接中原與江南的交通樞紐,八方輻輳,商業(yè)發(fā)展堪與揚(yáng)州匹論。
開皇中,隋文帝東封泰山回京,路過汴州時(shí),“惡其殷盛,多有奸俠”,乃以令狐熙為汴州刺史,“禁游食,抑工商、民有向街開門者杜之,船客停于郭外,星居者勒為聚落、僑人逐令歸本,其有滯獄,并決遣之,令行禁止,稱為良吏”[8]。這里“民有向街開門者杜之”和“星居者勒為聚落”顯然是整頓加強(qiáng)市坊制度的舉措?磥碇扒闆r已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,所以才引起皇帝的不滿,令狐熙因治理得力被“稱為良吏”。汴州市坊第二次受沖亦當(dāng)在中唐前后開始。
起先,很可能同樣基于“惡其殷盛”的原因,隋煬帝于大業(yè)二年(606年)將汴州撤消,改隸鄭州,降低了其政治地位。
唐武德四年(621年)恢復(fù),但僅為普通大州。安史之亂到興元元年之間,汴州成為各地軍閥爭(zhēng)奪角逐的重要對(duì)象,唐王朝幾經(jīng)得失,極大地影響了它的發(fā)展。直到興元元年宣武軍移到這里,唐王朝以十萬大軍鎮(zhèn)守于此,汴州才安定下來,重又成為黃淮之間一個(gè)軍事重鎮(zhèn)和地區(qū)性行政中心,人口大增,深感“汴州城隘”,于是廣之。
這次修城又稱“筑羅城”,就是修筑外城,從建中二年(781年),永平節(jié)度使李勉兼汴州刺史始,規(guī)模相當(dāng)大,周回二十里一百五十五步,以至引起諸藩鎮(zhèn)的惶恐不安,“東方人訛言:上欲東封,故城汴州。(李)正己懼,發(fā)兵萬人屯曹州;田悅亦完聚為備,與梁崇儀、李維岳遙相應(yīng)助,河南士民騷然驚駭”[9]?梢娺@次修城的反響之大,也足見汴州此時(shí)的崛起。
進(jìn)入中唐,與揚(yáng)州相比,汴州因?yàn)椤巴跏曳痢盵10],監(jiān)控關(guān)東藩鎮(zhèn),守護(hù)長(zhǎng)安,因而在軍事上更為重要。在政治和經(jīng)濟(jì)地位上,二者則有極為相似之處:揚(yáng)州為淮南節(jié)度使所在地,汴州為宣武軍節(jié)度使所在地;安史之亂后,藩鎮(zhèn)割據(jù),黃河以北及山東,河南等地的賦稅均被當(dāng)?shù)毓?jié)度史留用,唐政府所需財(cái)物十之七八仰仗江淮,揚(yáng)州為東南水陸交通樞紐,東南各道物資多集中于此然后北運(yùn),汴州因居漕運(yùn)咽喉要地,代宗廣德二年(764年)劉晏改革漕運(yùn)后,江、汴、河、渭分段運(yùn)輸糧食,除糧綱經(jīng)過汴州外,又規(guī)定“輕貨自揚(yáng)子至汴州”[11],使汴州成了錢、帛等物的中轉(zhuǎn)站,建中三年,又在汴州東、西設(shè)兩個(gè)水陸發(fā)運(yùn)鹽鐵租庸使,這樣,汴州與揚(yáng)州一道,是唐王朝生命線的兩個(gè)重要支點(diǎn)。二者同時(shí)發(fā)展成為運(yùn)河沿線上最為突出的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)都會(huì)。至唐末,北部中國(guó)戰(zhàn)亂不休,民窮財(cái)盡,城市凋弊,長(zhǎng)安、洛陽(yáng)今非昔比,汴州是北方少有的閃光點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然招致人口激增。按天寶七年(748年)算,整個(gè)揚(yáng)州地區(qū)有七萬七千一百五十戶,四十六萬七千八百五十七口,較初唐增加三倍還多[12]。按理,城市人口增加更快。特別是天寶十四載(755年)安史之亂后,北人大批南下,揚(yáng)州城人滿為患!缎绿茣?五行志》記載文宗大和八年(834年)三月,揚(yáng)州城區(qū)大火,燒毀民房千區(qū),十月,又遭大火,燒毀民房數(shù)千區(qū),從一個(gè)側(cè)面反映出居住密度之高。今人推測(cè),當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城市人口(包括市內(nèi)和郊區(qū))約十九萬,城區(qū)人口可達(dá)十多萬人[13]。
汴州時(shí)領(lǐng)縣六個(gè),人口約五十八萬,城市人口若占四分之一,則將近十五萬人。再加上“大軍十萬”駐扎,人口壓力當(dāng)比揚(yáng)州為大。同揚(yáng)州一樣,汴州也為四方人士趨之若鶩之地,劉寬夫謂之“當(dāng)四會(huì)五達(dá)之通,雜燕趙悲歌之人,邇吳楚剽輕之俗”[14],流動(dòng)與僑居人口相當(dāng)之多。比較城區(qū)大小,揚(yáng)州城周遭在三十五里以上,汴州城“二十里一百五十五步”,明顯小很多。據(jù)此,汴州城中密度肯定要高于揚(yáng)州。
人口過密,居住混亂,城市秩序已很難控制。當(dāng)時(shí)的汴州“邑居龐雜,號(hào)為難治”[15]。封閉的市坊制度根本無法維系,居民侵街現(xiàn)象非常嚴(yán)重,到后周世宗修展東京時(shí),已陷入積重難返的困境。《資治通鑒》卷二九二“后周顯德二年十一月”條曰:
先是大梁城中(按指唐時(shí)修筑的里城)民侵街衢為舍,通大車者蓋寡,上命悉直而廣之,廣者至三十步,又遷墳?zāi)褂跇?biāo)外。上曰:近廣京城,于存歿(mo)擾動(dòng)誠(chéng)多,怨謗之語(yǔ),朕自當(dāng)之,他日終為人利。
可見,普遍的侵街占道,能通大車的街道都不多了,強(qiáng)行拆遷,才能拉直開闊!坝诖鏆{擾動(dòng)誠(chéng)多”,表明涉及到一大批人,阻力很大。不得已,知開封府王樸采取了極其嚴(yán)厲的手段強(qiáng)制執(zhí)行,曾當(dāng)街杖死一名工作“馳慢”又不服責(zé)備的廂校[16]。即便如此,還只是部分拆遷,略為把街道拉直開闊,不可能全部拆除。
柴榮勇于承擔(dān)“怨謗之語(yǔ)”,是因?yàn)樗宄乜吹搅私鉀Q問題的必要性:
輦轂(nian gu)之下,謂之誥穰,萬國(guó)駿奔,四方繁會(huì)。此地比為藩翰(藩,屏障。翰,通“干”。棟梁),近建京都,人物喧闐(tian),閭巷隘狹。雨雪則有泥濘之患,風(fēng)旱則多火燭之憂,每遇炎蒸,易生疫疾。近者廣開都邑、展引街坊,雖然暫勞,久成大利。[17]
這種種混亂的局面,應(yīng)該說是自中唐開始蓄積,而后在唐亡宋立,五代十國(guó)紛亂的局面中爆發(fā),城市無暇治理的結(jié)果,而至少在唐亡之前,已大體形成了。
三
侵街這樣嚴(yán)重,坊墻肯定破壞不堪。市場(chǎng)也不再受局限,開始在有利的地點(diǎn)滋生。城外的草市是一方面,再?gòu)耐踅ㄔ?shī)句“水門向晚茶商鬧,橋市通宵酒客行”[18]看,汴河?xùn)|、西水門和沿河橋頭都是熱鬧的市易之所。這里所說的汴河?xùn)|、西水門是指唐憲宗貞元十四年(798年),宰相董晉為宣武軍節(jié)度使期間修建的汴州城東西水門,也就是北宋時(shí)東京里城的汴河水門。汴河在汴州城內(nèi)由東而西蜿蜒而過,這些市所即使不連為一體,也會(huì)在沿河方向或垂直于河的部分街道上,表現(xiàn)出片斷的街市形式。
后周世宗柴榮面對(duì)市坊馳壞,侵街嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí),雖以強(qiáng)硬的手段予以整治,但也不得不做出一定的讓步,承認(rèn)居民面街而居合法化。因此在擴(kuò)展街道時(shí),“其京城內(nèi),街道闊五十步者,許兩邊人戶,各于五步內(nèi),取便種樹掘井,修蓋涼棚,其三十步以下至二十五步者,各與三步,其次有差”[19]。
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,這種沿街的住戶當(dāng)然是當(dāng)街開門的,就是在門的兩側(cè)種樹、掘井和修蓋涼棚,這顯然是一種新創(chuàng)的街道制度,是適應(yīng)里城街道上已經(jīng)出現(xiàn)的具體情況的順?biāo)浦壑鳌7粔Γ辽偈侵饕值赖姆粔σ巡粡?fù)存在了,而且兩邊各讓出街道寬度的十分之一,調(diào)動(dòng)居民種樹、掘井、修蓋涼棚,一方面美化街景,另一方面以此防止再發(fā)生侵街的行為[20]。
在新修的外城中,索性不再象隋唐長(zhǎng)安那樣先筑好“坊”和“市”的圍墻,然后把住宅造于“坊”中和商店造于“市”中,而只是放好街巷紅線,劃定一些特殊建筑的地段,即聽任百姓隨便營(yíng)造。這就是顯德二年四月柴榮下令別筑新城時(shí)詔書中所說的“其標(biāo)識(shí)內(nèi),候官中劈畫,定軍營(yíng)、街巷、倉(cāng)場(chǎng)、諸司公廨院,務(wù)了,即任百姓營(yíng)造”!顿Y治通鑒》卷二九二在敘述這一詔書時(shí)也說:“其標(biāo)內(nèi),俟(si)縣官分畫街衢、倉(cāng)場(chǎng)、營(yíng)廨之外,聽民隨便筑室”。
隨后,又許居民臨街開店起樓。這是顯德五年大浚汴口之后的事,目的有兩個(gè),一是增加接待客商的邸店,接待大批涌入的商貨,以適應(yīng)眾多居民的生活需要;二是增加都會(huì)的壯觀。沿汴河如此,沿街道當(dāng)然也可照此辦理,大將軍周景威在宋門內(nèi)率先所造的十三樓就是南臨河,北面街!秹(mèng)梁錄》卷一六《酒肆》在解釋酒樓前排設(shè)紅綠杈子,掛梔(zhi)子燈習(xí)俗時(shí)說:“如酒肆門首,排設(shè)杈子及梔子燈等,蓋因五代時(shí)郭高祖游幸汴京,茶樓酒肆俱如此裝飾,故至今店家仿效成俗也”。杈子原來是官衙前用來限制行人的設(shè)施,紅綠杈子是設(shè)在宮城的正門前以限制行人的,這些茶樓酒肆該是臨街開設(shè),為歡迎皇帝游幸,于門首街前如此裝飾,否則沒有這樣的必要,而且也不可能被允許。
經(jīng)過這樣的變化,后周東京實(shí)質(zhì)上已經(jīng)呈現(xiàn)出令人耳目一新的“街巷”格局了。當(dāng)時(shí)“街巷”這個(gè)名詞已經(jīng)很流行,曾任后周右仆射的王溥,寫成于北宋初年的《五代會(huì)要》卷二六就有“街巷”條目。街巷上有臨街店肆。按日本學(xué)者梅原郁的觀點(diǎn),這是唐宋街道變化的第一個(gè)階段:從坊內(nèi)店肆到臨街店肆,時(shí)間是從唐中期到宋初[21]。我們認(rèn)為,這個(gè)階段實(shí)際上也是市坊制度從松懈到瀕于解體的階段,為以后北宋時(shí)期在制度上街巷完全取代市坊奠定了基礎(chǔ)。
北宋東京開封
北宋(公元960年~1127年),趙匡胤所建!瓣悩虮,黃袍加身”,奪取政權(quán)!氨漆尡鴻(quán)”,強(qiáng)化中央集權(quán)制度。有宋一代是中國(guó)文化史的顛峰時(shí)代。陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世”。
1.宋都開封的原因
1.1.關(guān)中的衰落與南方的崛起
經(jīng)過多年的墾拓,地力衰減,加上戰(zhàn)亂,關(guān)中凋敝。而南方此時(shí)開始繁榮。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心開始南移,出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)中心與政治中心分離的現(xiàn)象。關(guān)中作為政治中心要接受經(jīng)濟(jì)中心的支持,其最大的問題漕運(yùn)的艱難。特別是經(jīng)過黃河的三門之險(xiǎn)要付出很大的代價(jià),運(yùn)到長(zhǎng)安的糧食已是“一粒糧食,一粒金”。在為了便于統(tǒng)治全國(guó),政治中心不便南移的情況下,接受南方給養(yǎng)的便利性已是選擇都城的一個(gè)重要條件了。
五代。后梁開國(guó)皇帝朱晃定都汴洲。一方面因?yàn)檫@里是他的發(fā)家之地,另一方面正充分利用了此時(shí)汴州有利的經(jīng)濟(jì)地位。與此相反的是后唐李存勖(xu)。他以唐室后裔自居,故在滅后梁后,遷都洛陽(yáng)。但由于賦稅來源的絕大部分來自江淮地區(qū),一旦離開漕運(yùn)便難以為繼,因此后唐洛陽(yáng)常鬧糧荒,終于引起兵變。后晉時(shí),汲取了后唐的教訓(xùn),又將國(guó)都遷回汴州,改名東京。石敬瑭天福二年(938年)有詔曰:“為國(guó)之規(guī),在于敏政;建都之法,務(wù)要利民!(dāng)數(shù)朝戰(zhàn)伐之余,是兆庶殘傷之后,車陡既廣,帑廩咸虛。經(jīng)年之挽粟飛芻,繼日而勞民動(dòng)眾,常煩漕運(yùn),不給供須。今汴州水陸要沖,山河形勢(shì),乃萬庾千箱之地,是四通八達(dá)之郊。爰自按巡,益觀察便,俾升都邑,以利兵民。汴州宜升為東京,置開封府”。
這不僅是后唐,而且是后漢、后周,乃至北宋建都東京的真實(shí)原因。如后漢高祖劉知遠(yuǎn)在詔書中說:“浚都(東京)重地,汴水名區(qū),控襟帶于八方,便梯航于萬國(guó)。眷言王氣,允稱皇居。其汴州宜仍舊為東京”。后周世宗柴榮在顯德二年(955年)頒詔修城時(shí)也談到東京優(yōu)越的地理位置:“東京華夷輻輳,水陸會(huì)通,……”
1.2.開封的發(fā)展
北宋定都東京開封,是中國(guó)都城由西向東歷史性的轉(zhuǎn)移。這次轉(zhuǎn)移的重大變化之一是地理環(huán)境的變化。在軍事地理十分不利的情況下,東京完全是憑借其優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件成為北宋的都城,也就是其“天下漕運(yùn)中心”的地位起了決定性的作用。開封的發(fā)展史在某種程度上講是一部漕運(yùn)體系的發(fā)展建設(shè)史。
早在兩千七百年前,春秋時(shí)的鄭莊公筑城,取“開拓封疆”之意,故名開封。開封漕運(yùn)體系的形成過程時(shí)斷時(shí)續(xù)且十分漫長(zhǎng),有三個(gè)時(shí)期最為重要:第一,戰(zhàn)國(guó)時(shí)梁惠王開鴻溝;第二,隋煬帝開大運(yùn)河;第三,五代至北宋的疏浚整理。如此之后,形成了發(fā)達(dá)的水路運(yùn)輸體系,使開封成為“天下之樞”。相應(yīng)地,這也是開封發(fā)展的三個(gè)黃金時(shí)期。
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