2020年城鄉(xiāng)規(guī)劃師考試《規(guī)劃原理》精選例題及解析(22)

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1.城市與鄉(xiāng)村的基本區(qū)別，主要有( )。

①集聚規(guī)模差異;②空間利用差異;③生產(chǎn)效率差異;④生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)差異;⑤空間結(jié)構(gòu)差異;

⑥職能差異;⑦服務(wù)水平差異;⑧物質(zhì)形態(tài)差異;⑨文化觀念差異。

A.①②④⑤⑦⑨

B.①③④⑥⑧⑨

C.②③⑤⑦⑧⑨

D.①③⑤⑥⑧⑨

答案：B

【解析】城市與鄉(xiāng)村作為兩個(gè)相對(duì)的概念，存在著一些基本的區(qū)別，主要有6點(diǎn)差異，這個(gè)是屬于我們要掌握的內(nèi)容。

2.總結(jié)新中國(guó)50年間的城市化發(fā)展過(guò)程，其主要特點(diǎn)有( )。

A.發(fā)展較快

B.發(fā)展速度緩慢

C.波動(dòng)十分明顯

D.穩(wěn)步增長(zhǎng)

E.形式多樣

答案：BC

【解析】要注意審題，題干中是要求找出新中國(guó)50年間的城市化發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)，而不是別的時(shí)間的特點(diǎn)，更不是城市化的發(fā)展趨勢(shì)的特點(diǎn)。所以我們要回憶起，我們新中國(guó)成立后中國(guó)城鎮(zhèn)化的總體歷程：城鎮(zhèn)化啟動(dòng)階段(1949—1957)、城鎮(zhèn)化的波動(dòng)發(fā)展階段(1958—1965)、城鎮(zhèn)化的停滯階段(1966—1978)和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展階段(1979年以來(lái))。所以這道題的答案是BC，而不是ADE。

通過(guò)這道題，你應(yīng)該要復(fù)習(xí)到相關(guān)知識(shí)：中國(guó)城鎮(zhèn)化現(xiàn)狀的特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)的特點(diǎn)等。

3.《馬丘比丘憲章》的主要貢獻(xiàn)是( )。

A.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)空間對(duì)城市發(fā)展的影響

B.強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系

C.突出城市功能分區(qū)的重要作用

D.提出建立生態(tài)城市的思想

答案：B

【解析】可以用排除法做此題。人與人之間的關(guān)系和功能分區(qū)是《馬丘比丘憲章》討論的重點(diǎn)，把A、D排除掉。通過(guò)40多年的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，《馬丘比丘憲章》是對(duì)《雅典憲章》中某些思想的修訂，而首要修訂點(diǎn)就是《雅典憲章》所崇尚的“功能分區(qū)”思想，C錯(cuò)誤。至于B，《馬丘比丘憲章》不僅強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，它更重視這種關(guān)系對(duì)城市規(guī)劃的影響，呼吁在制定城市規(guī)劃基本任務(wù)時(shí)還需考慮人與人之間的相互關(guān)系對(duì)城市規(guī)劃的影響。它提出，城市規(guī)劃必須建立在各專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人、城市居民以及公眾和政治領(lǐng)導(dǎo)人之間的系統(tǒng)的不斷的互相協(xié)作配合的基礎(chǔ)上，并鼓勵(lì)建筑使用者創(chuàng)造性地參與設(shè)計(jì)和施工。在討論建筑設(shè)計(jì)時(shí)更為具體地指出，人們必須參與設(shè)計(jì)的全過(guò)程，要使用戶(hù)成為建筑師工作整體中的一個(gè)部門(mén)。

4.古希臘時(shí)期雅典衛(wèi)城空間布局最重要的特征是( )。

A.建筑布置規(guī)模

B.以宮殿為核心

C.以廣場(chǎng)為核心

D.以神廟為核心

答案：C

【解析】古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，在公元前5世紀(jì)形成的一系列城邦國(guó)家，在城市的布局上，是以廣場(chǎng)為中心的模式，充分體現(xiàn)了民主和平等的城邦精神和市民民主文化的要求。在這些城市中，廣場(chǎng)是市民集聚的空間，圍繞著廣場(chǎng)建設(shè)有一系列的公共建筑，成為城市生活的核心，同時(shí)，在城市空間組織中，神廟、市場(chǎng)廳、露天劇院和市場(chǎng)是市民生活的重要場(chǎng)所，也是城市空間組織的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)。

通過(guò)這道題，大家要回憶一下，古羅馬時(shí)期的城市建設(shè)的特征：古羅馬時(shí)期是西方奴隸制發(fā)展的繁榮時(shí)期，城市也得到了大規(guī)模發(fā)展，興建了道路、橋梁、城墻、輸水道等城市設(shè)施和公共浴池、斗獸場(chǎng)、宮殿等供奴隸主享樂(lè)的設(shè)施。到了羅馬帝國(guó)時(shí)期，城市還成了帝王宣揚(yáng)功績(jī)的工具，廣場(chǎng)、銅像、凱旋門(mén)和記功柱成為了城市空間的核心和焦點(diǎn)。

5.下列關(guān)于城市化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系表述正確的是( )。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市化進(jìn)程

B.城市化進(jìn)程促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，城市化水平也就越高

D.兩者間無(wú)任何關(guān)系

E.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市化進(jìn)程，城市化進(jìn)程阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展

答案：ABC

【解析】現(xiàn)代社會(huì)，城市是推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最重要?jiǎng)恿?，城市是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要空間載體，通過(guò)這一重要節(jié)點(diǎn)，資源、技術(shù)、勞動(dòng)力、資本快速聚集并相互作用，從而使城市在自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷得到提升的同時(shí)，帶動(dòng)區(qū)域、國(guó)家甚至是超國(guó)家尺度的空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展。反過(guò)來(lái)，城市經(jīng)濟(jì)中的基本經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)城市發(fā)展的動(dòng)力?？次鍌€(gè)選項(xiàng)，DE選項(xiàng)與這些描述相反，所以答案是ABC。

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6.下列屬于田園城市思想的內(nèi)容是( )

A.田園城市的所有土地歸公眾所有

B.田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩部分

C.田園城市的人口規(guī)模限制在3萬(wàn)人，超過(guò)這一規(guī)模將要另建一座新的城市

D.田園城市的四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞

E.城市中綠地率大于40%

答案：ABCD

【解析】作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想之一的霍華德的田園城市理論，根據(jù)設(shè)想，田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)部分。田園城市的居民生活于此，工作于此，在田園城市的邊緣地區(qū)設(shè)有工廠企業(yè)。城市的規(guī)模必須加以限制，每個(gè)田園城市的人口限制在3萬(wàn)人，超過(guò)了這一規(guī)模，就需要建設(shè)另一個(gè)新的城市，目的是為了保證城市不過(guò)度集中和擁擠而產(chǎn)生各類(lèi)大城市所產(chǎn)生的弊病，同時(shí)也使每戶(hù)居民都能極為方便地接近鄉(xiāng)村自然空間。而且他為實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想進(jìn)行了細(xì)致的考慮，他對(duì)資金的來(lái)源、土地的分配、城市財(cái)政的收支、田園城市的經(jīng)營(yíng)管理等都提出了具體的建議。他認(rèn)為，工業(yè)和商業(yè)不能由公營(yíng)壟斷，要給私營(yíng)以發(fā)展的條件。但是，城市中的所有土地必須歸全體居民集體所有，使用土地必須交付租金。這其中，沒(méi)有對(duì)綠地率提出具體要求，所以答案為ABCD。

7.元大都在繼承了古代都城傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，城市格局還受到了( )的影響。

A.世俗觀念

B.佛教

C.老子的自然至上

D.道家的陰陽(yáng)五行觀念

答案：D

【解析】元大都是自唐長(zhǎng)安城以后中國(guó)古代都城的典范，經(jīng)明清兩代以及后續(xù)發(fā)展，成為至今保留的北京城，基本割據(jù)是三套方城、宮城居中和軸線對(duì)稱(chēng)布局。三套方城分別是內(nèi)城、皇城和宮城，各有城墻圍合，元大都有明確的中軸線，南北貫穿三套方城，突出皇權(quán)至上的思想，元大都的城市格局還受到了道家的回歸自然的陰陽(yáng)五行的思想的影響，比如自然山水融入城市、各邊城門(mén)數(shù)的奇偶關(guān)系。

8.根據(jù)城市進(jìn)化理論，城市發(fā)展的“相對(duì)分散”階段主要出現(xiàn)在( )。

A.工業(yè)化初期

B.工業(yè)化成熟期

C.后工業(yè)化時(shí)期

D.后工業(yè)化成熟期

答案：C考試用書(shū)

【解析】城市進(jìn)化理論認(rèn)為，從工業(yè)化社會(huì)到后工業(yè)化社會(huì)，城市發(fā)展分為四個(gè)階段。分別是絕對(duì)集中時(shí)期、相對(duì)集中時(shí)期、相對(duì)分散時(shí)期和絕對(duì)分散時(shí)期。絕對(duì)集中時(shí)期是工業(yè)化社會(huì)初試期，農(nóng)村人口不斷向城市集中。相對(duì)集中時(shí)期是工業(yè)化社會(huì)成熟期，人口仍向城市集中，但開(kāi)始向郊區(qū)擴(kuò)散。相對(duì)分散時(shí)期是后工業(yè)化社會(huì)初期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)的比重開(kāi)始超過(guò)第二產(chǎn)業(yè)，郊區(qū)人口增長(zhǎng)超過(guò)了城市人口的增長(zhǎng)。絕對(duì)分散時(shí)期是后工業(yè)化社會(huì)成熟期，第三產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位越來(lái)越顯著，區(qū)域內(nèi)人口從城市向郊區(qū)遷移。根據(jù)城市進(jìn)化理論，西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的成熟時(shí)期，第三世界國(guó)家仍處于工業(yè)化社會(huì)的初級(jí)階段。

9.豪斯曼的巴黎改造規(guī)劃與建設(shè)的特點(diǎn)是( )。

A.以政府直接組織與管理為主的大規(guī)模城市更新活動(dòng)

B.以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為引導(dǎo)的新城區(qū)建設(shè)運(yùn)動(dòng)

C.以街道景觀整治與建設(shè)為主的美化運(yùn)動(dòng)

D.以增加公共空間的面積與配置為主的公園運(yùn)動(dòng)

答案：A

【解析】豪斯曼在擔(dān)任巴黎的行政長(zhǎng)官時(shí)，運(yùn)用其行政權(quán)力使得政府直接參與、組織對(duì)巴黎的全面改建活動(dòng)中。改建同時(shí)，結(jié)合整治街景的需要，出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)的住房平面布局的方式和標(biāo)準(zhǔn)的街道設(shè)施，并在城市的兩側(cè)建造了兩個(gè)森林公園，在城市中配置了大面積的公共開(kāi)放空間，使巴黎成為了19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美城市改建的樣板。

10.下列都城的格局較完整地體現(xiàn)了《周禮考工記》所確立的城市形制的是( )。

A.漢長(zhǎng)安

B.宋汴梁

C.元大都

D.明南京

答案：C

【解析】《周禮考工記》記載的城市形制就是禮制思想的體現(xiàn)，禮制的核心思想就是社會(huì)等級(jí)和宗法關(guān)系?！吨芏Y考工記》所確立的城市形制在中國(guó)古代城市尤其是都城的發(fā)展中得到了重視。A根據(jù)漢代國(guó)都長(zhǎng)安遺址的發(fā)覺(jué)，表明它的布局尚未完全按照《周禮考工記》的形制進(jìn)行，沒(méi)有貫穿全城的對(duì)稱(chēng)軸線，宮殿與居民區(qū)相互穿插，城市整體的布局并不規(guī)則。真正的轉(zhuǎn)變發(fā)生在王莽代漢取得政權(quán)后的國(guó)都洛邑的建設(shè)中，洛邑城空間規(guī)劃布局為長(zhǎng)方形，宮殿與居民居住生活區(qū)在空間上相互分離，整個(gè)城市的南北中軸上分布了宮殿，并導(dǎo)入祭壇、明堂等大規(guī)模的禮制建筑，突出了皇權(quán)在城市空間組織上的統(tǒng)領(lǐng)性，《周禮考工記》的規(guī)劃思想觀念得到了充分的體現(xiàn)。B宋代開(kāi)封城打破了里坊制度，建立了較為完善的街巷制，宋汴梁城在奠定宋開(kāi)封城的基本格局方面有重要意義。C元大都是自唐長(zhǎng)安城以后中國(guó)古代都城的又一典范，從1267年到1274年，元朝在北京修建新的都城，并經(jīng)明清兩代以及以后的繼續(xù)發(fā)展，成為至今保留的北京城，元大都繼承和發(fā)展了中國(guó)古代都城的傳統(tǒng)形制，在很多方面體現(xiàn)了《周禮考工記》上記載的王城的空間布局制度。

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