2015年成人高考專升本政治日常練習題(44)

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　　41.近代中華民族面臨的兩大歷史任務是反帝反封，實現(xiàn)中華民族獨立和人民解放。

　　42.共同富裕就意味著社會全體成員的同時富裕和同等富裕。

　　43.簡述物質(zhì)的絕對運動和相對靜止的辯證關系。

　　44.簡述鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容。

　　45.簡述中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容。

　　46.試述如何運用真理的絕對性和相對性原理，正確認識和對待馬列主義和毛澤東思想。

　　答案：

　　41.錯誤。

　　近代中華民族面I臨的兩大歷史任務是：第一，民族獨立和人民解放;第二，國家繁榮富強和人民共同富裕。前一個任務為后一個任務掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個任務是前一個任務的最終目的和必然要求。

　　42.錯誤。

　　它違背了共同富裕與部分先富的辯證關系原則。共同富裕是社會主義的根本目標和根本原則，而共同富裕絕不等于社會全體成員的同時富裕和同等富裕。

　　在社會主義初級階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結果;②它是貫徹按勞分配原則的必然結果;③它是實行多種所有制經(jīng)濟的必然結果;④它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然結果。

　　部分先富是最終實現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因為一部分先富，它可以起到示范作用、帶動作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

　　因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關系。而題目中的說法只是一種平均主義的空想，它只能導致共同貧窮。

　　43.物質(zhì)的絕對運動和相對靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。首先，絕對運動和相對靜止是物質(zhì)運動兩方面的屬性，它們的對立表現(xiàn)為：運動是無條件的、永恒的、絕對的，靜止是有條件的、暫時的、相對的。

　　其次，絕對運動和相對靜止又是辯證的統(tǒng)一。就整個物質(zhì)世界來說，沒有不運動的物質(zhì);就物質(zhì)的具體存在形式來說，它又有靜止的一面，運動和靜止相互依賴，相互滲透。即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止包含絕對運動;運動和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　在絕對運動和相對靜止的關系上，馬克思主義哲學既反對相對主義和詭辯論，也反對形而上學的不變論。相對主義和詭辯論只承認絕對運動而否認相對靜止，這就使一切具體物質(zhì)形態(tài)以及它們的具體運動都變成不可捉摸的、無法辨認的東西。形而上學的不變論則把事物的相對靜止絕對化，否認事物的運動、變化和發(fā)展。

　　44.市場經(jīng)濟是通過市場機制的作用來配置社會資源的經(jīng)濟組織形式。鄧小平在1992年初的南方淡話中明確提出了社會主義市場經(jīng)濟理論，它的主要內(nèi)容是：

　　(1)計劃和市場不是劃分社會制度的標志。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。

　　(2)計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不是對立的。資本主義可以用，社會主義也可以用。(3)社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。

　　45.中國特色社會主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人領導人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

　　46.(1)任何真理都既有絕對性，又具有相對性，都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對性是指：任何真理都是對客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于擴展和深化。

　　(2)馬克思主義是科學的真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它具有絕對性，因為它正確地反映了自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅持以馬克思主義作為我們的指導思想;它又具有相對性，因為馬克思主義真理仍然需要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。

　　(3)堅持和發(fā)展馬克思主義，必須反對把馬克思主義當成僵死的教條的教條主義和認為馬克思主義已經(jīng)過時的資產(chǎn)階級自由化傾向。

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