成人高考專升本政治馬哲考點指導二
更新時間：2009-10-19 15:27:29
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第二章 物質(zhì)和意識
1. 簡述列寧物質(zhì)定義及其重要意義
（1）物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
（2）重要意義：A物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這就堅持了唯物主義一元論，反對唯心主義和二元論。B可知性，堅持唯物主義反映論和可知論，反對不可知論。C辨證性，堅持物質(zhì)是共性和個性的辨證統(tǒng)一，克服了形而上學的局限性。
2.物質(zhì)和運動的關(guān)系
（1）運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，世界上沒有不運動的物質(zhì)
（2）物質(zhì)是運動的承擔者和擔當者、基礎(chǔ)、主體，運動是物質(zhì)的運動，世界上沒有脫離物質(zhì)的運動
（3）形而上學設(shè)想沒有運動的物質(zhì)，表現(xiàn)為物質(zhì)運動論和外力推動論
（4）唯心主義設(shè)想沒有物質(zhì)的運動表現(xiàn)為：客觀精神運動論和主觀精神運動論
3.承認相對靜止的意義
（1）相對靜止是事物運動過程中的暫時的、相對的、穩(wěn)定的
（2 表現(xiàn)為三種情況：A總體運動，局部靜止，個別停止；B相對于空間位置沒有發(fā)生移動； C相對于事物處在量變，沒有發(fā)生質(zhì)變。
（3）重要意義：A相對靜止是事物存在發(fā)展的條件；B相對靜止是認識事物的前提； C相對靜止是衡量運動的尺度。
4.運動和靜止的關(guān)系
（1）相互區(qū)別：運動是永恒的，無條件的、絕對的 靜止是暫時的，有條件的、靜中有動
（2）相互聯(lián)系：相互滲透、動中有靜、靜中有動
（3）形而上學不變論：夸大靜止、否認運動；相對詭辯論：夸大運動、否認靜止
5.意識是社會勞動的產(chǎn)物
A勞動創(chuàng)造人的腦； B勞動產(chǎn)生了語言； C勞動推動了意識的發(fā)展； D勞動促進了意識的內(nèi)容日益豐富和發(fā)展。
6.意識的本質(zhì)
（1）意識是人腦的機能，從人腦的重量、結(jié)構(gòu)、功能說明人腦是高度嚴密的物質(zhì)體系
（2）意識是客觀存在主觀映象A意識的內(nèi)容是客觀的不論是正確還是錯誤的，都可以找到它的原形B意識的形式是主觀的，有感性和理性兩種形式，同一內(nèi)容不同人有不同的反映 C意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，反對唯心主義和庸俗唯物主義
7.意識能動作用及其表現(xiàn)
答:(1)意識具有能動認識世界和改造世界的能力和作用（2）意識的能動作用表現(xiàn)在：A意識具有目的性、計劃性 B意識具有主動創(chuàng)造性，能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 C意識具有對客觀世界的改造作用 D意識具有對人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用
8.意識能動作用實現(xiàn)的途徑和條件
（1）正確發(fā)揮意識能動作用，必須遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律
（2）正確發(fā)揮意識能動作用，必須把正確的思想付諸實踐
（3）正確發(fā)揮意識能動作用，必須具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段
9.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
答：（1）一元論承認世界的統(tǒng)一性、認為世界只有一個本原
（2）二元論否認世界的統(tǒng)一性、認為世界只有二個本原
（3）一元論有分成唯物主義一元論和唯心主義一元論：唯物主義一元論認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)；唯心主義一元論認為世界統(tǒng)一于意識
（4）物質(zhì)統(tǒng)一性原理說明世界是統(tǒng)一的世界，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是無限多樣的
（5）世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理是整個馬克思主義哲學大廈的基石，是我們黨提出的一切從實際出發(fā)的工作方法的哲學依據(jù)之一
1. 簡述列寧物質(zhì)定義及其重要意義
（1）物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
（2）重要意義：A物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這就堅持了唯物主義一元論，反對唯心主義和二元論。B可知性，堅持唯物主義反映論和可知論，反對不可知論。C辨證性，堅持物質(zhì)是共性和個性的辨證統(tǒng)一，克服了形而上學的局限性。
2.物質(zhì)和運動的關(guān)系
（1）運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，世界上沒有不運動的物質(zhì)
（2）物質(zhì)是運動的承擔者和擔當者、基礎(chǔ)、主體，運動是物質(zhì)的運動，世界上沒有脫離物質(zhì)的運動
（3）形而上學設(shè)想沒有運動的物質(zhì)，表現(xiàn)為物質(zhì)運動論和外力推動論
（4）唯心主義設(shè)想沒有物質(zhì)的運動表現(xiàn)為：客觀精神運動論和主觀精神運動論
3.承認相對靜止的意義
（1）相對靜止是事物運動過程中的暫時的、相對的、穩(wěn)定的
（2 表現(xiàn)為三種情況：A總體運動，局部靜止，個別停止；B相對于空間位置沒有發(fā)生移動； C相對于事物處在量變，沒有發(fā)生質(zhì)變。
（3）重要意義：A相對靜止是事物存在發(fā)展的條件；B相對靜止是認識事物的前提； C相對靜止是衡量運動的尺度。
4.運動和靜止的關(guān)系
（1）相互區(qū)別：運動是永恒的，無條件的、絕對的 靜止是暫時的，有條件的、靜中有動
（2）相互聯(lián)系：相互滲透、動中有靜、靜中有動
（3）形而上學不變論：夸大靜止、否認運動；相對詭辯論：夸大運動、否認靜止
5.意識是社會勞動的產(chǎn)物
A勞動創(chuàng)造人的腦； B勞動產(chǎn)生了語言； C勞動推動了意識的發(fā)展； D勞動促進了意識的內(nèi)容日益豐富和發(fā)展。
6.意識的本質(zhì)
（1）意識是人腦的機能，從人腦的重量、結(jié)構(gòu)、功能說明人腦是高度嚴密的物質(zhì)體系
（2）意識是客觀存在主觀映象A意識的內(nèi)容是客觀的不論是正確還是錯誤的，都可以找到它的原形B意識的形式是主觀的，有感性和理性兩種形式，同一內(nèi)容不同人有不同的反映 C意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，反對唯心主義和庸俗唯物主義
7.意識能動作用及其表現(xiàn)
答:(1)意識具有能動認識世界和改造世界的能力和作用（2）意識的能動作用表現(xiàn)在：A意識具有目的性、計劃性 B意識具有主動創(chuàng)造性，能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 C意識具有對客觀世界的改造作用 D意識具有對人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用
8.意識能動作用實現(xiàn)的途徑和條件
（1）正確發(fā)揮意識能動作用，必須遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律
（2）正確發(fā)揮意識能動作用，必須把正確的思想付諸實踐
（3）正確發(fā)揮意識能動作用，必須具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段
9.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
答：（1）一元論承認世界的統(tǒng)一性、認為世界只有一個本原
（2）二元論否認世界的統(tǒng)一性、認為世界只有二個本原
（3）一元論有分成唯物主義一元論和唯心主義一元論：唯物主義一元論認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)；唯心主義一元論認為世界統(tǒng)一于意識
（4）物質(zhì)統(tǒng)一性原理說明世界是統(tǒng)一的世界，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是無限多樣的
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